基地500讀後感8篇

讀後感是看完一本名著之後將所產生的感想記錄下來的文章，撰寫一篇讀後感能夠加強我們對書上思想的認識，下面是本站小編為您分享的基地500讀後感8篇，感謝您的參閲。

基地500讀後感篇1

銀河帝國，一個遙不可及的帝國，在《銀河帝國·基地》中，講述了一個銀河帝國由科技發達、富裕 到逐漸衰亡的過程。

在銀河帝國銀河紀元11988年，哈里·謝頓出生於繁華的銀河帝國。等他成為老人時，已是一名數學家，他預測出銀河帝國將三個世紀後完全滅亡，準確度98.4%!公共安全委員會認為哈里·謝頓在詛咒銀河帝國，便將他流放於端點星。謝頓早已以百科全書編書招來十萬名數學家，以端點星為基礎，開始了拯救銀河帝國的實驗。

在基地將破裂時，塞佛·哈定建立了宗教，使人們相信基地，崛起基地。侯伯·馬洛幫助基地擴張，給予基地經濟資源。在他們的努力下，銀河帝國有所好轉。

哈里·謝頓、塞佛·哈定與侯伯·馬洛有着相同的性格：有擔當，敢於嘗試，為了後人造福等。這些性格的體現在書中無處不在。正是因為這樣，他們原本並不認識，最後才能成為基礎的領頭人，一直改變銀河帝國的未來。

想想，若我們能有他們三人的好品質，能出現沒解出的難題就把筆一扔放棄的情景嗎?能出現媽媽吩咐的事沒完成被媽媽罵而不服氣的心態嗎?能有數學題的多個答題，多種列式方法嗎?

並不能。

所以我們生活中缺的就是這種精神與品質。再想想前幾天，我在畫水彩，人們的手部怎麼也畫不好，不是手指扭歪，就是比例不正。畫一次就滿地改一次，帶着負面情緒越改越差，越改越醜，我也絲毫不顧擦橡皮的力度了。生氣地使勁兒一擦，紙破了，不等上身人物的比例多完全完美也沒用了。我沮喪地往牀上攤，不顧那幅比損壞也畫了。

要是我能把手改一改，不按樣品畫，是不是就尷了?要是我堅持地畫它，是否就成功了呢?敢於嘗試，堅定，堅持不懈，其中我一點也沒做到。

艾薩克·阿西莫夫寫出的《銀河帝國·基地》僅僅只是講述了一件銀河帝國由富墜衰的故事嗎?不，它還説明了科技與數學在漸漸發達，變強，但耗用太大了，會使國家不幸。

基地500讀後感篇2

心理史學家哈里·謝頓，通過嚴密的數學模型，計算出銀河帝國將在未來遭遇毀滅。既然帝國的毀滅勢不可擋，謝頓打算將毀滅後進入的蠻荒時期儘可能縮短，讓新的文明在一千年之內孕育，接替成為下一個銀河帝國。雖然領導人們對帝國的毀滅有所感知，因為文明實際上在近些年來沒有大的發展，甚至在退步，但是考慮到社會政治因素，他們對此祕而不宣。為了不讓謝頓預言產生不良社會影響，他們讓謝頓帶領十萬科學家，遷移到銀河帝國的一個邊緣星球——端點星，去編纂銀河帝國百科全書，美其名曰尋找拯救銀河帝國的方法，並確定能找到，以此來安撫民心，實則是流放，使其遠離權力中心。

三十年過去了，端子星（基地）上的科學家們矜矜業業地執行謝頓的計劃，即編纂銀河帝國百科全書，將科技記錄下來。端子星附近的四星球卻是完全不同的局面，他們不斷地發生軍事衝突，想要成為當地的強者，而他們的文明已經退化到失去了核能。其中的較強者——安納克里昂星球——則對端子星上的高科技虎視眈眈。但基地上的科學家卻對這種威脅視而不見，他們依仗銀河帝國的保護，覺得安納克里昂星不敢對他們如何。但是強龍壓不過地頭蛇，身處帝國邊緣的基地顯然對於自顧不暇的銀河帝國來説，已經脱離了他們的管轄範圍。時任市長哈定看出基地來到了生死存亡的第一個危機點，基地需要從編纂圖書的老本行中解放出來，進入下一個階段，但這種主張遭到了星球上的科學家們的強烈反對。

