銀的世界讀後感8篇

寫讀後感幫助我們深入分析書中的人物心理和動機，讀後感也可以成為我們的文學筆記，幫助我們回顧和查找書中的信息，本站小編今天就為您帶來了銀的世界讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

銀的世界讀後感篇1

?蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。讓人們發覺到世界上還有很多事情等着我們去探索，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕不只是科學家與哲學家的責任。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但是《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閲讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢遊到現代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們討論的題目以及這些哲學家們的經歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學史演義出來。內容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內容分成多章節，每節都有題目點出章節的中心內容，或深藏或巧露，每一節都闡述藴含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學問題。這樣的分節讓讀者讀來輕鬆，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。

?蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪裏來？”這些看似很普通的問題卻藴涵着很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有着精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。在這樣一本小説裏，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小説系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨着小説人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。

?蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裏，給很多哲學著作敲了鍾，或是指明瞭路。很多研究哲學的學者都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論不能普及和推廣，

但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書不僅僅是在講述哲學史，本身也是一個純粹的哲學命題，隨着探求進程的步步深入，使我瞭解到更多的哲學原理。與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是在欣賞一部人類文明通史的真實演義！

銀的世界讀後感篇2

世界上有兩種哲學家。一種是不斷尋找他對哲學問題的答案，另一種則是精通哲學史，但並不一定曾建立自己的哲學理論，而康德,兩者都是。

康德是個哲學教授，他對古往今來的哲學傳統有很深厚的理解。

“理性中也有一些因素可以決定我們如何認知周遭的世界。”康德認為，時間與空間屬於人類的條件，我們對於世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響，對於理性，康德的理論可以説是很新穎了。

對於因果規律，康德也有他自己的理解和觀點，他的想法中，因果規律仍屬於心靈這部分，他認為，因果律是植根於我們內心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對世界的瞭解憑藉着兩種因素——感觀知覺和理性。

關於倫理的問題，康德也有自己的觀點。他認為，是與非、對與錯之間確實是有分別的，每個人都有“實踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無上命令”。意義為：尊重每一個人的本身，而不要把他當成達到其中外在目的的一個手段。

康德所説的正是人類的良心，而他所有的觀點，都離不開二字：理性。

理性，一種強有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區別人類社會與動物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。

雖説人類無法通過自己的理性來證明上帝的存在，但為了道德需要需設上帝以及意志自由，靈魂不滅。康德提出的“無上命令”讓我有感而發。良心理性是人類所有的，當為了某種利益時，我們又是否會失去理性，而達成某種利益呢?可以説,康德對於理性的理解及觀點，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會消失。有了理性，才會有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。

康德指引了一條路,他打破了理性主義與經驗主義的僵局。書上寫道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內心的道德準則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中。”

他告訴我們無論如何，都有超越良心與理性所存在。康德如一束光，照亮了哲學之路。

銀的世界讀後感篇3

看過這本書後心中竟久久不能平靜。

開始並不喜歡看這本書到後來喜歡上這本書，能吸引我的不光是平實的敍述，而且據我所知這是李開復唯一的一本自傳，書的字裏行間，是歲月流逝中沉澱下來的寶貴的人生智慧和職場經驗。敍述他如何從一個搗蛋的“小皇帝”，11歲的“留學生”，美國前總統的大學同學，26歲的副教授，33歲的蘋果副總裁，谷歌中國的創始人，走向全球化的職業經理人，成為員工們喜愛的開復總裁，成為學生們尊敬的開復導師。他有着太多傳奇的經歷，為了他，兩家最大的it公司對簿公堂。而他的每一次人生選擇，都是一次成功的自我超越。透過這本自傳，李開復真誠講述了他鮮為人知的成長史、風雨兼程的成功史和燭照人生的心靈史，也首次全面披露了他親歷的蘋果、微軟、谷歌等it巨頭風雲變幻的內幕。娓娓道來，字字珠璣。抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。

國外一些傳奇的人物，大都來自名牌大學，凡有成就的人都有一份漂亮的簡歷。華人中凡獲得諾貝爾獎的，也是如此，接受了國外大學的教育，所以他們的思維方式與大陸人們有所不同，故國人頭腦不比國外差，只是環境造就了英才。李開復先生，一位傳奇的人物，一個為夢想而活的人。記得他的父親對他説過一句話：以後一定要為中國做點貢獻。父親的“中華之戀”深深地影響着他以後的生活。

