《生如夏花之絢爛》讀後感範文四篇
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從小到大，名人書籍大家應該都讀的不少吧。讀一本好的書，當然也要寫出一篇好的讀後感來回味才行。下面是本站小編和大家分享的關於生如夏花之絢爛讀後感範文四篇，提供參考，歡迎你的參閲。
![《生如夏花之絢爛》讀後感範文四篇]( "《生如夏花之絢爛》讀後感範文四篇")
生如夏花之絢爛 讀後感（1）
生命如幽蘭，惹人初見猶憐；生命如寒梅，令人折骨傲然。
——題記
“生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，死時如同靜美的秋日落葉不盛不亂，姿態如煙。”捧一本書，輕步置於巖石之上，正值午後，無人來擾，任憑清風拂過耳畔，我不禁感歎，世上竟有如此之美，竟有如此清靈之魂。
生在人世，如同夏花，開得絢爛，開得傲然；死在陰間，如同秋葉，不懼不畏，不枉晃亂。在那一刻，我彷彿望見了世間的千姿百態，聽見了青林的石畔琴音，聞到了人間煙火，懂得了大千世界，見證了時間的聲音。如同被綠洲撫過，如同被沙漠揉過，如同被月光照耀過，如同被清水微粼過，我聽見了一切所能聽見的，在泰戈爾的帶領下，暢遊人間。
時間如長河一般長嘯而來，卻又滾滾而去，流入人間，流入銀河。我隨着人羣在兩岸徘徊，足跡之間相互交錯，相互纏繞，如同我生命中相遇的那一個個美麗的背影，那一張張可愛的笑臉……“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，長河的浪花打翻那記憶的河牀，有的被帶走，有的被沖斷，可有些許的，傲然且不畏惡浪。時間是生命的恩師，我們由牙牙學語到出口成章，從蹣跚學步到健步如飛，我們每天都在成長，生命由此愈演愈烈。
兒時，我手拿蒲扇，坐在夜色中那墨綠的葡萄架下，望着藍寶石一般的夜空，明亮的繁星嵌在上面，照耀着地上的芸芸眾生。那時的我，不懂時光逝去，不懂社會百態，如同一隻輕歌曼舞的飛蛾，一心向往光明，卻絲毫不畏懼燭火的炙熱。
少時，我年輕氣盛，抱有遠大理想，每天奔於各事，成為老師得力的“助手”，成為家長引以為傲的"資本”，成為大人們口中“別人家的孩子”……夜深人靜，我躺在牀上，心中梳理着學習、規劃，當時的我如一顆太陽，陽光、燦爛，受同齡人的讚賞，讓他們高高仰望。羅曼·羅蘭曾説：“人生不售來回票”，既然如此，我何不讓它——讓人生驕傲一回，值得回憶一回。人活着就要如同夏花一樣開的.絢爛，任憑你是什麼身份，任憑你是富貴榮華的牡丹，還是默默無聞的野花，都要開得讓自己驕傲。
青春，那時的我如放縱的野馬，渴望心中的草原，但我卻沉到了水底，頻頻遺漏，陷入風霜雪雨。在一次考試中，我取得了優異的成績，贏得了老師、家長的讚美與同學們的仰慕，我開始膨脹：讀書時我情不自禁間走出家門，在户外玩耍；練習古箏時，我心不在焉或一心二用……那一陣子，我完全迷失了自我，迷失在濃霧中。宛如野馬放縱的結局是似被豺狼虎豹抹殺一般，當我捧着那彷彿萬斤重的試卷走在街上，腦海中浮現出同學們嘲諷與同情的眼神，老師那失望的言語，心中如野馬被撕裂，絕望地掙扎。不知何時，我已來到一片草地中，陣陣冷風吹過，那青草地上漾起片片金光，彷彿在無言地訴説。忽的，我明白了，不一定死時如秋葉的靜美，人生，有無數困苦與磨難，有無數希望與美好，大起大落，富貴平凡之間，便如同生死一般，只不過淡一點罷了。
偉人的生涯就像一面明鏡，將我們的卑劣與渺小，纖毫畢現。人生一場卻如同空虛大夢，醉酒方休，少華白首，不過轉瞬間，人生有精彩，也有痛苦。酸甜苦辣，五味雜陳，方是人生。正如泰戈爾所説，“生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什麼？”是啊！曾聞“人生得意須盡歡"又説"死如靜美之葉”，人有壓力才能前進，化壓力為動力，正是人生一大得意，我聽見生命一遍遍的重複着，向死而生。
人之一生，當如春花之旖旎，當如夏花之絢爛，當如秋葉之靜美，當如雪花之冰潔。我聽見了生命，聽見了自己奮鬥過的腳步，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，不錯的，成長如同走過蘋果園的小路，幽寧而曲折，有終有盡，走時就好好走，讓它熱烈，讓它擁有意義，等最終走到盡頭，方迴歸平靜……
生如夏花之絢爛 讀後感（2）
作為一名詩歌愛好者，每次閲讀完後要把詩集放回書架時，泰戈爾先生的詩集總是最後一本。
他是一位享譽世界的詩壇泰斗，一位對生活有無限熱愛的哲學巨匠，一位堅定的印度民族主義戰士，一位我們身邊慈祥的長者……一連串閃耀的頭銜，是他充滿愛與美的一生的真實寫照和最佳見證。