基地的奠基人謝頓，修建了穹窿。他曾跟後來者有過一個約定，三十年後，他將以影像的方式出現在穹窿上，揭示他的預言，或戰略部署。謝頓在危機時刻出現了，他説已經預料到這將是基地面臨的第一次危機，危機的出現讓基地目前只有一條路可走，這條路是顯而易見的，必然按照他的預計進行下去。而當初編纂百科全書的任務，不過是掩人耳目的手段，現在基地需要正式進入一千年建造下一個銀河帝國的計劃中。謝頓的影像結束之後，哈里成為無可爭議的當權者，即便沒有謝頓的話，他也做好了武裝奪取政權的準備，按照謝頓預計的那般，未來勢不可擋地進行下去。

哈定利用四星球之間對於端子星的技術野心，通過星球間的遊説，讓四星球進入了一種互相制衡，誰也不敢擅自佔有端子星的狀態。端子星在這種平衡中獲得了生存空間。而且他們利用科技差距，創造了科技宗教，即以一種宗教的方式，向四星球輸出科技，讓星球上的居民對科技宗教的神祕力量深信不疑，端子星與謝頓對他們來説，分別是天堂與上帝一般的存在。端子星對四星球的教育，建立在錯誤的科學基礎上，即以一種混亂的方式掌握最終的結果，卻始終無法參悟科技真正的原理。

又三十年後，端子星迎來了第二次危機。安納克里昂領導者的野心一直未曾泯滅，他想要將端子星佔為己有。一次安納克里昂星收穫了一支裝載高科技但受損嚴重的銀河帝國星艦，他們想讓端子星來修星艦。假若基地不肯修，他們便發起戰爭；假若基地修了，他們便藉助這艘強大的星艦向端子星發起戰爭。哈定已然年邁，他同意給他們修星艦。但這一行為引起了國內某些勢力的不滿，懷疑哈定已經倒戈向了安納克里昂星，打算從他手裏奪取政權。在內外夾擊下，一場戰爭似乎不可避免，修星艦不過是延緩了戰爭開始的時間。

星艦修完後，哈定奔赴安納克里昂星祝賀其國王成年。在安納克里昂星，哈定被星球上的當權者軟禁了，而侵略的星艦已經開赴端子星。哈定利用之前埋下的科技宗教的力量，讓安納克里昂星國內民眾對當權者充滿不滿，認為此舉是忤逆神權。而操控星艦的都是曾被派向端子星學習的傳教士，他們對端子星天賦神權的意識更加強烈，星艦被控制在了宗教掌有者的手中，安納克里昂星也被掌控在信教的民眾手中，而宗教的掌有者就是端子星的當權者——哈定，一場不流血的戰爭結束了。謝頓的影像在這次危機結束之後再次出現，大概就是説，地基在每次危機出現時，都會按那條唯一的路走下去，直到千年計劃實現，建立新的帝國。

哈定的年紀已經等不到第三次危機了，下一任出現的基地英雄是馬洛。當時，基地已經發展出了行商的行業，即向其他星球兜售技術。馬洛是行商長。基地一直沿襲的是哈定的科技宗教控制的方式，控制其他星球。等到了馬洛這一代，他決定摒棄宗教控制的方式，將本來以賺錢為目的的行商，轉變成用經濟貿易來控制其他星球。新事物在一開始出現的時候，總是容易遭受質疑的。果然，馬洛的主張受到了政治對手的反對。

這時候，第三次危機也悄悄到來了。科瑞爾星球是一顆跟端子星存在眾多衝突的星球，他們嚴格限制行商活動，甚至嚴禁傳教士入境。但在行商的不斷努力下，端子星還是將核能銷售給了科瑞爾，用核能包裝了他們生產生活的各個方面，使得科瑞爾星球的居民們過上了更便捷的生活，端子星也在貿易中賺得盆滿缽滿。

