最新《泰戈爾詩選》讀後感範文

當大家看到書架上《泰戈爾詩選》這本書後，是不是都被深深的吸引着了，那麼讀後感都是怎麼寫的呢！下面是本站小編為大家整理的最新《泰戈爾詩選》讀後感範文，僅供參考，歡迎大家的參閲。

讀了《泰戈爾詩選》，我感受到了他對生活深刻的思考，他那細膩的文字還有對未來美好的期盼深深打動了我。

泰戈爾既是詩人，也是哲學家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。

他一生創作了多篇小詩，在他的詩集裏，最令我沉迷的是《新月集》了。

夜來了，我的臉埋在手臂裏，夢見我的紙船，在子夜的星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船裏，帶着滿載着夢的籃子。

這是一個多麼美好的夢啊！星光，籃子，紙船，它們是那麼的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢想，它必須經歷大自然的風風雨雨。

這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫好作文，媽媽要求我從國小三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽説完她的要求後，我不屑一顧的笑了，因為我覺得這件事情太簡單了。於是我照着媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。

那個週末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。

媽媽的話深深觸動了我，每當我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊迴盪。

然後，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰勝了我自己，並且把這個習慣堅持到了現在。

每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般湧了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優美的句子好詞語任由我選。正是因為平時堅持積累，我的作文多次獲獎。

每當我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰勝自己，堅持理想，最終你才能實現你的理想！

泰戈爾的詩，如一縷清風，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。

“夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只歎息一聲，飛落在那裏。”“我今晨坐在窗前，‘世界’如一個過路的人，停留了一會，向我點點頭又走過去了。”“上帝對人説：我醫治你，所以要傷害你，我愛你，所以要懲罰你。”……泰戈爾的詩質樸而又唯美，簡單而又深刻。不知從哪一句開始，我沉迷了。

在他用詩歌營造的美妙世界裏，我彷彿已然是他，而他也彷彿成了我。觸摸着他的筆尖，整個世界彷彿只剩下我一個，而我，又彷彿成了整個世界。

“我覺得我的四肢因受着生命世界的愛撫而光榮。”每一個生命都需要陪伴。如同大樹下即將盛開的野花。花兒只因沒有力量，乞求身邊人的呵護；樹只因花兒生活在自己的天地，只為保護自己的世界。等到花兒綻放的那一天，大樹會倍感欣慰，因為這是自己所保護的，而花兒，也會對大樹充滿感激之情，這就是人間最淳樸的愛——陪伴！

“從你慷慨的手裏所賦予的我都接受，我別無所求。”每一個生命都需要温暖。就像街角的一個乞丐，可能因為自身的原因而不能正常生活，或是因為家庭原因而不能得到應有的扶持。街上的人來來往往，路過的人很多，可誰又會去低頭，看看這個不起眼的乞丐？可就有這樣一個人，停下來佇立，小心翼翼的向這位乞丐遞過手中的一元錢。這一元錢上，或許沾染了灰塵，或許已印上了多人的指印，或許已經很破舊。但此刻，這一元錢，卻在陽光下，熠熠生輝，顯得那麼耀眼，這就是人間最温暖的愛——博愛！

“我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去。”每個生命都需要成長。俗話説：世界上最偉大的愛源於父母。小時候，父母為我們遮風擋雨，長大後，父母依舊為我們保駕護航。從出生的那一刻起，父母註定要撫養我們一生一世，而我們也註定要報答他們一輩子。當我們摔倒時，他們並不會上前扶起，而是對我們説：“自己起來。”或許我們會覺得苛刻了些，但就是這樣的教育方式，讓我們學會了永不氣餒。當我們受到傷害時，父母的挺身而出永遠都義無反顧，這就是人間最無私的愛——父母之愛！

每個生命都需要愛，正如泰戈爾筆下的世界，一花一草，彷彿都擁有了情感，他們擁有自己的生命，那樣卑微而又真實，對於大自然來説，這便是生命。一人的同情，只需一個伸手，便可讓對方温暖心間；一人的感恩，只需一個行動，便可讓世界充滿愛。“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”“生命因為付出了愛，而更為富足”。

“我相信你的愛”，這是泰戈爾對世界的嚮往，也是我們的憧憬。

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小説，108篇短篇小説，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實鬥爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開闢了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩聖”。

早期的故事詩大多來源於宗教傳説和民間故事，宗教傳説包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神祕主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關係問題，他以此為標準總結評價了自己一生的創作。

泰戈爾的詩歌得到各國人民的喜愛，我國的許多作家都曾經從中得到過啟發。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉説：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”