鹿圖騰讀後感通用8篇

撰寫一篇讀後感可以強化小夥伴們對書上理論的分析，我們可以在讀完一些文字後仔細完成一篇讀後感，下面是本站小編為您分享的鹿圖騰讀後感通用8篇，感謝您的參閲。

鹿圖騰讀後感篇1

第一次見它，是在同學家裏，翻了幾頁覺得不錯，就從同學手中借來了，暑假兩個月時間把它看完了，合上書本，心中有種衝動。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏鋭的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低於人類。而它們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

讀完最後的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……

作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛着儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一羣讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

難怪，由許多遊牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬!

鹿圖騰讀後感篇2

這個暑假，我看了《狼圖騰》這本書，收穫良多。

?狼圖騰》這本書講的是主人翁陳陣掏了一窩狼仔後，飼養了其中一隻小狼，在把小狼養成了大狼的過程中發生了許多有趣的故事，並發現了狼的許多優點的故事，這本書令我感觸最深的有以下兩方面：

首先，是狼的忍耐力。當一隻狼盯上黃羊時，在白天，狼會先不動。一直等到了天黑，並守候一夜，直到第二天……為了捕獲獵物，狼可以從白天等到天黑，又從天黑等到天亮，這種忍耐力是非常驚人的。看到這，我突然想到了自己練琴的事。平常，我在練鋼琴時，經常會才彈了一會兒，就覺得很累，或覺得曲子難，於是總愛找各種藉口離開琴凳，去吃吃東西啦、喝喝水啦，就是無法堅持連續一個小時持續地彈琴。看來，我今後得以狼為榜樣，學習狼的毅力，做事情能夠做到堅持不懈。

其次，是狼的團體精神。狼在捕食時通常都是團體出動的，捕獲食物時從不會自私獨吞，而是與大家分享。故事裏説到：當狼羣進攻黃羊時，在最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸的狼王的帶領下，閃電般地衝向靠近黃羊羣的一個突出的山包，以最快的速度搶佔了這個山包。然後，其他憋足了勁的狼羣從草叢中一躍而起，紛紛從東、南、北三面向黃羊羣猛衝過去，最終形成合圍，成功地捕獲了許多黃羊。這個情節讓我想起我們上數學課時進行的小組合作討論，我盡了自己最大的努力，組員卻絲毫不聽，都只顧着自己做自己的事，結果我們這一組在課堂展示項目上成績很一般。看了狼的故事，我覺得我們一定要學習狼的團體合作精神，既然要共同參加一個活動，就不能只顧自己做自己的事，而是要合作互助。

讀完這本書，我特別欣賞狼超凡的忍耐力，緊密的團體合作精神。我要把它們運用到學習當中，這樣才更能取得成功。

鹿圖騰讀後感篇3

在我們華夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識中——狼，就是這種低賤卑劣的生物。

可在《狼圖騰》這本書中，卻給我帶來了不一樣的世界，給我展現了狼真正的精神面目。

首先，狼是大自然的清道夫，正是因為有狼，神奇的草原中才沒有腐爛的動物屍體，正是因為有狼，所以生態平衡才能得以維護，正是因為有狼才使自然優勝略汰，使得強壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機勃勃，使得草原永遠長存!

第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一箇中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什麼呢?因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內鬥。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人在行，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從中我們得到什麼呢——狼也是一種團結的生物，因此他們才草園上才能共同雄霸天下，共同抵禦外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢?如果中華民族想要真正的覺醒，那麼我們所有中國人必須一條心，如同狼一般團結，如同狼一般共同抵禦外敵，這樣我們才可以不畏外敵，在世界民族之林中傲視同儕!

第三點，狼，是草原人民有頑強的鬥志使得草原人民有了堅韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪，為什麼狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因為在草原中人們和狼可謂是“天敵”，但是正是因為有狼才使得草原人民勇敢堅韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼，並且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那麼你再瞧瞧我們吧!現在我們的小孩是多麼的嬌嫩啊，這個做不得那個碰不得，説一句就會嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那麼我們就必須培養好我們的下一代，我們就必須給他們培養狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅強而不是給他們懦弱膽小的氣質，我們要給他們一種勇於面對困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!

鹿圖騰讀後感篇4

這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。

翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進了遼闊的蒙古草原，它展現給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經歷深深地吸引着我。從憨態可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事彷彿電影般在我的腦海中呈現，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動着我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不願離開生它養它的草原，奮力抗爭的情節。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴裏不停地噴血，它也沒有放棄抗爭，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內心顫抖，感動……

在這本書裏，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰、不可思議的飛狼傳奇。我銘記着書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界裏，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。

讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一羣飛翔的精怪，也出現在我的睡夢中，令我難以忘懷。

鹿圖騰讀後感篇5

今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個北京知青在內蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。

故事是這樣的，這一天，3個北京知青陳陣、楊克、樑建中和牧民道爾基一起商量着掏狼崽。掏狼崽並養狼是陳陣想近距離的觀察狼的生活習性和了解狼的性格。這天，他們早早起了牀，帶了工具武器和一天的乾糧、還有兩隻獵狗上了山。最後居然沒費吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。

