四有老師的心得體會推薦6篇

一份好的心得體會一定是內容豐富且主題鮮明的，通過寫心得體會的方式，我們可以描繪出自己內心的真實感受，以下是本站小編精心為您推薦的四有老師的心得體會推薦6篇，供大家參考。

四有老師的心得體會篇1

我常在心中自問，“什麼樣的教師稱得上好教師”。要談論什麼是“好教師”，首先要明白“教師”該做什麼。

韓愈説：“師者，所以傳道受業解惑也。”可見，教師必須教人道理，解人疑惑。《禮記》曰：“師者也，教之以事而喻諸德也”，教育家陶行知説，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”，乃知，教師不光要授人以知識，還必須教人以做人。總而言之，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學生知識與技能；又能肩負起社會責任，教學生做人的道理。

教師培養出的人要能很好地從事社會生產與生活。而能圓滿地完成上述教書育人的使命，在修身、治學、從教乃至生活各處都能身體力行此使命的教師，我覺得即可稱之為“好教師”。做個教師容易，做個好教師不易；坐而論道談論好教師容易，真正放在身上手邊去做就更不容易了。

我想，要成為一個好教師，必須做到愛教善教，好學善學。

黑格爾説過“沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。”任何工作都需要敬業，教師尤其如此。好教師須愛教，一個好教師一定是敬業的教師，教師教好書必須有熱情。一個教師若是光為柴米油鹽走上講台，那必定是匠氣多靈氣少，應付了事多踏實耕耘少。此輩只能被稱作“教書匠”，難當一個“師”字。

好教師對教育的熱愛源自對知識的渴望，對真理的崇仰。教師是人類文明薪火相傳的使者，是鑄就人類靈魂的工程師。蘇格拉底也提出，“教師的任務並不是要臆造和傳播真理，而是要做一個新思想的‘產婆’”，好教師不止是傳授知識，傳播真理，還要帶領學生探索新知，培養他們追求真理的習慣與精神。

好教師對教育的熱愛表現在對學生的摯愛上。陶行知先生説過，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”作為一個教師首先要具備對學生的愛心。一句冷語對教師來説，只是一時的不悦，對學生卻可能是一生的陰影；一句鼓勵或許只是教師一刻的欣喜，卻會給學生帶來長久的興奮與歡喜。愛學生不等於無條件的讚賞鼓勵，那是溺愛縱容。對學生真正的愛，是嚴格要求下的傾心愛護、衷心讚賞。

好教師對教育的熱愛表現在對教學事業的孜孜探求上。在好教師眼裏，教職決不僅僅是賴以謀生的“飯碗”，還是可以奮鬥一生的“陣地”，可以奔跑一世的“征程”。好教師心目中最好的教案往往在醖釀中，最好的課往往是下一堂。好教師心中的最大驕傲必定是出色的學生。

一個教師抱着傳道授業的一腔熱忱卻不懂得傳道之法、解惑之道，結果也只能是講台上言者昏昏，課堂裏聽者茫茫。好教師在敬業愛教之餘，還必須善教，懂得教育的道理、方法，並努力施行。

善教的老師明白身教重於言教，在教育中能以身作則。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要傳授學生的，自己要先弄明白；要教導學生做的，自己要先做到。教師不僅是知識的傳播者，而且是學生行為的模範。教師的威信來自教師的榜樣作用。教師在學生面前的一次失範，足以毀滅他此前的全部教育成果。

善教的教師不但能授之以魚，還會授之以漁。蘇格拉底提出，教師的任務在於激發學生的思維，使之主動尋求問題的答案，既獲得新知識，又學到如何獲得知識的本領。因此，善教的教師不僅重視學生一時的知識得失，更注重學生一生求知探索能力的培養。

善教的教師善於研究學生。他們樂於與學生溝通，瞭解學生在想什麼。他們能勤於換位思考，努力去理解學生。他們懂得因材施教的道理，知道哪些內容必須講授，哪些內容可捨去，不會象掉書袋般一股腦將知識倒給學生；知道各個學生該如何要求，如何教育，如何評價，決不會用一根“尺子”量人。好教師可以是領航員，但決不能佔據水手的位置。好教師培養的是能獨立，善創造的現代人而不是隻會聽從指揮，重複前人的傀儡。

