培根隨筆萬能心得體會四篇

隨着時代的飛速發展，我們對寫心得體會也有所瞭解了。那關於《培根隨筆》的心得體會又應該怎麼寫呢？下面是本站小編和大家分享的培根隨筆萬能心得體會四篇，提供參考，歡迎你的參閲。

培根隨筆萬能心得體會

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對於我來説使一次新的挑戰，記得，那位老師和我説了題目後，我第一個想到的就是培根的那篇文章，

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的.沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經不起波折，但是易發怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法剋制發怒的傾向，所以培根就説“憤怒乃人之常情，但不可因發怒而犯罪。”

看完這篇文章，我發現自己也如此，易發怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。

培根隨筆萬能心得體會

有一本書，他擁有透徹的説理和雋永的警語。文中批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實驗隔絕，被教條和權威束縛。為文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的"人生哲理".這本書就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"的英國思想家有這樣一句名言："知識就是力量。"他倡導通過實踐揭示自然的奧祕在身體力行從事科學實驗。他力圖以不帶先入之見的"客觀"態度來審視和考察各種現象和行為，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單化的批判是非。

在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：

在《論求知》中，培根説道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可知求知可以改變人的命運，在我們的一生中相當重要。

在《論友誼》中，培根説道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁。"這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活添加光彩。

《論美》是一篇關於"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。文中着重講述人怎麼對待外在美和內在美的問題。世界上沒有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內在美才是真正的美。文章裏説："形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。"形體之美是整體形象之美，行為之美是動作神態之美，只有把兩者結合，才是最美的。

《培根隨筆》是好書，十分值得一看。

培根隨筆萬能心得體會

説實話，我是很怕死的，戰勝死亡的幫手。怕到培根所説的那些戰勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，並不是培根所説的死亡的聲勢。

喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因為總體來説我是一個比較獨立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學家之外的普通人對我影響不大，而哲學家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那麼我為什麼怕死呢？不知道，只能説就是骨子裏怕死。培根在他的隨筆集2裏提到的戰勝死亡的幫手有這樣一些：復仇、愛情、榮譽、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業。我想了一下，這些事情肯定會暫時起麻醉劑的作用，麻痺怕死的神經。但是，這些事情的麻痺時間有多長，其麻痺效力是否足以戰勝死亡，則完全是因時因地因人而異的。

究其實質，因為這些麻痺之所以成立就是因為教育或洗腦的結果，而不同時空環境下的教育或洗腦內容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個分析一下上述幫手。先説復仇，雖然西西里式的復仇有些極端，但是總的來説個人或家庭復仇還是容易理解的；至於大的人羣復仇例如村/團伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的程度其實並不像老大們説的那麼誇張。愛情特別是失戀帶來的強烈痛苦的確可能暫時壓過對死亡的恐懼，但是一般來説越強烈的東西也越容易隨風而逝。榮譽是各級老大們用來讓人幹活而又省錢的主要手段，捅破窗户紙後就會發現其實是浮雲。親人間的悲哀源於多年的親密關係，大範圍的悲哀則往往是由於大範圍的洗腦，日本戰敗後大量日本人自殺是後者的典型案例。恐懼，其實是一個比較的問題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復仇有些類似，忠於家人是應該的，忠於其他則肯定是被其他洗腦的結果，為忠於皇帝而死是何等愚蠢就不用説了，為忠於某個概念而死也只能讓這個概念的最大獲益者獲益。

最後，為事業而死也類似於為忠誠而死，如果這事業的最大獲益者是別人；如果事業是自己的愛好，那這就是一個精神狀態的問題了，因為這在本質上和為吸毒而死是一樣的。對於我而言，培根的幫手説的根本錯誤在於，他所説的幫手都是殺手而不是幫手。也就是説，這些幫手不是幫你戰勝死亡，而僅僅是幫你戰勝對死亡的恐懼心理。通俗地説，就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫學，這讓我不知是該歎息培根，還是歎息培根所在的時代。

培根隨筆萬能心得體會

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據説還有不少人曾受到這本書的薰陶。 《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，《培根隨筆》的讀後感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩，在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。