優秀的書籍及讀後感8篇

寫讀後感也可以培養我們的寫作興趣，激發寫作的靈感，讓我們更有創造力，通過寫讀後感，我們可以培養自己的批判性思維，不只是接受信息，還要質疑和思考，，以下是本站小編精心為您推薦的優秀的書籍及讀後感8篇，供大家參考。

優秀的書籍及讀後感篇1

?我就是數學》全書共有六個部分，分別是“課前慎思”、“課中求索”、“課後反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，這裏麪包括了華老師的教以及他對別人執教的課的評價。

既有他對自己教學實踐的反思，也有他對孩子那深深的愛以及對人生的感悟。引用華老師的話：我們老師要盡力使自己具備“兒童心靈”，用“兒童的大腦”去思考，用“兒童的眼光”去看待，用“兒童的情感”去體驗，用“兒童的興趣”去愛好……是的，我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。

華老師説過我們要像農民種地那樣教書，不怪孩子為什麼上課不專心？作業為何總是出錯？我們應該反問我們自己為什麼我們的課學生會出現這種情況。是的，要當一流劍客，就必須永遠留隻眼睛注視自己，不斷反省自己。

華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業以外的書，是不會把這個學科教得很好的；但是，如果他不經常閲讀自己專業的書，那麼更是教不好這個學科的。看到這段話，我不由心虛。為何我們總是抱怨自己沒時間讀書，把時間都用在思考如何教學上。卻不知，我們沒有理論作指導，得出的教學東西也必然是膚淺的。想給學生半桶水，老師不再是一桶水，而是要有源源不斷的流水。所以我們要不時的飽讀詩書來充實自己的大腦。

優秀的書籍及讀後感篇2

在這個暑假我讀了《加德納趣味數學·邏輯推理新趣題》。

?加德納趣味數學》中的趣題，都被寫成“到底是誰幹的”之類的短小謎案。每道趣題提供了若干線索，要求讀者，或説“偵探”，根據這些線索在一些不同的對象中判別出哪一個是題目要求尋找的對象，或者在一些可疑分子中判定哪一個是真正的罪犯。趣題按先易後難的原則順序排列，在這些趣題中，有些是真的要你去查出一個罪犯，但是絕大多數趣題只涉及基本上屬於守法的公民或者純粹的數字。趣題循序而進，你會發現自己居然有能力解決那些對你來説原本難得無法解決的趣題。

解答這些趣題的一般方法是：在每道趣題末尾提出的問題中，陳述了要尋找的對象所必須滿足的一個條件。

趣題按先易後難的原則順序排列，因此如果一位讀者從第一道趣題開始，循序而進，你會發現自己居然有能力解決那些對他來説原本難得無法解決的趣題。為了給鑽進死衚衕的讀者提供幫助，每道趣題都附有“提示”——倒排在書頁底部——用意是將讀者的思路引向正確的方向。

它還使我瞭解了百分數的意義、作用和故事，如百分數與除法、小數、分數的關係、百分數在生活中的實際運用和情況等。

這本書讓我走進了奇妙的數學世界，使我更加喜愛有趣的數學了。

優秀的書籍及讀後感篇3

小王子的作者，聖·埃克蘇佩裏被認為是最早關注人類狀況的作家之一。

作品雖篇幅不多，但體裁新穎，主題是：人的偉大在於人的精神，精神的建立在於人的行動。人的不折不撓的意志可以促成自身的奮發有為。

小王子的經歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評。借小王子之口讚頌了情誼和友愛，希望人們要發展友情，相互熱愛。

沙漠美麗，是因為沙漠的某處藏着一口井。”

沙漠就像生活，生活是廣袤無邊的，充滿着沙礫的磕絆和沒有盡頭的險阻。但是生活仍然是美麗的，就像小王子理解的，生活中藏着美好的光芒，象甘甜的井水一樣，讓人感到希望。小王子不會因為沙漠的荒蕪而否定沙漠本身的美麗。這是孩子的天真和樂觀。

