威尼斯商人讀後感精選示例三篇

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莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。

金錢是世界上最有價值的東西麼？有什東西比金錢更珍貴？富有動人的親情故事，對愛與付出的謳歌、機智的對話、峯迴路轉的劇情，誇張爆笑的情節，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織着友情、愛情、親情的世界，引領我們認識什麼才是人生中重要的價值……詼諧的語言藴含了深刻的內涵！

劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、傑西卡和羅蘭佐。他們生活在商業味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放貸的夏洛克借了三千塊錢，並依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時返回，於是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協調未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍於借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學使夏洛克打消割肉的念頭的同時拿不回借款的一個子兒。更要命的是，他的所有財產都依法傳給“私奔”的女兒傑西卡和女婿羅蘭佐。

《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務實是我們堅持的原則。

威尼斯商人讀後感 篇2

初讀課文，便被這故事情節深深地吸引了。不知不覺中，幾十頁便匆匆翻過，唯有活靈活現的人物，在得意中、憤怒中、無奈中長存於腦海。優美而流暢的語言，就這樣如小溪般淌過心頭，而順着這溪流，更見同情、見推崇，也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕，忽覺一位學者深遠的思想。

在正義中，也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當新興資本主義崛起，當人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細讀課文，更能從子句中發掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脱封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎?老師告訴我們，西方國家家庭必備《聖經》與《莎士比亞全集》。可見，《聖經》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了後人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什麼，能比束縛一個人的思想更令人痛苦的呢?

然而，思想是在碰撞中產生的，這使人不免聯想到當時令人懼怕的生活。正值文藝復興前時期，仍有大量封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復興，開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放，開始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現了人文主義的思想，而是這，恰好推動了世界歷的另一進程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會到了人文主義的積極表現;在鮑西亞機靈的計謀中，我們又體會到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福，那麼黑暗的社會有了今天極大的繁榮，又何不是幸福——人文主義所造就的?再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學所宣傳——是書本。

閉上眼，用手輕撫書本，一股強大的生命力彷彿在躍動。文學的創作，不僅僅是語言有多麼優美，而是其內容涵蓋了什麼——思想的馳騁。翻開一部著作，當思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領人們置身於思想的潮流與社會的砥柱。

一部書，何不是一掬思潮，永遠地反映着社會而推動着社會?生或死，成或敗，它都曾有過自己奔馳越梗的無線輝煌!

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。

安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂的“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛錢如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態度。

從人文主義立場出發，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關係，實現美好的生活。而夏洛克那樣的資本商人，重利盤剝、損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

這個世上有各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上確是很醜陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術。有一句話説的好“會發光的不一定是金子，但是金子總會發光的。”我們要學會分辨是非黑白，不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們要學會透過表面看本質。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。