在筆者的眼中，泰戈爾先生除了給世界文學殿堂留下了不朽的詩作外，更值得後人感動的，是他用自己一生的行跡給這個並不完美的世界創作一首首迴歸人類靈魂的心靈之詩。在紀念泰戈爾先生誕辰150週年之際，我打開由江蘇文藝出版社最新出版的《生如夏花:泰戈爾經典詩選Ⅱ》(《吉檀迦利》《園丁集》)，聆聽這位世紀老人帶給我們深沉與博大“生命之歌”。來自山谷和心間的回聲我國著名的女作家，同時也是本書的譯者冰心女士在評論泰戈爾時，曾這樣説:“泰戈爾是貴族出身，家境優越，自幼受過良好教育。他的作品感情充沛，語調明快，用辭華美。格調也更天真，更歡暢，更富神祕色彩。”是的，打開泰戈爾先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字帶來的芳香，不是詩歌韻律誦讀的優美，而是撥動你心間的那一聲聲迴響。眾所周知，《吉檀迦利》是泰戈爾先生詩歌創作高峯的經典代表作，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。
作為“奉獻給神的祭品”，《吉檀迦利》風格清新自然，帶着泥土的芬芳，“今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語:羣蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閒暇裏唱出生命的獻歌。……離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最後才能走到最深的內殿。我的眼睛向空闊處四望，最後才合上眼説:你原來在這裏!”這樣自然典雅而又純美質樸的詩句在詩集中比比皆是，詩人正是通過一系列的輕快、歡暢的筆調，讓讀者來感受生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀。這些詩歌彷彿具有魔力一般，當泰戈爾把它們譯成英文之後在英國出版時，立即獲得了世界性的轟動讚揚，一時間“倫敦紙貴”--1913年，諾貝爾文學獎的桂冠第一次落到了亞洲人的頭上，泰戈爾先生也因此譽滿世界。
對於《吉檀迦利》的評價，我想，也許沒有比諾貝爾文學獎的獲獎理由更充分的了:“由於他那至為敏鋭、清新與優美的詩, 這詩出之於高超的技巧，並由於他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。”充盈着激烈，又充盈着純然隨着手指的撥動，書頁也隨之緩緩的翻動，一如一首歡快的樂曲。
生如夏花之絢爛 讀後感（3）
我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你説話，而是我的心靈同你的心靈講話。
——《簡愛》夏洛蒂
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運的，經過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最後獲得了屬於自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生於一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養在了舅父家裏，舅母因為舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死後，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關進了紅屋子。當時的簡愛承受着同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟於事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀裏燃燒。後來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上為慈善學校的孤兒院。那裏教條嚴厲，且生活艱苦，她在那裏結識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強的，而是對任何人都秉承着寬容和理解。她嚴格遵守着她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承着寬容的態度，對簡愛説“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內在的力量——忍耐。
簡愛靠着她自己的力量成為了一位家庭教師，她在羅切斯先生家裏給他的阿黛絲輔導。擁有着黑暗與骯髒過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發出的品質深深吸引，之後他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠遠超過簡愛的一個人，在當時的社會是門不當户不對的，但她平等對人的態度和極強的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之後，簡愛與羅切斯結婚了，但當簡愛發現羅切斯原來已經有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因為他的宗教信仰，道德準則都不容許她因為愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛着羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結束，簡愛得知羅切斯在一次火災中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那醜陋的外表，投身於那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領袖，無論是她的自尊還是敢於反抗和那頑強的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片淨土，在那一隅之地裏，你可以堅守自己，可以不畏權威。