只有用心才能看得清。實質性的東西，用眼睛是看不見的。本質的東西，要用心體會，才能感到它的力量。就像人的感情，要用心傾注;就像生活的本質，要用心感受。

作者特別借小王子之口讚頌了情誼和友愛，希望人們要發展友情，相互熱愛。在作者看來，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，友情就要像小王子那樣兢兢業業為玫瑰花剷除惡草。

在這部作品裏，也流露出—些傷感情緒。但這並不是主要的。故事到了高潮，這絲傷感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友贈送了臨別的禮物：“你會有許多會笑的星星。”地球上的這位飛行員將會聽見他喜愛的小王子在星海中的一顆星星上的笑聲，於是，他就會聽見所有的星星都在笑。就這樣，作品中的傷感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。

人生不是上帝賜予的一件禮物，而是人人要面臨的一個問題。人的價值不是與生俱來的，而是後天獲得的。“我的行動，從今以後，一個接一個，組成我的未來”。

優秀的書籍及讀後感篇4

我雖工作多年，但對市場營銷管理、策劃工作還是知之甚少，所以非常感謝集團領導給我們提供了培訓學習的機會，讓我對市場營銷有了更深一層的認識。

通過培訓，學習到了一些新的營銷管理知識，懂得了在實踐中鍛煉出一個高績效的營銷隊伍對企業來説是多麼的重要。在自然科學與技術科學領域，可以採勸拿來主義”把國際上最先進成果拿來“為我所用”，但在市場營銷管理方面，卻不能把國外的那一套體系生搬硬套地直接移植過來，而必須結合我們的國情、民情以及企業的實際情況加以融會貫通地創造出適合自己的市場營銷管理體系做到“洋為中用”才能奏效。

正古人所説“桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何水土異也。”（《晏子春秋》）。

下面僅就我參加集團“市場營銷”培訓班學習後，結合自己的工作實際和一些思考，談談對如何搞活“市場營銷”工作的幾點粗淺認識，以便共同學習和交流。

一、策劃合理，準備充分，把握商機，不打無準備之仗。

記得孫子兵法裏講過“多算勝，少算不勝”。不打無準備之仗，“凡事預則立，不預則廢”。任何一件重要的事情，都需要事先作必要的準備和周密的策劃，以確保能夠達到目的。銷售是一項複雜的工作，要使得銷售成功，它需要銷售人員做必要的準備。

準備工作的主旨，就是要做到胸有成竹，使下一步接近客户的工作具有較強的針對性，能夠有計劃有步驟地展開，避免失誤，爭取主動高效地完成銷售。

1、物質準備

物質準備工作做得好，可以讓客户感到銷售人員的誠意，可以幫助銷售人員樹立良好的洽談形象，形成和諧、寬鬆的洽談氣氛。物質方面的準備，首先是銷售人員自己的儀表氣質，以整潔大方、乾淨利落、莊重有氣質的儀表給客户留下其道德品質、工作作風、生活情調等方面良好的第一印象。其次銷售人員應根據訪問目的的不同準備隨身必備的物品，通常有客户的資料、樣品、價目表、合同紙、筆記本、筆等等。物質準備應當認真仔細，不能丟三落四，以防訪問中因此而誤事或給客户留下不好的印象。行裝不要過於累贅。風塵僕僕的模樣會給人留下“過路人”的印象，就會影響洽談的效果。

2、增強自信，對於銷售人員取得成功至關重要。銷售人員在毫無準備的情況下貿然訪問客户，往往因為情況不明、底數不清總擔心出差錯，造成言詞模稜兩可，而客户看到這種對推銷自己的產品都信心不足的銷售人員時，首先會感到擔心和失望，進而不能信任銷售人員所推銷的產品，當然更不會接受。因此，充分的前期準備工作，可以使銷售人員底氣十足，充滿信心，銷售起來態度從容不迫，言語舉止得當，容易取得客户信任。

