《蘇菲的世界》讀後感模板範文三篇

一本優秀的書籍能夠給我們帶來無窮的樂趣，漫遊在知識的海洋中，我們會發現，讀書是能夠賜予我們力量的。下面是本站小編和大家分享的《蘇菲的世界》讀後感模板範文三篇，提供參考，歡迎你的參閲。

《蘇菲的世界》讀後感模板範文

本書以一種獨特的方式，不落俗套、新穎地以一個曲折離奇的故事揭示西方哲學史的發展歷程。故事是這樣開始的：14歲的少女蘇菲在某天放學回家後發現了神祕的一封信，從思考信中提到的“你是誰？世界從哪裏來”的問題開始，在一個神祕導師（艾伯特）的指引下，蘇菲開始思索。之後，艾伯特陸續向蘇菲娓娓道來：從古希臘自然派哲學，到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學，到人性被神化的中世紀，到人性復甦的文藝復興時期的笛卡爾“我思故我在”，到啟蒙運動的“理性”主義，再到黑格爾的辯證法，康德的人本主義，最終到現代以人為中心的存在主義觀點，各種學派、各種學説讓人應接不暇，實際上這卻是作者借艾伯特之口把這一切展現在讀者眼前。

本書的另一個奇妙之處在於，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，這些信雖是寄給她，卻是寫給一個與她同一天生日的、似乎是不存在的女孩——席德。更出奇的是，艾伯特不停地給蘇菲講課，卻發現他們所做的一切似乎是席德的父親艾勃特少校的“特意”安排，或者説他們是活在少校的意識當中。他們的談話和舉動被少校安排好後寫進一本叫《蘇菲的世界》的書，作為生日禮物送給她的女兒。故事的結尾，艾伯特與蘇菲試圖逃出少校的思想控制並且成功。

席德與少校，蘇菲與艾伯特，這兩對人物，時虛時真，讓人有一種糊塗的感覺，真實與虛幻二者難以分開，留給讀者無限思考。

《蘇菲的世界》讀後感模板範文

我好奇，14歲的蘇菲怎麼能消化巜命運》這樣的主題，至少我已經歷了歡樂和挫折，體會過命運的變奏，稍有感悟，翻閲此書還是需要時間的，蘇菲怎能塞的進這説不清道不明的幽幽？

冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長的河流，半百的我仍然對《蘇菲的世界》這本充滿好奇與驚喜。不是經常聽到“心比天高，命比紙薄”？不是都認同“性格決定命運”之類？不是經常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中註定等等。被命運捉弄時的我，基本的選擇是小喜愛地退縮與逃避，不是説“退一步海闊天空嗎”？畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”；滿足安樂時的我，又相信感恩帶來的好運 ，更加篤信命運的好壞與自身的努力有着莫大的關聯。不長的生命過程，演繹粉無非悲喜兩劇，一片喧譁，終歸淡然。如何經營盈虧得失，需要知識、技術、手段，每個人都是親自操盤着。我悟性晚開了，認為：生命不過是上蒼借你一用的資本，不在於長而在於精。碌碌無為肯定不行，積極進取彰顯自我價值的人生才算精彩。可是馬上發現，那些沒有精彩人生的一樣走過來，現在又在同一起跑線上進行健康的賽事，這又怎麼解釋呢？前面已經清零了（積分有的），到底誰是人生贏家還真不知道，沒有答案！

一盤棋，下錯了，至誠的悔意還可以重下一盤。人生短短几十年，誰也逃不過命運的安排，這盤棋選擇認真下還是隨遇而安？估計口是心非的答案一籮筐吧！那麼命運又是什麼？是我的追求?我追求過什麼？一份彼此相愛的家庭結構？一份穩定的工作和收入？一份難忘的經歷？有不追求金錢和名利的人嗎？沒有權力，又怎能為理想奮鬥？是什麼，才能讓我在離開這個世界的時候在心中對自己説：我追求過，我沒有後悔過我的追求，這就是人生嗎？金錢不是萬能的，但沒有它又是萬萬不能的。這是什麼話在激勵我走向終點？權利的誘惑在人之初性本善面前是那麼的不堪一擊，那顆鮮紅地心悄然與不經意之間，被一層薄紗輕輕地蒙上了。 這是錯？什麼才是正確的？至少，蘇菲的腦海塞不進這些！如果蘇菲到中國來生活會有怎樣的結果，這位單純的14歲女孩會給我帶來什麼樣的改變？

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“你是誰？”

“世界從何而來？”

我不知，你也不知。

哲學，就是為了解決這些問題而產生的學問。

對於大多數人來説，世界是理所當然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活着又有什麼意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所説：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”

蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制着她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦。賈德筆下的人物，賈德決定着他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？

我認為，我們也許也是被某種類似於“上帝”的存在決定着言行舉止的。這種想法，有點接近於“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。

這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬於自己的思想，簡單地説，就是“自己”不存在。我現在寫下的話，是“我”説的呢，還是“上帝”説的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導演的劇本表演的角色罷了。這樣説仍然不安，因為演員至少還知道劇本的內容，而我們並不瞭解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制着一切。

於是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質組成的世界，是真實的嗎？

你也許會説，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質的存在，從而證明這些物質的存在。可是，按照帕克萊的説法，這只是一種體驗，你並沒有感受到物質，因為在夢裏也可以有這種體驗。對於他這種説法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。

於是根據我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結論：笛卡爾所説：“我思故我在”，雖然説自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所説：“受到心靈的包圍。”

按照此理，因為我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認。於是，他人都成為了心靈所虛構的產物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是隻有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經有過類似的想法。

不過經過多次思考後，我把上訴觀點否認了，因為思想並不是“物質”。我作出這樣的判斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑藉他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎麼感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的説法，可喜可賀。

我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數思想都是藉助於他人而產生的，所以我承認自己的無知。不得不説，《蘇菲的世界》這本書為我打開了新世界的大門，給了我與哲學3000年曆史上的各位哲人對話的機會，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最後一次，還會有第二次、第三次……直到我完全掌握這門哲學課程。

我將會回到那隻白兔的細毛頂端。