簡愛在痛苦中度過了童年，學會來堅持，忍耐，我們也不應該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當一切變為腐朽，剩下的就拿永恆純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，聖潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她儘管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恆。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強的身影是我一輩子的精神領袖。
生如夏花之絢爛 讀後感（4）
《生如夏花》這本詩集不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。以下是出國留學網小編為大家精心整理的讀《生如夏花》有感，歡迎大家閲讀，供您參考。更多精彩內容請關注出國留學網。
《生如夏花》，彷彿一提起就與它那偉大的作者泰戈爾緊密地聯繫在了一起。這本書收集了泰戈爾早期的兩部經典的詩歌《吉檀迦利》與《園丁集》，其中《吉檀迦利》曾獲得了諾貝爾文學獎，富含哲理，從中可以感受到他對人生的思索。
泰戈爾生於1861年，於1941年去世，享年八十歲，是印度人民最熱愛的詩人。從他的一些著作中，可以看出他也與印度勞動人民一樣，熱愛生活，體恤勞動人民的辛苦。從詩集中的字句裏，我們看出了泰戈爾寫的詩的樸實與這融入詩中的真切的情感以及在詩中他對人生、生命的思考與探索......這些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈爾也參加領導了印度的文藝復興運動，排除了從英國傳來的西方文化，而深入研究印度本身古老美麗而神祕的悠久的歷史文化，這無疑對他的詩歌創作帶來了很大的影響。他走訪民間各處，從最底層的勞動人民，或是農夫村婦，或是石工瓦匠的口中採集古老神話傳説和民間故事和歌謠，這些都成為了他的詩歌素材，他將所聽聞用孟加拉語寫成了詩篇，走訪民間更是讓他了解到了勞動人民的辛勞與忙碌。與此同時，他也享受着在大自然中做基礎工作的樂趣。
《園丁集》中主要以描寫大自然的景色與底層人民的工作為主，我們從動作描寫與對話中感受到了生活的情趣，感受到了人與大自然的交流，感受到了人與人之間的微妙的關係，感受到了人與動物之間的和諧，感受到了人們堅定的信仰，感受到了人神之間的供求，感受到了生命中的歡笑與頌歌，感受到了勞動者的單純的心。
《吉檀迦利》在印度語中是獻詩之意。這本詩集從《奈維德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中選擇了一百零三首詩歌，這本詩歌集也是泰戈爾最具代表性的一本詩集，其中大量地描寫了人生世界中的哲理。泰戈爾的詩中彷彿總有來自大自然的力量：或歡樂，似新生命到來時的喜悦；或靜謐，似白天與黑夜交替時的黃昏；或安逸，似羣峯在花樹的宮廷中盡情彈唱；或輪迴，似感歎萬物的新陳代謝；或哀傷，似望着你至親至愛之人漸行漸遠；或希望，似人們虔誠的跪拜在主的腳下；或陰暗，似在那最貧最賤的人的居所；亦或是永恆，人們信奉的自然真諦。通過泰戈爾的詩集，我又彷彿看到了那個在印度最疾苦最貧賤的人當中行走的詩人，正是他，寫出了技藝超高的清新詩集，獲獎無數，具有極高的文化價值和哲學價值，卻又語言普通的如同普通土壤中生長出的植物，雖不華美，卻清新脱俗，其中富含生機與希望。泰戈爾詩的經典之處就在於，他的詩集中的內容彷彿都富含哲理，而描寫的卻又是極其普通的事情。他寫的都是人心光明的一面，描寫的人也都具有良好的品質：孩童的天真爛漫，婦女的柔弱和堅強，乞丐的對於光明日子的嚮往，旅者的不畏疲憊，母親對孩童的無私的愛，朋友間的陪伴......寫出了當時人民的單純美好、淳樸善良的心
“泰戈爾，謝謝你以優美的詩情，救治我天賦的悲感。謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞”。正如冰心所説，《生如夏花》不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。
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