善教的老師不僅授之以知，還能教之為人。只會教書，不顧育人的教師絕對稱不上“好教師”。《烈子湯問》記載了一個故事。神箭手飛衞教紀昌射箭，飛衞教之得法，“紀昌既盡衞之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衞”，好在飛衞抵擋住了襲擊，並感動了紀昌，“二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子”。撇開感人的大團圓結局，我更在意紀昌學成後露出的“狼子野心”，如不是師父技高一籌，後果可想而知，且品性不端者技藝越高，危害越大。所以，善教的教師必定注重學生的品行為人，甚至更重於學識技能。好教師關心學生整體生命的成長甚於一時學識的得失。好教師不止重視成績冊上數字的攀升，更在意學生潛力的培養、素質的提高、人格的完善。

蘇霍姆林斯基説過，“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”好教師應該是好學的。我們要求學生不斷學習，自身就先要熱愛學習。

好教師的好學精神表現在他能與時俱進，跟着時代的步伐，更新自己的知識、觀念。當今時代發展迅速，思想知識日新月異，教師如不加強學習，積極自我更新，拿什麼來教學生？

好教師的好學精神還表現在他能隨時擺正自己的位置，不恥於下問，不恥於承認短處，糾正錯誤。信息時代的師生之間很難再嚴格區分誰為老師，誰是學生，很多領域，師生站在同一起跑線上，甚至學生會超越老師。這是好事，不必介懷。對於偶爾在學生面前露出的“短”，好教師能坦然面對，與學生欣然交流——教師誰不希望“青勝於藍”呢？

好教師的好學精神還在於他不僅致力於教育事業，而且熱衷於探索其他廣闊的領域。把全部生活侷限於講台書桌的教師大概不容易成為好教師。好教師往往有自己個人的一片興趣天地——不必強求與職業相關。他們往往能全力工作，全面發展，精彩生活。

好教師該是善學的。我們要教學生學習的方法，自身就先要善於學習。善學者才能善教。

好教師的善學在於能廣泛尋找學習的土壤。他們眼界是開闊的，可以向前人學，向同事學，向學生學，甚至向失敗過的自己學。他們善於從生活中廣泛汲取學習的養料。他們的生活無時無處不在學習。站在高處的雄鷹必然能孕育翱翔天空的族羣。

好教師的善學又在於能從教育者的角度來探索學習的奧祕，能將自己的學習所得注入到教育事業中。他們無時無處不學，就必讓學生明白生活即學習的道理；他們循序漸進，就必教學生如何由淺入深；他們厚積薄發，就必使學生領會積少成多的意義。好教師的善學自然會在學生中領出一股善學之風。

能做到愛教善教，好學善學，就是我心目中的好教師。

教師，沒有華麗的舞台，沒有簇擁的鮮花，在“三尺講台、一塊黑板”的天地間用愛心點亮心靈，用精神塑造靈魂，用智慧鑄就文明。做個好教師，將是我輩長久的目標。

四有老師的心得體會篇2

自中國教育改革以來，一直在糾纏於一個問題——素質。許多的教育專家都把眼睛盯在如何的去搞素質教育，努力的提高學生的“素質”，在教學的方式、教學的內容、教學的工具等等方面做出了種種努力與設想。有的在國內各地考察學習，有的甚至到國外去學習取經，全盤照抄，走了以往改革開放初期經濟建設的老路，結果是可想而知，效果甚微。筆者最近認真學習了習近平的《做黨和人民滿意的好老師》講話並從事教育的多年經驗出發，覺得學生的學，固然重要，最重要的應該是我們教者去思考如何提高自己的素質。正如古人云：欲給一杯水，必有一桶水。只有我們教師的“水”多了，質量高了，才能真正的做到去實施或者叫做實踐了“素質教育”。本文就如何來提高教師的素養髮表自己的.拙見。