但是科瑞爾跟基地的矛盾始終是存在的，他們在銀河帝國的軍事援助下，發動了對端子星的攻擊。此時利用各種手段已經成為了基地領導人的馬洛，對科瑞爾的攻擊一直採取了退避的策略，目的是不想正面迎戰引起銀河帝國的注意。當然這種消極應戰的方式引起國內的不滿，反對的聲音越來越強。當然，馬洛對結果早已胸有成竹。因為前幾年對科瑞爾的貿易輸出，早已宣告了這場戰爭的勝利。

在戰爭期間，端子星停止了對科瑞爾的技術支持，科瑞爾星球上的居民剛開始能夠為了戰爭忍受各種不方便。但隨着戰爭的持續，科瑞爾國內的反對聲音將越來越強，最終本國民眾將會施壓，今早結束戰爭。這場戰爭結束之後，馬洛的領導地位已然穩固非常了。

至此，謝頓、哈定、馬洛，成為了基地人民的三位英雄。

聽説阿西莫夫在寫基地系列時，借鑑了《羅馬帝國衰亡史》。讀這本書，似乎能瞥見世界文明的發展史，那些各國利益的角逐、社會的變革、經濟的演變，讀來感覺跟生活都很貼近。架構是虛空的，發生的事件又是“真實”的。誒，讀完只覺得任重而道遠啊。

最後是摘錄。

“觀看繁星閃耀的光輝，欣賞星團展現出難以置信的朦朧，好像一大羣螢火蟲永遠禁錮在一處。”“帝國的覆亡是一件牽連甚廣的大事，可沒有那麼容易對付。它的原因包括官僚的興起、階級流動的停滯、進取心的衰退、好奇心的鋭減，以及其他上百種因素。”“我們見到的只是表面的強盛，彷彿帝國會延續千秋萬世。然而檢察長大人，腐朽的樹幹在被暴風吹成兩截之前，看起來也仍舊保有昔日的堅穩。此時此刻，暴風已在帝國的枝幹呼嘯。我們利用心理史學來傾聽，就能聽見樹枝間的嘰嘎聲。”

“每個人學到的都僅僅是極零碎的片斷知識，無用又無益。知識的碎片起不了作用，也不可能再傳遞下去，它們將遺失在世代交替的過程中。”“為什麼科學家都是九流的行政人員。或許只因為他們慣於處理彈性較少的自然現象，而不懂得如何應付善變的人心。”“從頭到尾，你們不是依賴權威就是仰仗古人——從來沒有自立自強。”“這無異於一種病態——一種條件反射，遇到需要向權威挑戰時，自己獨立思考的能力就完全關閉。”“光明磊落總有好處，尤其對那些以賣弄玄虛著稱的人。”

“每次遇到危機時，我們的行動自由便會受限，只剩下唯一的一條路可走。”“只要在戰略性的地點，實施戰略性的銷售，就能在宮廷裏建立起擁核的派系。”“任何宗教，出發點都是訴諸信仰和感情。

如果將宗教當成武器，那是非常危險的一件事——因為誰也不敢保證這種武器不會反過來傷到自己。”

基地500讀後感篇3

?基地》這本收被稱為“永恆的科幻經典”。本書作者阿西莫夫，主要講述了這樣一個神奇的故事：哈里·謝頓開創了“心理史學”，預測銀河帝國即將滅亡，所有人都在強力挽回，一時間內，銀河震動，帝國飄搖;皇帝、宰相、奪權者、反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，三個主人公之間也發生了一些茅盾。

首先，我覺得阿西莫夫的寫作手法十分新穎，明明三個主人公沒有一點關係，中間相隔了數十年左右，但把整本書看下來，卻覺得這是個完整的故事，後來發現，是百科全書的一些段落將他們串在一起。這種手法是我們從來沒有看到過的。