這次掏狼成功當然要歸功於道爾基的長期作戰經驗和畢利格老人的指點，但我認為陳陣執着的態度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關鍵。我們做什麼事情也應該向陳陣一樣有必勝的決心，因為有了決心什麼事情也可以幹成功。有句俗話説：“功夫不負有心人”就是説只要有一個堅定不移的決心，萬事都可以幹成功。

就説這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧！有一天我睡得太遲了，到了早上9點鐘才起來，爸爸、媽媽已經晨練完回了家。這時，媽媽説：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會想吃的，而且經常下去，體內的熱量，散發不出去，就會因內熱而感冒”，一聽媽媽這麼一説，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了牀，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子裏呼吸着新鮮空氣，身體感覺特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以後一定要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會乘虛而入。

至今，我因每天晨練，所以一直沒生病，什麼事情只要持久堅持，都能成功。

鹿圖騰讀後感篇6

“圖騰”這個詞在我腦海中一直是至高無上的，就連人也無比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個寶座。但在讀了《狼圖騰》後，我才發覺自己錯了。狼才能登上這個寶座是當之無愧的！

作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號，狼彷彿就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號。

而現實生活中的狼，則是生物界中一個不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點。他們尊敬並記恨着狼，讚歎且辱罵着狼。他們被狼的團結、機智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來不畏懼死亡，為了沖垮馬羣，它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡；與羣狗的爭鬥中它們也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實實在在的王者，誰與爭鋒？

人類和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動物那樣馴化它。於是，人類把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當初的一切美好都不復存在了。當人類面對着漫無邊際的沙漠，承受着風沙肆虐時，才會幡然醒悟意識到狼羣的重要性。

我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過我們高級一些罷了，狼的存在保護了草原的生態平衡，而我們人類更應該自覺保護自然界的生態平衡。《狼圖騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受着團結奮進的精神，為後世的子孫留下美好的家園！

鹿圖騰讀後感篇7

知青陳陣與楊克自從來到了內蒙古大草原之後，所接觸到的狼文化深深地震撼了他們的心靈，並吸引他們就此鑽研下去。最終他們發現狼文化才是真正的生生不息、適應新時代的精神力量。

讀完這本書，我不禁想起了魯迅先生的一段話：“人+獸性=西洋人……自然不必再説這獸性不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸淨盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只是使牧人喜歡，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜着別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性。……”

數千年來，中華大地上的人們一直是尊華攘夷，總是盲目而自負地認為只有華夏人民才是文明的，其他的夷族全都是野蠻的，低人一等的，甚至在西洋的鐵甲鉅艦都已經開進了國門，洋槍洋炮肆虐着大刀長矛時，還在頑固不化的認為自己是“天朝上國”，對於自己之外的民族，則一味地詆譭。而這，正是他們身上“羊”性的顯現：愚昧、麻木、膽小，目光短淺，自命不凡。

其實，成功者往往就是那些有一點“獸性”的人。怪不得一位名人曾説過：一頭獅子帶領的一羣綿羊會打敗一頭綿羊帶領的一羣獅子。比如一直讓中國人引以為傲的“貞觀之治”和“康乾盛世”的兩位開創者唐太宗和康熙帝，一個有鮮卑血統，一個則是滿族人。而“蠻族”人，也並不是像傳統儒生所説的那樣野蠻、粗俗沒有文化。恰恰相反，李白有“詩仙”的美譽，他的詩篇被後世人們千古傳誦，但李白的家鄉卻是在西域碎葉國。正是他身上的突厥血統和他家鄉的民風民俗，塑造了他豪邁奔放、藐視權貴的性格與詩風。除了他，哪個漢族儒生敢讓貴妃磨墨，力士脱靴呢?我甚至還認為，荷蘭因為海盜的橫行霸道，才造就了荷蘭足球全攻全守的三劍客，而似乎沉浸在蹴鞠遊戲中的中國足球，崇尚優雅卻缺少太多的底藴，追求博勝又沒有那種殺紅眼的血性，只能一次次的徘徊在大賽的門檻之外。

純粹是人自然是再好不過，但若迫不得已的話，帶獸性的人或許比帶家畜性的人還是要好一些。

鹿圖騰讀後感篇8

中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼。“狼”這個詞在人們心目中並不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個做壞事的人叫做“勾結”.為什麼蒙古狼圖騰？我帶着疑問進入了這本書。

這本書描述了一個名叫陳陳的知青來到蒙古，愛上了蒙古狼，然後用自己的手挑出一隻狼崽。他們一起玩耍，一起成長。隨着狼年齡的增長，它的性情變得越來越兇猛。在上級的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

當秋天來臨時，當你想搬家時，狼死時不會被拖走，而是會自由行走。它的四隻腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

我終於感受到了郊狼的堅韌和不屈的力量。幾千年來，倔強的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會像土狼一樣頑強地追求自由，甚至會以生命為代價進行抵抗。牧民死後，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴。

仔細閲讀。冬天來了，小狼對自由有了更強烈的追求。他總是圍着木樁打轉，以發泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點燃。後來，為了追求自由，小狼被鎖死了。最後，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終於被釋放了。

只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領導，老虎能領導，獅子能領導，大象能領導，除了蒙古郊狼。小狼沒有血緣和生命的聯繫，只是盲目地追求自由。直到現在，我才發現狼是“不自由，不願意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神聖、不可侵犯和深深欽佩。

郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅強的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅韌精神。