3、銷售人員要做到“知己”，才能提高銷售的成功率。所謂的“知己”就是需要掌握自己公司多方面的生產、經營、規模等情況以及自己負責的產品的性能、指標、價格等知識。

對於客户來説，銷售人員就是公司。但事實上銷售人員只是代表公司而己。既然銷售人員代表着公司，他就應該對企業有一個全面的瞭解，包括經營目標、經營方針、歷史業績、企業及所銷售產品的優勢等等。

4、掌握公司服務的敏捷度。需採用運送方式送到客户手中的產品，客户對公司的服務的敏捷度要求就非常高，客户所希望的不僅是送貨及時，而且要準確無誤，如果送貨有差錯，就可能影響公司的形象，甚至使客户憤然離開，使銷售工作無法進行下去。

5、銷售人員必須熟悉本公司有關價格、信用條件、產品運送程序以及在銷售過程中不可缺少的其他任何情報。在銷售過程中，公司要有良好的信用條件，公司必須守信用、守合同，產品運送必須準確、及時，銷售人員只有熟知這些知識，才能在銷售的過程中及時地利用優惠條件來吸引客户，引發客户的購買慾。

二、尋找目標客户來源

1、一定要有核心目標。

目標是指導一切行動的根本，我們的問題是如何在銷售工作中設定一個核心的目標。記得銷售之神喬吉拉德曾説過，“不管你所遇見的是怎樣的人，你都必須將他們視為真的想向你購買商品的客户，這樣一種積極的心態，是你銷售成功的前提，我初見一個客人時，我都認定他是我的客户”，我們就應該以這種信念和精神去尋找我們身邊的每一個可能的客户，努力去開拓並佔領市場提高市場佔有率比提高贏利率意義更為深遠，以提高市場佔有率作為定價的目標，以低價打入市場，開拓銷路，逐步佔領市場

2、銷售人員一定要勤奮。有句話説，只用雙手工作的是勞動者；而用雙手、大腦、心腦和雙腿工作的是銷售人員。為了獲得更多的客户，更快速地提升銷售業績，除了精心維護老=客户，同時還必須勤於開發新客户，時刻注意市場的變化和客户的最新情況，隨時做好向客户推薦產品的準備。

銷售工作是一項很辛苦的工作，有許多困難和挫折需要克服，有許多冷酷的回絕需要面對，這就要求銷售人員必須具有強烈的事業心和高度的責任感把自己看成是“販賣幸福”的人，有一股勇於進取，積極向上的勁頭，既要勤跑腿，還要多張嘴，只有走進千家萬户，説盡千言萬語，歷盡千辛萬苦，想盡千方百計，最終會贏得萬紫千紅。

3、銷售人員要有一雙慧眼。銷售人員需要具備狼一樣敏鋭的目光時刻調查市場動向，具備狼一樣堅忍不拔的意志始終追逐目標不放鬆，具備狼一樣機敏的謀略，這樣才能保證銷售工作節節攀升，不斷創造新的輝煌！

通過一雙慧眼，從客户的行為中能發現許多反映客户內心活動的信息，它是銷售人員深入瞭解客户心理活動和準確判斷客户的必要前提。

4、銷售人員一定要具備創造性。銷售人員應具有很強的創造能力，才能在激烈的市場競爭中出奇制勝。首選要喚醒自己的創造天賦，要有一種“別出心裁”的創新精神；其次要突破傳統思路，善於採用新方法走新路子，這樣我們的銷售活動才能引起未來客户的注意，俗話説“處處留心皆學問”，用銷售界的話來講就是“處處留心有商機”，銷售人員要能突出問題的重點，抓住問題的本質，看問題有步驟，主次分明，同時注意多積累知識和技能，知識經驗越豐富越熟練，對事物的洞察性也就越強。

三、建立起與客户溝通的信息網絡平台

每個人都有兩個彼此不同的人際網絡，一個是你自然得來的，一個是你創造的。自然得來的人際網絡包括你的親屬、好朋友及其他一些熟人。如果你具有良好的個人魅力，主動開拓自己的人際關係，你就可以通過這些人獲得更大的人際網絡。