一、“德”的提升

師者，所以傳道授業解惑也，眾所周知，這裏的“道”就是教師的“師德”。一個人的一生要活得有意義，這裏的“意義”並非是活得有多麼的精彩，多麼的風光，多麼的光彩耀眼，而是指人要對社會有何貢獻。這個“意義”就是要靠他的“德”來支撐。在當今的社會中，隨着科技的飛躍發展，社會的高度進步，社會中的一些不良的思想漸漸的影響到了我們教師，一些教師看到了社會中的燈紅酒綠，掩抑不住內心的躁動，“德”就慢慢的偏離了正確的方向。給學校和社會帶來了負面的影響。最近網絡、報紙、電視等等新聞爆出的一些有違“師德”的報道，深深的傷害了家長和社會的心，這些固然是極個別的人的行為，也是這些個別的行為“教育”抹了黑，讓社會認為教育不再是那麼的神聖，那麼的純潔。筆者認為，作為教師，姑且不説職業如何神聖，如何的高尚，首先要正確的認清自己，降低自己的身份，把自己當作人來看待，當作一個自然人，不斷的去提高自己的“德”。努力的讓自己的“德”高尚、偉大。用自己的“德”的魅力去影響自己的學生，大家試想想，一個整天思考着如何去與校長主任搞好關係、整天想着如何去向學生家長要“禮”、整天想着如何去補課賺錢的自私無“德”的老師他能教育出怎樣的優秀的學生?

“德”——師德，這是教師的靈魂。對學生來説最重要，將會影響他的一生!

二、“識”的提升

韓愈在《師説》中提到教師的一個相當大的功用就是“解惑”。何為“解惑”?解惑就是解答疑惑，向學生傳授知識、傳授解決問題的方法，讓學生在聽課之後，通過所學的知識和方法去解答他所碰到的問題，這才是真正的“解惑”。現在有一些教師本身就有許多的“疑惑”，哪能談的上去幫他人“解惑”?作為一個對社會有責任心的人，你到一些大學去“微服”一下，你會被你看到的現象所震驚，這就是未來的教師?這個問題絕對會在你的腦海中第一個顯現出來，不學無術，濫竽充數的“教師”在我們的隊伍的中大有人在。

現在教學資料的泛濫，參考資料的粗製濫造，再加上我們某些教師的識別能力的欠缺，懶惰成性，有一部分教師在教學過程中充當的只是“搬運工”的角色，在他的課堂上聽不到他對自己學科的理解、總結，聽到的只是別人的觀點。不讀書、不查資料、不思考成了一些老師的通病。

作為一名教師，要想做好自己的工作——教。就得課外下功夫，不斷的促進自己“識”的提升，多讀、多思、多總結，只有這樣，你才能去解學生的“惑”。

三、“教”的創新

對於“教”的創新，筆者認為，在教學過程中我們不應該機械的去“搬”，而是靈活的去“學”。素質教育喊了這麼多年，真正的實現了素質教育了嗎?有些地區，有些學校機械的模仿別人的做法，最後只能是“東施效顰”，遺笑柄與他人。有的地區統一學某某地區的“圓桌教學法”(筆者自己這樣稱呼)，讓學生圍成一圈，讓學生寫學案，美名其曰：“將主動權交給學生”“教師是組織者、引導者”……。這個地區的教育官員們還在洋洋自得，沾沾自喜，沉浸在自己編制的肥皂泡中。“圓桌教學法”確實是教學方法的創新，這種創新的前提是學生自身的素質是不是達到它的要求，學生能否發現問題、組織探討，學生的自主學習能力、學生自身擁有的知識量等等，這種教學方法對學生的要求很高，不是某個班級的每一位學生都能達到的，更不是某個學校的全體學生能達到的，更不是某個地區的全體學生能達到的。機械的照搬照抄只能是貽誤眾“生”。

一位教師的“教”的創新首先要在瞭解學生的基礎之上，找到適合學生的教法，而不是傳統的“灌”“填”，而是兼顧到學生的各方面能力的發展。“教”無定法，找到適合學生的教法，就是“教”的創新。