其次，我覺得謝頓的目光十分深遠，他彷彿已經徹底將“死”字看透了。然而，他的責任感很強。“吾事已畢”從此話中可以看出整個事情的流程對他而言彷彿像某個人從一開始給他下達的一個任務或者命令罷了，帶給讀者的有一種深不可測，像天氣那般難以捉摸的感受。

説起責任馬洛成為了必不可少的角色，正如書中最後一段“未來關我什麼事……就留給那些繼任者吧。”馬洛的性格從表面來看貌似與謝頓差不多——完成任務。實際上吧，有些不同，馬洛更明顯對未來的事更加漠不關心一些，認為自己只要做好自己的本份就夠了，其實太多雜七雜八的東西無需考慮：反正又不是我的事，給人説不出的感受。

我們的生活中有着責任感很強的人，如：老師。他想教好每一位學生，無論什麼方法吧，責任感顯然很重，而並非完成任務。

阿西莫夫的重要科幻感不會讓人看了太誇張，而彷彿身臨其境。所以，他説“女士們，先生們，世界上只有一個阿西莫夫。

銀河震動，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恆的醜惡。

從人類出現文明的那一天開始，文明就在不斷地發展着，建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發展着，惟有人性不變的醜惡。

當社會風雨飄搖，這個帝國銀河快要崩潰的時刻，人們並不是團結起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們並不知道，總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之後動盪不安的民國，文明的發展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恆不變的。

人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎裏的產兒”，他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體，並沒有水出現把他們“粘合”起來。

就在這個極其危急，關乎人類命運的時刻。謝頓出現了，他給人們帶來了希望，儘管只是一絲渺茫的曙光。然而，人們並沒有因為他的出現而團結起來，只有兩個基地裏的人們在孤獨地支撐着銀河帝國。人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。

其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有着銀河帝國的影子，人們永遠不會承認自己的錯誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己，瞭解自己，讓人性成為“永恆的美麗”。

基地500讀後感篇4

終於在奔波中看完了這一系列的7本書，回味無窮。在看書的時候就在考慮怎麼樣來書寫自己的感受，卻發現猶如陷入銀河的浩瀚中，四處都在閃亮，卻難以理出頭緒。今天回看了自己在看完《銀河帝國基地》時候的讀後感，重温了初讀書時的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的問題，一併談談自己的思考。

首先是哈里謝頓創立心理史學和建立基地的動機。這部分內容在第4、5部(即《基地前奏》《邁向基地》)中有詳細的過程，講述哈里謝頓是如何從一篇論文開始，一步步走向創立心理史學以及建立基的過程。據説這兩本書是阿西莫夫在生命中最後五年完成的，通過這兩本書為他最愛的主角哈里謝頓立傳。我在閲讀的時候，也採用了作者書寫的順序：1-2-3-6-7-4-5，最後閲讀的這兩本書，讓整個系列的情感得到了極大的昇華。當你從端點星的第一次危機開始，在經歷了基地-騾-第二基地-蓋亞星系-回到地球的整個歷程之後，回看恍若神明般的哈里謝頓是如何創立出他那驚世駭俗的心理史學，頗有有一番滋味。不得不説，小説對人物的塑造太成功了，讀者不僅僅跟着人物經歷了歷險般的奇遇，更重要的是感受到了從32歲到82歲這期間人物的成長，相比之下《三體》中的人物經歷乏味的可憐。哈里謝頓在夫銘的期望下，在鐸絲的保護下不斷逃亡，不斷思考，終於找到了建立心理史學的可行方式，也發現了一個驚人的祕密，自稱是記者的夫銘，不僅僅是帝國的首相丹莫刺爾，而且是傳説中的機僕丹尼爾，而一直保護他的鐸絲竟然也是機器人。然而他已經深深的愛上了她，並願意攜手相伴，即使她是個機器人，無法生育。為了保護謝頓，鐸絲遭人暗算而停擺，在臨終前，她對謝頓説：謝謝你，謝謝你對我的愛，讓我成為了真正的人類。鐸絲的離去成為了謝頓心中難以癒合的傷口，而對鐸絲的愛正是是他研究創立心理史學的動機之一。並不是為了拯救什麼，得到什麼，只是因為能夠和她在一起。

