關於《圍城》讀後感範文

當大家看完《圍城》，合上這本書的書頁時，是不是都有所感觸呢！那麼是時候都來寫一篇讀後感了。下面是本站小編為大家整理的關於《圍城》讀後感範文，僅供參考，歡迎大家的參閲。

關於《圍城》讀後感範文1

錢老的《圍城》是人生真實的生活狀態，書中的人物代表了我們大多數人，書中並沒有可歌可泣的愛情，沒有偉大的理想，但這就是我們的生活，這就是我們的人生，沒那麼好，也沒那麼糟。

接下來淺顯的總結一下對這本書理解，錢老的文筆功底深厚，書中有很多諷刺的內容，有很多真實的東西，寓意深刻令人回味。書中的主角方鴻漸可以説一生碌碌無為，但卻嚐遍人生百態。一開始與鮑小姐的相遇，邂逅，後來與蘇文紈的感情糾葛，還有個不打不相識的摯友趙辛楣，更是有個一見鍾情，愛而不得的唐曉芙，最後被千方百計讓其步入婚姻生活（圍城）的孫柔嘉，以及一直被迫更換工作的經歷這些都匯聚成了平凡、真實、不甘、卻又無可奈何的人生。究竟是好是壞每個人有不同的感受，也許我們要做的更多的是，做好自己、活在當下，既來之則安之，過好自己的生活。

最後再説一下我對婚姻的看法，其實婚姻裏相互有所需求，才能構成最牢固的婚姻。婚姻是兩個人的事，需要相互理解、尊重，需要共同成長。要相信家和萬事興，夫妻同心，相親相愛才能有精力去做別的事情。所以不管男人女人結婚後一定要把對方放到第一位，子女第二、父母第三，只有夫妻關係好了孩子才會開心，父母才會安心。生活不易，且行且珍惜，閲世長松下，讀書秋樹根。 雖解書中事，猶難世上真。

關於《圍城》讀後感範文2

這是一本有趣的書。鄭重説來，這是一本睿智的書，因為他的有趣源於一位智者對於人性的洞察與調侃。人這種無毛兩足動物的的基本根性，人生處境實質的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家於此有深刻的洞察調侃既觸到痛處又有某種寬容理解，如果讀進去的話——這太容易了，在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作家何以做到這一步。

《圍城》很大程度上顯示給我們一個真正的聰明認識怎樣看待人生的，又怎樣所有作家必須使用的文字來表達自己的“觀”和“感”的。你會讚歎的説：“哇，小説原來也是可以這樣寫的！”可以説，《圍城的魅力是雙重的：一是生活本身被作家展示出來的，一是作家展示出自身的。

《圍城》的大框架，平心而論，並不顯得格外精心結撰，不能持那種以情節發展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時代風雲，在小説中也只是點到為止。但是，一個個結實飽滿的場景、細節，卻構成了最精彩、最吸引人之處，也是這部小説的真正價值所在。小説的魅力就在於這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在於對此富有個性的智慧傳達。小説的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，絕不濫情但在調侃的自然延伸上，那種智慧與學識卻一任展開，要説過癮為止。書讀完後，你會留下一個印象作家的許多見解，作家的許多見解，亦莊亦諧，或側或正或反，嬉笑調弄，有不少是借人物之感，之口，之思出之的。與唐小姐談政治，與鮑小姐談醫生，小説中方鴻漸的口才你不得不服，而你會不由自主想到作家本人。一方面是作家化入他筆下的一些人物之中，但另一方面，這位寫《圍城》的錢鍾書，其本人又是居高臨下，遠遠高於所有這些人物的。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此”。楊絳先生闡釋的這個主旨，已經成為每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者的“深獲我心”。不過，小説的魅力倒並不在於揭示了某種哲理，更在於對它的具體展現。小説中的種種“是非窩”，“圍城”中人在各種背景、糾葛、情勢之下的可憐、痛苦、感傷、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，當然還有快樂——尷尬餘縫中的快樂，快樂時的尷尬，都成為作家諷刺、調侃、觀賞的對象。一切皮毛的學問、偽裝、淺薄、賣弄之學問，也都成為洞見人心的幽默對象。

小説的結尾，祖傳的老鍾從容自在得打起五個鐘頭之前的六點鐘，然而對於我們的主人公方鴻漸來説，已經過去的一切都無法挽回了（但同時又是新的開始？而新的開始又會不可避免的重歸老套？）。 “這個時間落伍的計時器無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切言語、一切啼笑”。這可能導出一個問題：整部小説，撤了嘲諷調侃的基調外，我們的作家是不是也有着某種感傷？

凡是真正出色的文學作品，都有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得乾癟而又捉襟見肘。文學説到底，不是讓人“知道”什麼，而是讓人“感覺”到什麼，有時甚至這個“是”字都很難説。儘管《圍城》本身並不朦朧，但我們讀後的感覺仍然是感覺大於思維，大於語言。

讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己本來頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的喜劇色彩。

關於《圍城》讀後感範文3

錢鍾書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例説第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的裏最壞的。”表面我們看到這樣。但事實上適得其反，因為第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應該居多吧？弔古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流。”呢？怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下！”對未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？

這本書很形象地形容婚姻是一堵牆，進入城牆的想出來，沒進城牆的想進去。應徵了“距離產生美。”之説，談戀愛的時候我們被激情充盈着，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨着歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢？並不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業和愛情都雙豐收，雙豐收後又希望能有政治作為，當我們有政治作為後又希望？？反正慾望不會是句號的，想必永遠是感歎號。這就是所謂的“慾壑難填”吧！

我們的一生中有很多向往，也許因為某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、歎惜！正視事業和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運，而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛？看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛裏可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢？

在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應該尋找另一片風景？是不是要尋找下一個希望？而不是無休止的回憶呢？