四、“志”的支撐

這裏的“志”指的是老師對自己所從事的這個事業的奉獻精神，這是每位老師都應該有的，也是必須要有的。一位合格的老師在他踏上自己的崗位之前，應該瞭解到自己所從事的這個工作的意義，要從心底對這份工作的熱愛，要有奉獻自己一生的“志”。當一位大學畢業生，帶着玩世不恭的態度走上工作崗位，他能做好自己的工作嗎?當一個老師帶着“做教師只是過度”的態度從事教學，他能培養出傑出的人才嗎?他自己都沒有一個遠大的、堅強的“志”，他的學生以後一定也會“三天打漁，兩天曬網”，會隨着社會中的種種“誘因”不時地改變自己人生的方向。

一位有遠大的、堅強的“志”支撐的老師，他在教學中會全身心的投入，會愛生如子，愛崗敬業。

五、“思”的活躍

有一個名人説：“改變人一生的不是他擁有多少錢，也不是他豐富的經歷，而是他的思維模式”。作為一名教師，要有活躍的“思維”。首先不能思維定勢，固步自封。總覺得自己的想法很高妙，不去接受新的思想。其次大量吸收外界信息。一個合格的老師應該瞭解國內外信息，及時瞭解教育領域的各個動向，瞭解古今中外大事，透過現象，抓住本質，讓自己的思維活躍起來。再次，在教學中要做到教學相長，帶着虛心的心態，和學生共同進步。

六、“品”的諄諄

“品”字三個口，意思是説，品嚐，在教育這個領域，品，就是諄諄的教誨。在教育學生的過程中，教師的耐心、恆心是至關重要的。每個學生有每個學生的特點，如智商、生活的家庭環境、社會環境、教育的環境等等，這些都會對學生產生重大的影響。對於不同特點的學生，我們教師不能只用一個“口”，必須多用有、幾個“口”。甚至是多“口”齊下，讓學生體悟到教師對他的關心、愛心。

教育不是萬能，更不可能在短期內就能見效，學生是獨立的個體，是有思想的人，我們在教育他們的時候要要恆心，相信“滴水穿石”、堅信學生的可塑性，而不能用簡單和粗暴的方式，給學生帶來一些負面的影響。

七、“引”的到位

這裏的“引”指的是外部力量——學校。學校要給每一位教師營造一個健康的發展空間。關心每一位教師的健康成長。一個人如此，一個集體更如此，世間的每一個物都是由弱小到壯大，在整個的過程中，環境的因素不可忽視，學校的領導要給每一位教師的發展建立公平和諧的發展平台，為他們的發展提供有力的幫助，建立合理的激勵機制，而不是給他們增添“壓力”。

常言説：做人難，做個好人更難。我認為做老師難，做個好老師不簡單。單隻要我們每一位老師能夠做到自律、自強、自壓、勤學、勤思、勤練這“三自三勤”不斷的去提升自己，一定能讓自己做個合格的老師，做個受人尊敬的好老師，做個黨和人民滿意的“四有”好老師。

四有老師的心得體會篇3

眾所周知，做四有教師，即“有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心”。從其中可以看出這四有中至少有三有更多的指向了師德，這非常符合現在的實際。縱觀這幾年的師資現狀，國小階段基本都是原始學歷本科畢業生了，甚至三分之一的是研究生。可以説，就學識來説，這些新教師的學識起點比起當年的老師範生來不知道要高多少倍。但是，很多國小和國中的現狀是卻是很多70後的老中師師範生在挑大樑，可見，對於現在的教師隊伍來説，師德似乎是個更棘手一些的問題。

現在的業務培訓，針對師能提高的有很多，所以，師資能力培訓也不是問題。另，一個師德高尚的教師，決不允許自己在學識上有漏洞和閃失，他會不斷地提高自己的師能，以滿足學生的需要。所以，更多的問題，還是在師德。（這好像跟其他行業不一樣，所以，當老師要厚道。）所以先説師德。