其次是關於女性角色偏少。讀到後來才發現，書中的女性角色是如此的出彩，各個都是拯救銀河系的好手。阻止了騾的貝妲、鬼靈精怪的艾嘉蒂婭、強權執政的布拉諾市長、全能少女寶綺絲、以及謝頓的愛人鐸絲等等。與《三體》中女性角色純為擺設截然不同，每一個女性角色不僅僅活靈活現，而且都在關鍵時刻發揮着重要的作用。作者對性別的差異以及各自的優劣勢都有着相當精妙的把握。在基地初期，開拓疆域是發展的首要任務，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聰慧與勇敢。而隨着基地的發展，象徵精神力量的第二基地的登場，女性的戲份越來越多，甚至最後的男主崔維茲的直覺式思考，都讓我覺得非常的女性化。而最終出現的雙性人，更讓我覺得作者的格局確實很大，不僅沒有歧視任何性別，甚至在思考超越性別的人類會如何發展。

最後想説説我的收穫。又要忍不住説，讀經典的好處就是每一次閲讀都能夠有所收穫。這一遍下來，最大的啟發是心靈控制，它拓寬了我的溝通思路。

首先是對超越語言溝通的極力贊同。在《安德的遊戲》中蟲族就是用思維溝通的生物，包括植物形態的豬仔也是一樣，甚至三體人也是思維溝通。語言是思維的碎片，正是語言與思維之間的差異才導致了人類的分離與猜忌。日常中太多溝通都是通過語言、文字完成的，且不説故意和假裝這兩個極大的障礙，即使是想要好好説話，也會出於自身表達和理解的差異，造成溝通中的問題。家庭關係中糟糕的溝通莫不是如此，近年來各種提升家庭中溝通技巧的培訓比比皆是，間接説明了這個市場的巨大潛力。

其次是正確看待影響他人的利弊。因為有意識地影響一個人，最終導致了這個人的改變，在我看來是非常不正確的一件事，因為這妨礙了他人的自由選擇。所以一直以來，我都是極力避免對他人產生影響。然而閲讀這部為大的未來史，讓我更加深刻的認識到了一件事，就是沒有人擁有絕對的自由，自我對他人的影響根本沒有自己想象的那麼大。過去自以為為他人自由着想的看法，更多的還是源於誇大了自我的重要性。

最後是擺脱對情感利用牴觸。不知從什麼時候開始，理性的思考於我而言成為了一件天經地義的事情。感情的共鳴常常發生在閲讀或者觀影甚至聽歌的時候，在遇到事，遇到人的時候，尤其是分析問題的時候，常常會忽略掉情感的因素。這樣做當然是為了獲得更客觀的視角，實際上卻變得不那麼客觀。人類和機器人最大的不同就是人是忠於自己情感的，為了忠誠、為了名譽、為了愛情、為了盡孝、為了很多虛無縹緲的感情，來調整目標，付諸行動。在很多影視劇中，都有壞人利用他人的情感牽絆而達到自己目的的情節，因此默默地認為這是一件壞人才做的事情。但這次對情感控制思路的打開發現，曾經看到的這只是情感利用的一種而已。我們都是凡人，無法“調整”別人的情感，然而如果可以將自己的目的在其他人情感上找到適合的實現途徑，也是一件一舉兩得的事情。我們都有為情感驅動而獲得的充盈幸福感，這從不因為同時做了其他事情而減弱。

