心理佛讀後感7篇

通過寫讀後感，我們可以培養自己的寫作興趣和習慣，提高寫作的自信心，讀後感是一種個人的閲讀體驗，它可以反映我們的獨特視角和感悟，以下是本站小編精心為您推薦的心理佛讀後感7篇，供大家參考。

心理佛讀後感篇1

犯罪心理學是研究影響和支配犯罪人實施犯罪行為的心理結構形成發展和變化規律以及犯罪對策的心理依據的一門學科，是一門介於犯罪科學和心理科學之間的交叉學科，既具有和前的理論性又有很強的實踐性。它從心理學角度研究犯罪人形成犯罪心理和發生犯罪行為的原因過程和規律，為公安司法機關揭露和懲戒犯罪以及預防犯罪矯治犯罪提供心理科學依據和方法。

人的犯罪心理是不是可以認識的，這是犯罪心理學是否具有科學性的前提。如果犯罪心理不能認識，那麼犯罪心理學就不是一門科學。反之，如果有充分的科學依據證明人的犯罪心理是能夠為人們所認識的。犯罪本質上是危害社會的，觸犯社會所制定的刑事法律的行為，實施了犯罪行為的人，要受到嚴厲的刑罰制裁。犯罪心理在本質上是人的心理活動，是一種運動方式。辯證唯物主義認為，運動是物質的`普通屬性，世界上任何事物都是運動的，運動不是虛無的，運動就會留下痕跡或印象，犯罪心理活動也是這樣。犯罪人在犯罪動機的激勵下，為追求一定的犯罪目的而實施犯罪行為，在具體的犯罪行為實施後，不僅會在犯罪現場遺留下手印、足跡、工具痕跡等直觀物質痕跡，也會在生理上留下犯罪心理印痕。例如，犯罪人對自己在犯罪中使用的工具、現場情況、接觸過的人和物、行為過程等會有心理上的感知，犯罪的具體情況在犯罪行為實施後並不是消失得毫無蹤跡，而會繼續引起犯罪人大腦皮層的興奮，與案件有關的記憶仍會在大腦皮層中重現，隨之情緒波動，進而產生肌肉緊張，皮膚出汗，呼吸急促等生理反映。許多犯罪人在犯罪店都有擔心犯罪暴露受到懲罰的恐懼感，不僅作案時緊張，作案後在與犯罪有關的因素刺激下還會有耳鳴心跳、口乾舌燥、胸部鬱悶、心驚肉跳、坐立不安、睡眠食慾異常等生理反映，有些心理和生理反映還可以通過外部觀察或科學儀器的測試而感知，如犯罪人在説謊的時候，不論如何偽裝，體電都會發生變化。

1、犯罪心理學具有科學的學科理論體系。

現代科學技術在犯罪心理學研究工作中的作用越來越為人們所重視，同時也拓寬了人們的視野，人們更加認識到犯罪心理並不是純主觀的東西，而是諸多主觀和客觀因素綜合作用的結果。在犯罪心理運動過程中，影響犯罪心理髮展變化的因素很多，其中必然有主要因素和次要因素，如對一個性格暴躁、攻擊性強的人來説，他暴躁的性格和易發生攻擊性行為可能是遺傳的原因，也可能是病理上的原因，也有可能是由於生活環境的影響或多種原因共同作用的結果。在犯罪心理學研究工作中，一定要堅持實事求是的科學精神，片面誇大社會因素而排斥自然生理因素，或過分強調自然生理因素而忽略社會因素都是和犯罪心理學研究的科學性原則相違背的。

2、實踐是檢驗犯罪心理學科學性的唯一標準。

任何一門學科的產生都是社會實踐需要的結果，並且只有經過實踐的檢驗才能證明其價值，這一馬克思主義哲學的基本觀點也同樣適用於犯罪心理學。

犯罪心理學知識在打擊、預防犯罪的實際工作中也發揮着重要的作用，如在偵查破案時，通過現場勘查和現場訪問，對犯罪人的作案動機、作案方式和作案過程等做出假定、推理和判斷，分析犯罪人的經驗、知識、性格、興趣等特徵，可以幫助偵查破案。在審訊中，審訊人員和犯罪嫌疑人之間實際上是直接的心理對抗，審訊人員除要掌握證據外，還必須掌握犯罪嫌疑人的心理特點和心理狀態，並根據其心理變化情況及時調整審訊策略，使用適當的審訊方法，促使犯罪嫌疑人如實供述。在起訴、審判過程中，司法工作人員要通過對案件情況的分析，明確被告人的主觀心理狀態，以準確認定其犯罪性質。在監獄管理工作中，要促使罪犯認罪服法，服從管理，改惡從善，監獄管理人員必須掌握罪犯在服刑過程中的心理狀態，並採取有效手段促使罪犯的心理向好的方向轉化。