第一，有理想信念。

有一首詩，好像説“理想、信念是燈塔”，以前，似乎説起來，非常的明白，也可以講些大道理。但是，直到今天，我好想現在才明白一些。“很低很低的現實之所以奈何不了我什麼，那是我的心站得很高。”記得有個朋友這麼説，我想他提到的心，就是理想和信念。一個教師，尤其是新教師，剛剛入行時，疲憊、焦慮、急躁是難免的，如果，你的心和現實一樣一樣的，你就會一直沉溺在其中，難以自拔，會感覺自己很累、很煩、沒有價值感，但是如果你有理想和信念，入一行，愛一行，鑽一行，你的感覺就有不同，你的理想和信念就是你的加油站，在你的疲憊、困擾時會給你力量。記得在錄取孫慧君的時候，感觸很深，面試十幾個人，只有她印象很深，記得她説：‘我從小的願望就是當老師，我就喜歡當老師。”在她的博客裏，我也看到了她看似開玩笑的理想，我還看到了她主動建好的班級圖書角，作為一個代課教師，她不是站在自己代課的角色上的，她是站在教育理想的高度上的，所以，我們更多的看到的是自信的笑容和積極的擔責。

這話也不單單是説給新教師的，缺少理想信念的老師，更容易受現實環境的影響，甚至更容易受負能量的影響，當別人抱怨時，她會自憐自艾，把自己浸在一個情緒的低谷裏。所以看人、待事、對學生都有了灰色的眼鏡。

第二、有道德情操。

前面所説，當老師一定要厚道，當老師是個良心活，尤其是國小和幼兒園，因為他的服務對象缺少價值判斷的能力，教師缺少來自於服務對象的有效監控。但是我們看到，現在中高年級的孩子，他不一樣啦，他怎麼對抗對你的不滿，那就是叛逆，這不僅僅是生理上的反應，也是心理上的需要。所以現在出現的接班難的問題，因為面對有一定比較和價值判斷的學生，教師需要更多的教育智慧。但是，總體來説，教師還是個自由度非常大的活。更多的課堂是封閉的，更多的教學行為是自主的，所以，同一個學校內教師的差異會大的很。這區別，除了能力外，道德情操是更為重要的。高尚的師德的教師，是目中有人"的教師，是有責任心的教師，是有良心的教師。拿人錢財還需要替人消災呢，一份納税人的錢就是一份責任，你盡責了嗎，這個班和隔壁的班有了巨大的差異，你帶的學生和別人曾經帶的學生有了較大的差異，你的`成績和別的班有了較大差異，精神面貌有了較大差異，誰的責任，肯定是我們的責任。如果這樣了，良心難安啊！面對個性較強的學生，你是怎麼對待的，是漠視、是斥責、是抱怨、是放棄，還是關心、關懷、關注、一個都不能少。現在社會物慾橫流、整個缺少精神信仰，教師也動輒抱怨、指責，不是把不良信息發上多少個羣，敢於破口大罵的就是愛國。推波助瀾，我想，做好自己該做的事，對得起自己的良心，就是愛國，就是有道德情操。六六，“用一萬塊錢的心，去做幾元錢的事”，你的職業就高貴了。關鍵不在於職業，而在於從事職業的人的心態如何。

説起這個錢，又不得不提出了我們幾個代課教師，李xx老師每次都主動的幫助周老師組織孩子的課間訓練，王xx老師請假時都主動彙報帶隊老師和班級事宜。有道德情操的底線是不麻煩別人，主動做好份內的事，我們學校反覆也提出過請假自主調課的事，這些真不是事兒，如果成為了事兒，那就是因為我們有的老師的底線放低了。

第三，有仁愛之心。

這似乎和有道德情操是一樣的，但是我覺得還是有不同的。道德更多來自於環境的約束，而仁愛更多發自於內心的需要。道德回答：“職業規範要求我這樣做”而愛回答“我想這樣做，我需要這樣做，我必須這樣做。”“平庸之惡”首創於漢娜·阿倫特。艾克曼被送回以色列，並在耶路撒冷接受公開審判。阿倫特以《紐約客》雜誌報道員的身份，寫了五篇報道，後修改為《艾克曼在耶路撒冷：關於平庸邪惡的報道》，在這部著作裏，阿倫特以非凡的洞察力提出了“平庸之惡”，在人類政治思想史上，留下了光輝燦爛的篇章。阿倫特認為，艾克曼在大屠殺中犯下了彌天大罪，他的動機卻是極其平常的服從命令和盡忠職守，他毫無道德負罪感地執行了納粹的種族屠殺令，毫無保留地把這種“偉大的事業”看成最高的道德指令，全身心地投入。