基地500讀後感篇5

?銀河帝國：基地》這本書主要講述了三個對當時社會做出偉大貢獻之人的一段豐富且有趣的經歷，他們分別是哈里·謝頓、賽佛·哈定和侯伯·馬洛。

這次的讀後感，我不想千篇一律地概括書本內容，我主要想談談讓我印象非常深刻的賽佛·哈定。他是基地第一任端點市市長，領導基地度過第一、二次謝頓危機。説實話，他剛出現在這本書時，我對他的感覺並不是很好，我當時覺得他是一個有些懦弱的男人，但是我繼續往後看的過程中，發現他是一位十分冷靜、有智慧、會靈活變通、有修養、有時候會開些小玩笑的人。我很欣賞他的沉着冷靜，因為這一個性上的特色幫助他再一次當上了端點市市長。他極具個人魅力，能力很強，出口成章。他有許多流芳千古的名言警句，其中有一句讓我記憶十分深刻——"武力是無能者最後的手段。"

我對賽佛·哈定印象非常深刻還有一個原因，那就是我在看他的故事的同時，我明白了一些道理，比如：衝動是魔鬼；我們需要用冷靜的態度分析一件事的利與弊；一個充滿智慧的人是不會輕易動用武力去解決事情，因為他們知道這對他們沒有一點意義和價值，所以他們會更喜歡用嘴和實際行動來獲得成功……

我發現作者雖然在這本書裏運用了大量的動作描寫和語言描寫來表達當時人物的情感，但很多人物的外貌要不是一筆帶過，要不就根本就沒有提到，我覺得作者在人物上可以增加多一點外貌描寫來加深讀者對這些人物的印象。還有一個嚴重的問題，當我在看這本書時，一個章節的故事結束後，另一個故事緊跟着就冒出來，沒有一點銜接和過渡，使我看的時候有些茫然。

雖然這本書在有些內容的描述和編寫上有點小瑕疵，但我認為，作者天馬行空的想象力和令人稱讚的文筆，及他嚴謹的邏輯思維值得讚歎。它不僅反映出科技與數學漸漸的發達、進步，同時還告訴我們只有敢於想象、敢於嘗試，堅持不懈地努力去做，就有成功的可能性。也正是因為這樣，他寫出了一個個生動形象的人物，也是人類歷史上不容錯過的系列小説之一。

基地500讀後感篇6

?基地》講得是銀河帝國從繁榮走向衰弱的故事。作者以他天馬行空的想象以及深入的研究寫下這一本書。書中，作者細緻刻畫了人物的特點與性格。比如哈定，他不完全相信權威，而是會自己獨立思考，提出疑問，從哈定説的：“這無異於一種病態——一種條件反躲，遇到需要向權威挑戰時，自己獨立思考的能力就完全關閉……”這一段話中就可以見一斑了。

?基地》中對未來的科技以及人物的描寫，使我感到驚歎。當時的整個銀河系中，居然有將近二千五百萬顆住人行星，而且在川陀，竟然住着一位開拓了“心理史學”的偉大的數學家——哈里·謝頓。謝頓可以推算出未來所發生的事，他推出在未來，川陀會毀滅。作者在描寫這個故事的時候，用上了百分率，更讓人感覺到這個科幻故事的真實性。

作者阿西莫夫的對未來事情的大膽想象與細膩的描寫讓我感覺到這些未來的事情彷彿就近在眼前。帝國從繁榮走向衰敗，以前曾發生過的事情，在未來又“故伎重演”，這是因為在未來人類還是一如從前的貪婪，依賴。作者通過書寫的方式，不僅讓我們看到了未來的新奇的科技發展，也讓我們看到了現代社會及人類的不足之處。

這本書不但故事情節新奇有趣，而且有一個特殊的寫作手法也讓人感到新奇。那就是作者在書中插入的《銀河百科全書》，讓這個故事更加完整。

?基地》裏的情節，描寫及寫作手法，讓人難以忘懷，彷彿身臨其境一般。

基地500讀後感篇7

一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對微觀的學習，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應該説再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認識，為什麼它被馬克思組合在一起，對我來説就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是隻要努力去背，就能學好的。而是有着嚴密的思維邏輯過程，並且是一種比理科更加自由，更有發揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維能力嚴重缺乏。因而當務之急就是培養自己的抽象思維能力。應該沒有那個學科比哲學更加抽象呢?因而，我選擇了哲學，由一種習慣的、長期的思維方式轉向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個很長的磨合過程，對我來説，初始階段維持了兩個月，在這兩個月裏翻了許多關於哲學知識的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當有幾天看書時，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個不小的進步吧，當時，是這樣認為的。為了使這種進步繼續下去，我想一直維持到大學畢業。