總之，人們同犯罪作鬥爭的實踐活動需要犯罪心理學提供科學的理論和方法，而犯罪心理學的科學性則在實踐過程中不斷得到檢驗，實踐是檢驗犯罪心理學科學性的唯一標準。

心理佛讀後感篇2

讀了銷售心理學這本書，讓我知道了做銷售這一行我們不應該有敷衍的心理，如果對顧客敷衍是對我們銷售人員業績的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會在工作中缺乏上進心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認為沒有必要做的那麼好，從而消極應付，矇混過關。

敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環境造成的。人們在工作的過程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵，如果銷售員付出了努力而得不到物質上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會失去應有的責任心，以消極的態度來對待工作。

另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進的消極心態。態度決定一切，積極的態度能夠激發人們的熱情，使人充滿動力的努力工作，而消極的工作態度則會讓人失去自信，缺少責任心。

人都是有惰性的，誰都想躲在温暖舒適的家中看電視，而不願意在外面東奔西跑，被風吹雨淋。而銷售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷售員遭受心理上的打擊，使積極的心態漸漸退去，而人性的缺點顯露出來。這樣就使得銷售員把自己遊離到工作之外，對工作便開始湊合應付。一副“事不關己，高高掛起”的姿態，對於超出自己職責的事一概不理不睬，訪問顧客時也是馬馬虎虎，應付差事。對工作不負責任工作也會對你不負責任。最終銷售員也會因為自己的消極表現而影響自己的業績和公司形象，也不利於自身長遠的發展。

以敷衍的心理去對待工作，既是對公司、對顧客的不負責任，更是對自己的不負責任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會獲得應有的回報。

因此銷售員要樹立正確的價值觀，答應顧客的事要認真努力完成，對顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進的方向，併為之努力奮鬥，才會最終實現自己的夢想和價值。

心理佛讀後感篇3

剛剛閲讀完了《心理學與生活》中的相關內容：注意過程。

作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅動捕獲會勝過目的指向選擇。

事實上，多數情況下，新的物體自動地抓住了被試的注意，儘管這個物體完全與實驗者為被試設定的目標無關。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統被組織起來使我們的注意被自動拉到環境中新的物體上。

研究者發現，當注意已經過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發生時，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達意識覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會被自動了解的。儘管有意識的記憶和對客體的辨認需要注意，但是很多複雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因為在感覺輸入首次由感受器進入大腦的時候，它們在我們去注意之前就已經被加工了。

研究者們通過確定在干擾項數量的作用下發現目標的難度來認識平行搜索和序列搜索的差異。

通過本章的學習，我們瞭解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進入意識覺知。前注意加工允許我們發現環境中那些能用單一明顯特徵辨認的客體。

一般而言，我們越是注意環境中的某個客體或事件，就越能知覺或瞭解關於它的更多信息。

心理佛讀後感篇4

上回諮詢後蛤蟆發現童年回憶的某些部分讓他非常痛苦，第四次來諮詢的蛤蟆感覺自己很悲傷，似乎又抑鬱了，還嚎啕大哭起來。諮詢師告訴蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯結，並理解這些情緒，如果否認它們，不論是無視還是壓抑，結果都像是做了截肢，如同身體的重要部位被切掉了一樣。這一回蛤蟆跟諮詢師分享了他與父母童年相處的具體經歷，比如嚴厲正直愛訓斥和責備的蛤蟆父親曾經當着好幾位大學同學的面來指責他，而母親也曾當着大家面問他有沒有穿乾淨內衣，讓他覺得難堪。這次面談根據蛤蟆童年的經歷，他們進一步總結出了蛤蟆的適應性兒童順從行為。該行為可能導致他學會把依賴當成生活方式，這樣的人可能永遠都沒有真正長大過。

第五次見面蛤蟆覺得比之前開心一點了，睡眠也好些了，多了一些自己感情興趣做的事情。此時的蛤蟆情緒温度計刻度在5或6的位置。上回面談在諮詢師與蛤蟆一來一往的溝通中，他們發現蛤蟆已經很久沒有發怒過了。回去後他琢磨着自己的憤怒情緒，發現是跟內疚感連在一起的。這回面談他們想共同分析一下為何蛤蟆缺少憤怒。諮詢師給出了下圖並進一步解釋道這些行為策略實際上都是從童年發展而來的防禦機制，用來保護我們免於受到危害。但是當成年人慪氣、撒潑、鬱悶或是厭煩的時候，我們會想他們究竟是行為不當，還是在無意識或無法控制地重演童年的行為模式。蛤蟆作為成人也採取過撒潑的方式。我好像很長時間都很叛逆。

心理佛讀後感篇5

暑假期間拜讀了劉儒德教授的《教育中的心理效應》一書，雖説是拜讀，其實是囫圇吞棗。劉儒德教授把我們教育、教學、管理工作中屢見不鮮的事，站在心理學的規律、效應和法則的角度上，用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例娓娓道來，層層剖析。書中篩選了66條心理規律和效應，每篇正文前都有一個經典的實驗、故事或問題情境，使那些心理學的規律、效應很容易地和自己的工作對號入座。讀了這本書我發現，平時的很多事原來都有相應的心理效應的存在，這對我們的教育教學以及生活方面有很好的啟示和指導意義。