一個人如果有仁愛之心，在制度和人性有衝突時，它會自覺地選擇，人性。比如教師對某個後進生的態度，提高成績和呵護尊嚴，有時候老師忍不住或者不好把握度。再比如班級衞生，當衞生出現問題的時候老師的態度是什麼，是斥責孩子的無能、不聽話，還是反思自己的管理，諸如擎着為孩子負責簡單粗暴做摧花辣手的豈止是老師還有很多無知的家長等等。對後進生要心疼不要頭疼，對麻煩不要煩，心中有愛，就有更多的包容和期待，就能把自己放得低一些，再低一些，才能看到孩子的努力。

一個教師如果有仁愛之心，她會正式差異、善待差異，當老師到現在，我發現最高的智慧還是孔子説的一是“因材施教”，二是“教學相長”。很多的問題爭論到最後都會歸結到因材施教上。孔子説：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。有的地天生是金礦，不用你採，他就閃閃發光，有的地天生就是油田，你的作用就是發現他有的油田出油面比較淺，有的比較深，你要講究智慧和方法，而有的地天生只能種玉米、大豆，那就幫孩子把玉米、大豆種好。

第四，有紮實學識。

教師的學識素養應該是三維的，一是本學科素養，這是深度。二是教育素養，這是高，三是人文素養，這是長，這個長方體的綜合容積就是作為一個合格教師的素養指數。新畢業的教師，在學科素養上是綽綽有餘，但是如何將學科素養轉化到孩子身上，這需要你的教育學素養，那如何使這個過程雙方都感到幸福和快樂，相互依賴和信任，那就需要你的人文素養（人生觀、價值觀，對人對事的態度，你的一言一行，也就是榜樣作用）。紮實的學識來自於什麼，也是來自於教師的不斷自我反思和修煉，原任美術學科的張雪豔老師第二天就去找到我主動去聽課，在新教師彙報時主動找領導聽她的課，這種積極的態度下去，幾年下去，一定有飛速的提升，宋萌萌老師一次聽課後的洋洋灑灑10處反思，也體現出了在學識上的積極反思和提升。很多人都説過“人的差異在八小時之外”，我想對於我們的新教師來説應該顯得尤為重要，現在隨着班額的增大，家長的高期待和低投入（60後家長低期待低投入，70後家長高期待高投入，80後甚至90後家長低投入高期待），教師的專業化要求越來越高，現在再也不是隨便一個人就能當老師的年代了，一是家長學生轟下台，二是自己撐不下來。

四有教師，“有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心”，即有夢。

四有老師的心得體會篇4

通過學習四有好老師，我知道了做一名好老師，就要嚴於言傳身教，要有理想信念，作為教師，自古至今一直承擔着弘揚道義。教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀。用自己的學識、閲歷、經驗點燃學生對真善美的嚮往。使社會核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田、轉化為日常行為，增強學生的價值判斷能力。

做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、於國於民、於公於私所持有的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、以利、得失等方面老出問題，怎麼能擔當起立德樹人的責任？老師必須率先垂範、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向。

師德是知識修養和文化品味的體現。師德需要教育培養，更需要老師自我修養，做一個高尚的人、純粹的人、脱離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態。好老師要有捧着一顆心來，不帶半根草去的奉獻精神，自覺堅守精神家園，堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，以自己的模範行為影響和帶動學生。

做好老師，要有紮實的學識。前人強不如後人強，家庭如此，國家、民族更是如此。只有孩子學好知識了，學好本領了，懂得更多了，他們才能更強，我們的國家、民族才能更強。

紮實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度，科學的教學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎。為了使學生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋。