開復老師對中國的赤子之情深深地打動了我。這些年，開復老師對中國教育的`貢獻，對大學生的幫助我們都看在眼裏。所以讀到開復老師在官司中受到的那些懷疑與不公正言語的抨擊時會覺得特別氣憤，當然堅強的開復老師最終還是把一切都挺過去了。在書的最後，我知道開復老師曾有一個夢想，想在國內籌辦一所學校，但最終沒有成功。我知道這將會是他心中的遺憾。也知道他是真心想幫助大學生，想為中國的教育做些事業。

在我看來，大刀闊斧的教育改革是不能僅靠一所出色的大學就能帶動。其實一直以來不乏成功教育模式的典範。美國大學的民主，開放，自由國人都看在眼裏，也知道美國的大學在世界的排名一直佔前列。而在國內，也有北大清華這類名牌大學的領頭羊。但是縱觀中國的教育還是不容樂觀。我認為，中國的教育還是跟中國的國情，老師父母等一系列問題有關的。這些問題亟待解決。

世界因你而不同，同樣的，世界也會因為我而不同。我會努力的，和開復老師一樣。

路，一直在。

銀的世界讀後感篇4

冉阿讓因為飢餓偷了一塊麪包被判處了5年苦役，但是又因為屢次越獄加刑了15年，他在獄中受盡折磨，開始仇視人類對他不公。在刑滿釋放時，沒有人接納他，只有主教接納了他，同意讓他留宿，但是他非但沒有感激主教還偷了他的銀器，主教寬容了他，用他知道了要做一個誠實的人，後來因為功績出眾被任命為海濱蒙特伊市長，因為“尚馬秋事件”自首歸案，並被判處了終身苦役。後來又巧妙地逃脱了，他又按照芳汀的請求，接回了珂賽特，把珂賽特撫養成人，後來珂賽特又和馬呂斯結婚，而冉阿讓也揭發了自己的罪行。

然而這篇文章為什麼叫做《悲慘世界》呢？我認為

1、這篇文章寫了那個時代人們生活的艱苦，而冉阿讓也是那個時代窮苦人的縮影——即使自己再努力勞動，也得不到足夠的食物，讓人有一種飽一頓餓兩頓的感覺，那時一項數據表明：倫敦一天會發生5起盜竊案，其中有4起是因為飢餓直接引起的，這可以看出那時候的人一定是忍飢挨餓的；

2、這篇文章不僅寫人們忍飢挨餓的而且寫了社會的昏暗；

3、這篇文章中芳汀是那個時代未婚先孕母親的縮影，她把女兒放在德納第夫婦家，而且每個月寄錢過去，但是她萬萬沒有想到的是他的女兒不僅沒有過上好日子，還被德納第夫婦當做奴隸使用，後來芳汀被開除工作，慘死在醫院裏。

銀的世界讀後感篇5

一個陽光明媚的下午，坐在小區的長凳上，閒着無事用手機上網，無意中看到一本上學時候就特別喜歡的書——《平凡的世界》（作者：路遙）；當我瀏覽內容的時候，又一次被深深地吸引了……

這本書裏塑造了兩個既平凡又不平凡的人，一位是有責任感、精神強悍和吃苦耐勞的孫少安；一位是有錚錚鐵骨、巨大勇氣和堅強意志的孫少平。孫少安因苦難而懂得了生活的真實含義，誠實做人，老實做事。他對自己的人生設計，沒有“浪漫”、“美妙”這樣的幻想，只有“腳踏實地”、“面對現實”這樣的務實精神；這是他的人生態度，也是我們需要學習的人生態度。

孫少平因為知識而開闊了眼界，因為開闊了眼界而有了自己的人生理想和追求，他敢於付諸行動去追求自己的理想和追求，敢於到更廣闊與更自由的天地裏去闖蕩。我們也需要這樣認識，多學習知識來開闊眼界，在工作中創新進取！

銀的世界讀後感篇6

在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小説麼？打六折！我的眼中發出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經所剩無幾了。之後，我在另一個書架發現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯繫麼？好像很神祕的樣子……好，就買這本書了。

我突然發現我在自己找麻煩，這麼煩的一本書，我為什麼會買？但是，隨着閲讀，我似乎發現這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知為什麼，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這裏的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計説三天三夜也説不完)。

我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來説太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的`感覺。

?蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關於智慧的學習，這對我來説可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分複雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什麼關係，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現實中出現的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至於那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什麼感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至於《蘇菲》一書究竟寫的是什麼？可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發展概述，也可以是神祕類小説……