很多老師對學生特別認真負責，他們希望學生能取得好成績，可有的人非常努力，效果卻並不理想。讀了這本書中的“禁果效應”、“南風效應”、“霍桑效應”、“扇貝效應”等，我更加體會到教育管理學生的訣竅竟有那麼多書中用著名作家馬克吐温的故事對“超限效應”進行分析。馬克吐温在教堂聽牧師演講，最初，他覺得牧師講得很使人感動，就準備捐錢，並掏出自己所有的錢。過了十分鐘後，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢；又過了十分鐘，牧師還沒有講完，他於是決定一分錢也不捐。到牧師終於結束了長篇的演講開始募捐時，馬克吐温由於氣憤，不僅未捐錢，相反，還從箱子裏偷了兩元錢。這個故事心理學家稱之為超限效應。我們有時何嘗不是犯牧師這樣的錯誤呢？學生犯了錯，批評一次或許會有效果，如果針對這件錯事重複批評，就會出現不良效果。我們常常就會因為孩子一次的錯誤而一再地指責他。這會讓學生不以為然，收效甚微。學生犯了錯，如果我們能寬容地對待他們，進行換位角度，多理解，少批評，適當的留點空白，給他們一個過程，讓他們思考、反思，這樣會讓學生感受到老師對他人格的尊重，或許會收到意想不到的效果。如果有必要再次批評，也要改變方法，以免引起學生的逆反心理。所謂“己所不欲，勿施於人”，站在學生的角度換位思考一下，才能實現學生的身心健康成長。

天下英才未必個個是狀元。教育的規律告訴我們，國小期間前幾名的尖子在升入高中、大學，直至工作之後，有相當一部分會淡出優秀者行列，甚至在其後的升學和就業方面屢屢受挫，倒是前三名之外，第十名前後的學生，卻在後來的學業和工作中出乎意料地表現出色，併成為棟樑之才，印證了天下英才未必個個是狀元的結論。

在管理班級過程中，我們大多喜歡優秀的學生，因為他們學習好、表現好，各方面比較突出，深得我們的信任。相反對於後進生，我們往往表現出漠不關心、任其發展的姿態，實踐告訴我們，這樣的態度是不可取的。陶行知先生説過：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。作為老師，我們應該更關注後30%的學生，因為這些學生基礎差，需要我們的理解與關懷，在活動中我們與學生進行心與心的交流，心與心的碰撞，老師的好，學生記得；老師的情，多年後學生會牢記；老師的愛，可直入學生的心底。我常常告誡我們的老師，平等地對待每一個學生，不管好與壞，他都是我們的孩子。無論他學得怎樣，只要我們真心付出，以愛育愛，就無愧教師這一職業，我們都是成功的。

閲讀需要積澱與理解，並在工作生活中應用。今天聆聽教委辦舉辦的《教育中的心理效應》一書導讀講座，重温了書中66條心理效應，讓我更加明白這些心理效應不僅可以用在教育教學，校園管理中，更適用於生活中的方方面面。願我們在“用心教育”時，“巧用心理戰四兩撥千金”、“明暗結合登高望遠”，讓我們“同學習，共進步”，進一步深刻地領悟“教育的科學和智慧”，在“教育生活路上且行且遠”。

心理佛讀後感篇6

最近看了一本關於心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·；格里格。

由於當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過後，在網上百度了下，原來心理學教材中的經典。

是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有着極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學裏的普通心理學（generalpsychology）課程選用的經典教材。

這是本最普通的心理學書籍，裏面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的到處都有心理學。

至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯繫起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發生的微小的細節。這本書它讓我學會試着如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。

?心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓鄭州遠程教育學院初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國鄭州遠程教育學院出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。

最後，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應該去看看這本書！

心理佛讀後感篇7

焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這麼問的，不能是教科書，不能是小説。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產生了濃厚的興趣。《夢的解析》對於我這個非心理學專業，又剛開始接觸心理學的人來説是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學也在看這本書我們能夠互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什麼夢”

而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的瞭解，而且會對心理學產生濃厚的興趣。

?心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。

我以前向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就必須要看這本書，而如果是一個已經對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經讀過幾遍，有時候閒下來的時候，也會偶爾翻開某些章節看看，裏面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發的樣貌，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教育技術學基礎的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內的學科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應運用循序漸進的方法，更多的是從培養學生的學習興趣出發，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產生濃厚興趣的同時，又能讓初學者瞭解這個學科的基本原理和知識結構，從而為他們以後的學習鋪平道路。

同樣，期望已經看過這本書的同學和打算看的同學，我們能夠多交流一下心得體會。