1、可以利用一些時間，選出重要的客户集合組織起來，舉辦一些看戲、聽演講等活動，藉此機會，還可以創造公司高級幹部和客户聯絡感情，引進貴賓服務的項目，客户受到特殊禮遇，就會產生感恩回報的心理，從而更忠實於你，甚至幫你去開發新客户。

2、與客户成為知心朋友。我們都知道“朋友間是無話不説的”。如果我們與客户成了知心朋友，那麼他將會對你無所顧忌地高談闊論，這種高談闊論中，有他的憂鬱、有他的失落，同時也有他的高興，這時都應與他一起分擔，他就可能和你一起談他的朋友，他的客户，甚至讓你去找他們或者幫你電話預約，這樣將又會有新的客户出現，那麼如何才能打動客户、感染客户，使客户與銷售人員保持長久的關係呢那就是人格和個人魅力得到充分發揮，在銷售的全過程中就必須完全釋放自我，充分發揮自己的特長和優勢，同時也不掩飾自己的弱點，讓客户感受到你真實的一面，這樣客户才會對你產生信任，推進銷售進程，才會在日後長久保持這份信任和默契，保持長久的合作。

“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。”這句話説明了成功是需要一種精神的。銷售人員就需要這種意志，要有不達目的絕不罷休的信念，才有機會走向成功。銷售是條漫長又艱辛的路，不但要保持衝勁十足的業務精神，更需秉持一貫的信念，自我激勵，自我啟發，才能堅持到底，渡過重重難關，走向最終的勝利。

優秀的書籍及讀後感篇5

這本書故事很簡單，簡單但像是在讀一個童話故事一般，但就是因為太簡單，所以更偉大。

故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國成立後的陝北農村，大躍進已經過去了，家庭聯產承包責任制還沒有普遍實行，保守的農村裏依舊在搞生產隊，而高加林就是從農村裏走出來的一個高中生。

他好讀書，熱愛文學，關心國事，文筆極好，卻沒有考上大學，所以只能留在當地做個教書先生。故事就從這裏開始。

整個故事時間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會產生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書先生的體面活兒，因為村幹部的兒子頂了他的位，遭受此等打擊後，個把月活得跟個廢人一般，但愛慕他已久的農村姑娘巧珍把他拯救了出來，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會巧珍父親的反對和村裏人的閒言碎語，毅然決然地在一起了。這是第一個起落。

高加林當兵的叔父回鄉當了個大官兒，他的一個手下安排了高加林一個縣通訊記者的職務，給了高加林一個豪情潑墨揮灑才能的機會，他也因此離開了小農村，遠離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學走得進了，兩人相談甚歡，有很多共同語言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉，南京這個大城市發展。於是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情並沒有按照他們預想的發展。張克南的母親一氣之下告發了高加林走後門吃公家飯的事，已經小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個起落。

最後收尾的可以算作是隻有一個落，那就是高加林與黃亞萍交往過後才發現自己愛的人其實是巧珍，東窗事發後他只能回到農村，而此前傷心欲絕的巧珍已經同其他人結婚了，再不可能回到高加林身邊。

但其實結局還暗暗隱藏着一點點起。那就是高加林思想上已經有了覺悟，他甘願接受現實，也不再看不起農村，看不起勞動，往往最平凡的，最樸實的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村幹部家裏為高加林求教書先生的職，高明樓也答應了。

故事結尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終於明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。

其實，年輕的時候誰都會犯錯，可能是意氣風發，可能是追名逐利，最本真的東西從來都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會給你製造太多會留下遺憾的瞬間。某個抉擇，某種觀念，當時或許不以為意，在冥冥之中卻是至關重要。

可如果説這就是命，每個人的命就是每個人的人生，我是不贊同的。人生各個時候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但並不是説不可預測。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的;而所謂的成熟與青澀，是一個真正的智者能夠判斷的。我認為高加林沒能考上大學以及失業後自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點。