由“物化勞動是否創造價值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這麼説的)向我們提出的問題，從什麼是物化勞動，一直到能發表自己的一點觀點總共用了一個半月，通過對這個問題的思考，並不在於把這個問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點抽象分析問題的能力，這又是我當時感到的一個不小進步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認真閲讀過他的著作的人才會感到這一點。那些高呼馬克思理論過時了的人都懷着自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時代的產物，適應某一特定的時代，世界上沒有永恆的理論，也不可能有永恆的理論，但理論背後所承載的人類思想卻是永恆的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶，馬克思的某些理論也許是過時了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現自己的無知，再沒有別的了。其實，高傲的現代人並不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設好，後人更多的是在框架內修修補補罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等於是慢性自殺。

現代西方許多不錯的經濟理論，就完全超出了《資本論》呢?我想並不是，正如牛頓所説，站在巨人的肩上看得更遠些罷了。換句話説，一些現代西方經濟理論有着《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作説明。

馬克思在簡短的論述超額剩餘價值的產生時，提出了社會價值與個別價值(後來又提到了國際價值)，超額剩餘價值就是社會價值與個別價值的差額，但由於資本家之間存在着激烈的競爭，隨着新技術的普遍化，超額剩餘價值又要小於這個差額，直到這個差額為零，即超額剩餘價值為零，馬克思只是指出了可以歸結為相對剩餘價值生產與絕對剩餘價值生產的超額剩餘價值的存在，由於時代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什麼是社會價值與個別價值的差額，社會價值與個別價值存在着什麼樣的關係?既由超額剩餘價值產生的結果追溯到了超額剩餘價值產生的原因，而這樣一追問產生了現代西方經濟許多理論的理論基礎。為此，舉個例子來説明，如果我要向某一襯衫生產廠商進一批貨，根據襯衫生產社會平均勞動生產率情況為每件10元，而作為要進貨的我必想低於10元一件購貨，而只有勞動生產率高於社會平均勞動生產力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客户，壓跨競爭對手也願意低於10元向客户供貨，基於這兩方面的原因，超額剩餘價值要小於社會價值與個別價值的差額，接下來的問題是超額剩餘價值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決於客户對生產廠商個別價值的掌握情況，對於社會價值每件10元，這是廠商與客户都十分清楚的。不會存在太大的誤差，而個別價值，廠商是完全瞭解的，但客户並不知道廠商的個別價值到底是多少，廠商為了儘可能接近差額，在交易中佔盡可能接近差額。在交易中佔盡優勢，會全力隱瞞自己的個別價值，由於客户對廠商的個別價值不是完全掌握，因而根據不完全信息。猜測想一個個別價值作為參考，——9元一件。因此，給自己規定了進貨的波動範圍——9.4—9.6元一件，對廠商而言，清楚知道自己的個別價值是8.9元一件，廠商也不會不斷的根據客户的不完全信息，猜想客户猜想個人別價值。(廠商與客户利潤的分成應是假設不變的)，假設廠商的判斷為9.1元，這樣生產廠商與客户都高估了“個別價值”，對客户的估計，廠商取得了優勢，同時，客户對廠商的估計客户佔了優勢，在交易中，兩種優勢趨於抵消，以社會價值為標準，以對個別價值的水完全判斷為基礎。廠商與客户很可能以偏離9.45元一件不大的價格成交(假設廠商與客户名義利潤分成是1：1，取決於社會生產水平)由於廠商與客户都認為自己佔了優勢，因而廠商與客户之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實際個別價值為9元，廠商猜想客户猜測想的個別價值也為9元。因而交易時為9.5元，誰也沒有吃虧，也沒有佔便宜，説不上愉快，但公平，這樣我們可以根據假設的個別價值列出無數種情況，看到廠商與客户悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，通過以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決於廠商與客户猜想的個別價值的值的組合情況，而個別價值的組合情況又取決了廠商與客户根據對方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決於對信息的掌握情況，一句話誰瞭解的信息多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產廠商總是掌握着更多的信息。