“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又複雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之後作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什麼？什麼人能成為哲學家？在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關於小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環扣一環的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神祕小屋，就這樣神神祕祕的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到後面，我便越是一頭霧水。什麼會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節，才開始揭祕。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想説明蘇菲不僅僅是一個小説人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這麼有特色的方法來寫小説不是很可愛麼？

做一回小説推銷員，《蘇菲》一書與愛情小説一點關係也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發現世界的奇妙，也可以讓人對哲學有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學家。

銀的世界讀後感篇7

星期五晚上，我懷着忐忑不安的心情，對老爸説：“老爸，我想看雨果寫的《悲慘世界》，聽創新的語文老師説《悲慘世界》是世界經典名著，值得我們看一看啊！”老爸聽後問道：“是嗎，是這樣説的嗎？”“當然！難道我會騙你嗎？”我一本正經的説。“好，我們去買吧！let“sgo！”我們騎着自行車去書店了。

我們一共花了三十分鐘的時間完成了“任務”。

回到家，我迫不及待的翻開心儀已久的《悲慘世界》。光是封面就已經讓我愛不釋手了。

我花了一個晚上將它讀完了。小説的主人公有很多：冉阿讓、芳玎、柯賽特、德納第媽媽、德納第······故事是這樣的：冉阿讓在監獄裏蹲了十九年，刑滿釋放，但仍舊遭到別人的嫌棄，沒有人願意收留他，但是他遇到了好心的主教，他收留了他。與此同時，芳玎將自己的女兒柯賽特寄養在狠毒的德納第家，柯賽特在他家裏遭受了很差很差的待遇，而且他們還時不時的找藉口向芳玎要錢，而芳玎卻全然不知。後來，冉阿讓當上了市長，化名馬德蘭。過了一段時間，冉阿讓暴露了，他只好去自首。他哀求沙威讓他見芳玎一面，沙威同意了。但是，芳玎在沙威來臨時嚇死了。冉阿讓被逮捕了，但他又逃獄了，他到了德納第家，救走了柯賽特。他們曾在破舊的小屋內住過，後來又定居巴黎。他們經常到公園散步，從此認識了馬呂斯。馬呂斯愛上了柯賽特，他們在一次大戰之後結婚，然而冉阿讓去世了。

看完《悲慘世界》，我時不時會想起就令我氣憤悲傷的片段：“這就是我的通行證，這東西害我處處受人攆。我知道上面寫了什麼，我在牢裏念過書。你聽聽吧，‘冉阿讓，苦役犯，刑滿釋放，因破壞房屋入內行竊判刑五年。四次企圖越獄，外加十四年，一共十九年，是一個危險分子。’現在你們都知道了，還肯收留我嗎？肯給我吃，留我睡嗎？你有一間馬房沒有？”讀到這一段，我想起冉阿讓入獄的原因，那就是他偷了一塊麪包。他只是偷了一塊麪包，就判刑五年！如果是一個政府官員，他根本就不計較！那時的冉阿讓沒有錢，就像一個乞丐，人們不能“施捨”一點東西給他嗎？警方在釋放冉阿讓的時候，為什麼就不能不計前嫌，不要在他的通行證上烙下他的“罪行”！

讀完《悲慘世界》，我真的感到雨果描述的世界很悲慘！

銀的世界讀後感篇8

這部聞名遐邇的世界名著，描述了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。

雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？

在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麪包而被判19年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，由於出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀製燭台送給了他並囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。他也以實際行動向世人證明，他——

一個苦役犯的偉大——博愛！每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦難的人們。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現芳町臨死前能見一面自己親生女兒的願望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來説則是終身苦役犯的代價）。雖然最後芳町還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。並用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧着。

有一位老人被車壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢？人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒着可能被認出來的危險救下了老人。

是什麼力量促使他去對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛是至高無上的。

這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之餘卻又陷入了深深的思緒之中。

人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。又到一位助人為樂的辛勤的園丁。從受盡鄙夷，到受人愛戴，之後又迴歸平凡。這是多麼大的一種轉變。我又一次感受到了愛的力量。是愛給了他新的希望，讓冉阿讓從一個不法之徒成為一個見義勇為的人。是愛讓冉阿讓幫助了那麼多無助的人，給了他們生的勇氣。

“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生。”這就是《悲慘世界》的結尾，冉阿讓和這個悲慘而又黑暗的世界告別了。但是他的高尚的靈魂卻感染着我們每個人。

願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多的“冉阿讓”能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造更好的生活，創造出一個善良、和睦、光明、充滿愛的世界！