像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見，因為俗世的羈絆總是影響人們各種決定，這叫做現實。但每個人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脱，樸實而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世裏，卻活得超脱塵世。

優秀的書籍及讀後感篇6

?課堂上學不到的數學傳奇》果真如書的名字一樣，讓我在學習數學的同時瞭解了數學的歷史、數學的發展過程、數學的原理，以及所謂的文科數學。

這本書讓我瞭解到了許多課外的數學知識。這些文字讓我深深地體會到原來發現數字，從概念變成抽象需要多麼長的時間。我們現在學的數學，是經過我們人類幾千年來總結出來的智慧的精華。

本學期，我們學習了無限不循環小數：π。在這本書中，也有關於π的詳細介紹。其中有一句話令我印象深刻：π的計算經歷了三個時代：幾何時代、分析時代、機械時代。這也是數學發展史的一個縮影。從這句話中，從這一章中，我看到了前人前赴後繼、知難而進的刻苦研究數學的精神，這種精神絕對是值得我們去學習的。無數數學家都為了π這個難題而做出了他們畢生的奉獻，才得以讓後人體會到π的深刻含義。從一開始的劉徽，到祖沖之，到阿爾卡西，到魯道夫？範？科伊倫……再到現在，我們能通過計算機去算出π小數部分的第二十億位。這些如果不是前人為我們發現、創造、努力去研究數字背後的真意，我們也不會有今天這樣的成就，讓π運用於數學、天文、物理……華裔數學家陳省身曾經説過：π這個數滲透了整個數學。

如果我們也有前人那樣刻苦鑽研的精神，我們也能創造出像前人那樣的輝煌。做錯了一道題，就應該認真思考自己哪裏錯了，不懂就問；在哪一方面不太擅長，就要深入研究。也許，經過這樣一點一滴的努力和積累，我們也可以創造出屬於我們自己數學的輝煌！

優秀的書籍及讀後感篇7

在這本書裏，薩伊德提到最多的兩個人，一個是古爾德，一個是巴赫。在《古爾德，作為知識分子的炫技家》中，他關於兩者的闡釋終於有了深刻的交集：

“古爾德很早就強調，巴赫的鍵盤作品主要並非為任何一種樂器而寫，而是為好幾種樂器而寫——管風琴、豎琴、鋼琴等等，或者根本不是為樂器而寫，例如《賦格的藝術》。所以，巴赫的音樂可以單獨演奏，離開儀式、傳統、時代精神的政治正確。古爾德只要有機會，就強調這一點。第二，是巴赫在他自己那個時代的作曲家/演奏家名聲，他是時代倒錯之人——他返取古老的教會形式和嚴格的對位法則，但他也大膽現代——在作曲程序和半音嘗試上，他有時候要求過苛。古爾德鄭重其事而增華，刻意力抗正常的獨奏慣例：他的颱風絕不同俗從眾，他的琴風返回浪漫時代以前的巴赫，而且，在他無緣飾、不合一般語法、不為鋼琴所拘的音色裏，他以完全當代的方式嘗試做出一種音樂的聲音，不是商業主義的聲音，而是嚴謹分析的聲音。”

也許用現代美學裏的一個詞可以描述古爾德與巴赫的關係——異質同構，而且，以薩伊德所見，古爾德深味巴赫，以返回浪漫時代以前的方式去演奏巴赫，這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽感而言，古爾德是以現代的方式在演奏巴赫，甚至，我從他的錄音裏聽出了金屬味，工業時代的彈奏方式（當然並不意味着是工業化的，而恰恰相反）。其實並不矛盾，正如他在引文最後一句所説，古爾德用的是完全當代的方式，嘗試嚴謹分析的聲音。此外，我特別畫出“不為樂器而寫”一句，因為正如我們早就知道的，巴赫並未在樂譜上標明用什麼樂器演奏《賦格的藝術》，以慣性思維，我以為他是沒想好，或者，想完成以後再寫，但薩伊德幾乎是一語道破：它根本不是為樂器而寫！！！巴赫真的是在玩純粹音樂了，這幾乎又為他的“神性”添上一筆。