一種新理論的產生，絕不是某個人的憑空創造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對“0

如果説把“超額剩餘價值”與“信息不對稱原理”聯繫起來還有一定的難度的話，那麼託賓的資產選擇理論與馬克思貨幣資本的循環第一階段g—w的分析聯繫起來，後者只能相當於體力勞動。實在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者説是對馬克思思想的抄襲，當然，這是值得鼓勵的一種抄襲。

“從內容來看，g—w是表現為g—w ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產資料，……一個屬於真正的商品市場，另一個則屬於勞動市場”“g—w 際事表示g所轉化成的商品額有這種質的分割之外，還表示一種最具有特徵的量的關係”。這種是的關係實際上指：“生產資料的數量，必須是以吸收勞動量，是以通過這個勞動量轉化為產品。”

託賓的資產選擇理論，即理性的經濟行為主體，將怎樣選擇一定的資產組合(資產結構)以實現利益的極大化，比如1000美元的資產怎樣分配於持有貨幣和持有其他金融資產和實物資產。

前者是實現剩餘價值最大化，後者是實現利益最大化，前者涉及的是能創造價值的生產過程，後者是能通有對資產怎樣佔有獲得最大價值的非生產過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實現剩餘價值最大化，後者論述人是資產，不僅包括貨幣，而且還有金融資產和實物資產，通過三者的分配情況來實現利益最大化。總之，託賓的資產選擇理論比前者有了很大發展，解決的問題也不同了這天是為了適應時代需要修改性的理論創新，而思想上，完全沒有何獨到之處。

此處需要説明一點即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實現剩餘價值最大化為基礎的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，並不是對託賓的偏見，主要在於説明《資本論》的思想性。

對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閲讀之後的一點感受，第一遍閲讀明顯比第一遍有了很大進步，不但可以看下去也知道自己在看什麼，但是還是由於思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅信。通過第三遍、第四遍……的閲讀，問題一定會慢慢的解決。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點感受，不僅獲得了知識，更一步體會到了怎樣閲讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的能力。

馬克思不僅是一位偉大的經濟學家，更是一位偉大的哲學家。沒有一定的哲學基礎，去讀《資本論》，或是隻把它當作一本經濟學鉅著來讀，相信不會有大的收穫。

基地500讀後感篇8

古有"睹物思人",可人的思想是不會受到束縛的,思人亦會思鄉,若感情豐富、熱愛祖國之人，又會聯想到思國。一個人的思念不會斷斷續續、不會心血來潮，一個人的思念是永遠不會欺騙自己的心。

思人。那人或許是父母、或許是友人、或許是愛人，對他(她)做過的每一件事、説過的每一句話都會隨時回憶，與此同時，每想起一件事都會從中獲取他的感受，這便是思人。

思鄉。每個人的思鄉感情都不同，有“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，有“近鄉情更怯，不敢問來人”……可大家都只有一個目標，就如《鄉土情結》的柯靈所説的——令人魂牽夢縈、得意時想它、失意時想它的故鄉!思鄉的起源多數來自於人們因各種各樣的原因背井離家。是啊!待在故鄉、享受親人給予的無限温暖，誰會想到故鄉會那麼重要，重要到離家以後每天時時刻刻都想回到故鄉的懷抱!我想：在這大千世界裏最頑強的東西就非思鄉莫屬了吧!

思國。這不一定得是遠赴他國後對祖國的思念之情。這可以是思考國家，即從祖國的利益角度來思考一些問題。留學生就屬於這一類。現在，遠在他國的人多數是為了祖國將來能發展得更好而留學他國。科學的進步拉近了人與人、國與國之間的距離。祖國不能落後，祖國得跟上時代的步伐。

思人，思鄉，思國……