四有老師的心得體會篇5

有人説天下的老師都是一樣的，可我並不這麼認為。因為有的老師教學方法不同，對待學生的態度也不同，我理想的老師應該要做到這幾點：

1、要有耐心。

2、對待學生人人平等。

3、不能總讓我們學書本知識，要帶我們走進大自然和生活中去學習。

在教我的眾多老師中，陳老師就能做到。陳老師是個男的，腦袋圓圓的，一雙會“説話”的眼睛、一張愛嚼口香糖的嘴巴就鑲嵌在這個圓腦袋上。

記得在09年的夏天裏，我去上書畫課。這節課我們要學畫黃鸝，陳老師先把自己在家畫的範畫貼在毛氈上，然後再到同學那每人畫一隻，一邊畫一邊講解，從頭説到尾。隨後我們便照着老師畫的黃鸝臨摹起來。可畫着畫着陳老師感到了不對勁。我們畫的哪是黃鸝？分明是黃麻雀。陳老師見狀，決定帶我們去南湖公園，因為南湖公園有許多鳥籠子，裏面有各種各樣的鳥，陳老師是讓我們學習怎樣把鳥區分開來。

到了南湖公園，陳老師把我們帶到了樹叢中，找了一陣子，才找裝有黃鸝的鳥籠子。“這隻就是黃鸝，羽毛是黃色的，從眼邊到頭後部有黑色斑紋，叫的聲音很好聽，也叫黃鶯。而麻雀羽毛是土黃色的上面有黑色斑點，身子小，翅膀長”陳老師耐心地説着，把我心中對黃鸝和麻雀的區分顯示了出來，讓我對黃鸝產生了興趣

回到學校後，我畫的黃鸝栩栩如生，全班第一。此後的幾節課，我們都是在大自然中度過的，這不僅讓我的繪畫水平得到了提高，還讓我喜歡上了大自然。

雖然陳老師現在不教我了，但我一直想對陳老師説一聲：“謝謝您，陳老師！”

四有老師的心得體會篇6

從事幼兒教育工作半年多，經歷了數不清的繁瑣事情，也正是這些繁瑣的事，鍛鍊了自己各方面的能力，培養自己成為細心、熱心、耐心、注重細節的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神聖的使命因為我們面對的是孩子，每一件瑣碎的事，可以説聯繫到孩子的健康，安全，成長和快樂，這半年多來，我面對着孩子的懵懂、迷茫，不知所措，驚慌，焦慮，也是也有喜愛和成就感所帶來的快樂，總的來説，自己是發自內心的喜歡孩子，但是沒有更好的方法和專業理論知識來指導自己的工作，喜愛孩子是誰都能夠做到的事，所以真正做到愛孩子，要不斷學習師德師風，不斷學習和充實自己的專業理論知識，才能真正使孩子一生受益。

現在我們幼兒園開展了師德師風的學習活動，通過學習，我不但更愛孩子，更懂得如何去愛，原來教師的語言動作態度和科學的教育方法是體現真正的師德師風的精神風貌。

教師的語言對孩子的影響非常大，很多孩子在幼兒期非常喜歡模仿，如果老師的語言不文明，孩子也會跟着學，有些孩子也會把不文明的語言帶回家，勢必讓家長覺得我們老師沒修養，從而對我們教師的印象大打折扣，教師批評孩子的語氣和方式也很重要，如果過重可能會決定孩子一生的命運和快樂，因為孩子如果接受不當的批評，會形成自卑感，沒有自信心。想想後果多麼嚴重。

教師的文明動作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養成是環境決定的，教師應當以得體的語言和動作行為來指導幼兒的一日生活，久而久之，孩子也會形成文明的行為規範，讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛，從而增強孩子的自信心。如果孩子能夠做到這一點，那麼教師的這一舉動可以説為社會創造了和諧。

態度決定一切，不管做什麼事情，態度非常重要在生活中如此，工作中亦是如此，既然工作就要愛崗敬業，用職業道德標準，來要求自己做到有細心，耐心，熱心，愛心來對待孩子，要有極強的責任心，才能體現我們工作價值。

當然，盲目的愛孩子是遠遠不夠的，能讓孩子科學健康地成長，我們教師應該多學習教育理論知識，提高自己的專業技能，掌握科學教育方法，才能做到一名有師德風的好教師。