緊接着，薩伊德頗具啟發意義地提到了阿多諾，不出我所料的，阿多諾又在附會巴赫的音樂對於資本主義抵抗意義（這是他一貫思維方式，我已見怪不怪）。薩伊德説，他不知道古爾德是否看過阿多諾的文章，但在這一問題上，他倆達成了一致。正如通常所知，古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業邏輯，但又再一次地進入這種邏輯之中。從影片“關於古爾德的三十二個短篇”當中，我看到古爾德幾乎是一個非人一樣的存在，幾乎沒有人味：他用藥物、電話、收音機、旅館、錄音來武裝自己，也許他對麥克盧漢的理論中毒過深——他把自己變成了媒介，用古代語言來説，就是通靈人，關於巴赫音樂的通靈人，所以他不需要有人味。

還有一篇文章，令我對薩伊德佩服得五體投地，什麼文化帝國主義、東方學統統拋到一邊，薩伊德，僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙（評沃爾夫〈巴赫：博學的音樂家〉》。

照貫常思維，巴赫是一位虔誠的新教音樂家，他的很多作品是為了榮耀上帝（事實確為如此），但是！但是，薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能：

“我認為巴赫不是隻像奴才般稱頌上帝及其事功，他潛意識裏還有心與之分庭抗禮，這個心意在幾部龐大作品裏越來越明顯，像《賦格的藝術》、b小調彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》。”

巴赫如煉金術士一般在音樂上努力探究，似乎是在跟那個至高無上的他對抗。這確實是一個有趣的思維方式：

“巴赫的狂熱，的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想，巴赫在上帝面前那樣百般虔誠和謙卑，他是不是藉此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發、更驕傲、瀕臨瀆神的東西，那東西就在他內心裏，他那帶着對位法魔術的音樂也傳出各種消息。”

不誇張地説，這段話看得我直冒冷汗，巴赫虔誠的臉突然變得狡黠起來，原來他的身上也帶着浮士德的影子。將來我該如何面對聖馬太、b小調，如此總總他筆下的宗教音樂啊！當然，也許，薩義德只是過度詮釋——只是為了思維的快感，但願如此！

此外，他提到巴赫與貝多芬的音樂邏輯：

“巴赫的作品，質地經過細密、耐心、極力的策劃和衍釋，這一點，他和貝多芬正好相反······貝多芬每一件作品都是一套不同的進擊方法，無論是呈示部，發展部、再現部，經常透過一些小小的小主題為之，這些小主題則只是分解三和絃，或者是以重複音符打造的主題樣式。”

優秀的書籍及讀後感篇8

?我就是數學》是華應龍老師的一本教育隨筆，全書共有六個部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課後反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，其中記錄了華老師的教學中的點滴，也有他聽課的感受，讓人讀後能有思，有悟。字裏行間都透露出他對教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。所以讀起來讓人倍感親切，生動，感人，又藴涵智慧，讀後回味無窮。

華老師雖然是一名數學教師，但卻有着豐富的文化底藴，文章中經常引古論今，從我國古代的名家到國外的學者；從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善於以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯繫到教師的教學，聯繫到數學。這些，都得益於他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間裏閲讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。現實中，我們自己總是抱怨沒時間讀書，時間都用在思考如何教學上了。卻不知道，我們平時的思考基本上是在做無米之炊。沒有理論作指導，縱然想破腦袋，得出的也必然是膚淺的東西。

華老師的心思卻極為細膩，所作隨筆大都從細處入手。從老師的教具掉地上，孩子撿起來交給老師，老師沒有道謝。到蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎麼讀分數……等等。這些細節問題在我們的課堂上都會經常出現有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發了。是的，教育就是要從小細節方面入手，小的不注意，大的即使注意了，對一個教育者的`進步來説，也不會有特別大的作用。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自於他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論後又否定了這一情境，最終經過反覆思考後創設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課後的反思，更重要的是反思後的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課後不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有餘，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。

?我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今後的工作中受益無窮。