反自由主義心得體會8篇

我們在寫心得體會的時候都是需要保持自己清醒的思路，每個人在寫心得體會的時候都需要注意要貼合主題，下面是本站小編為您分享的反自由主義心得體會8篇，感謝您的參閲。

反自由主義心得體會篇1

約翰·密爾的《論自由》探討的是公民自由或者稱社會自由。也就是“探討社會所能合法施用於個人的權力的性質和限度”。

從某種意義上來説，他幾乎從最遠的年代以來就在劃分着人類。我們可以這麼理解，人類社會“階級”的出現，正式公民自由與社會自由出現區分與差別的表現。而隨着階級劃分的越來越細，越來越完善，到國家的出現，以及後來所發展的集權、專政與所謂的民主社會，都是公民自由或社會自由的變化而引起的。或者説是，都是由：“社會所能合法施用於個人的權力”的不同與變化所形成的產物。

自由與權威之間的鬥爭，似乎從有了人類文明起就已經存在了，特別是在國家出現之後，更加明顯。而且，自由與權威之間的鬥爭也給古往今來眾多的文人們提供了一個永恆的、永遠都不過時的話題。追尋自由，成了各個時代文人們都競相追尋的“時髦”。

在統治者與臣民之間的的相處中，人們所認為的“統治”與“被統治”，對於自由的限制與約束，以致於發展後期所必然出現的人們揭竿而起，推翻專政、暴政所得來的那些“自由”。那是“所謂的自由”。《論自由》中這樣説的“統治者會試圖用以對付其臣民，正不亞於用以對付其外來的敵人”。他們將權力看作是一種武器。

為什麼人們的自由要受到限制?換言之，正如人類所常説的那樣“自由是相對的”、“世界上沒有絕對的自由”。為什麼呢?

關於這一點，在約翰·密爾的《論自由》中，作者有這樣一段比喻“在一個羣體當中，為着保障較弱成員免遭無數鷙鷹的戕賊，就需要一個比餘員都強的賊禽受任去壓服它們。但這個鷹王之喜戕其羣並不亞於那些較次的貪物，於是這個羣體又不免經常處於須要防禦鷹王爪牙的狀態。因此，愛國者的目標就在於，對於統治者所施用於羣體的權力要劃定一些他所應當受到的限制。而這個限制就是他們所謂自由。”

我們是否可以這樣理解：因為他們少數一些人的利益所在，所以他們需要限制我們的自由，給人們相對的自由以維護統治。這就又涉及另一個根源性的問題了，即“我們有絕對的自由嗎?”、“我們的自由是別人給予的還是我們自己創造的?”這兩個問題，人們到今天一直還在爭論。“從歷史上看，只要人類一天還滿足於以另一個敵人去攻鬥一個敵人，還滿足於在多少有些有效保證足以對付主人的暴虐的條件之下便由一個主人來統治自己，他們就還沒有使自己的渴望超越這點之外。”

作者約翰·密爾認為，在統治者與公民自由的博弈中，美國的“憲政”是一個特殊的存在。它的出現標誌着一個新的時代的到來，即“自由黨派競爭的時代”。

“在政治理論和哲學理論當中，正和在人當中一樣，成功倒會把失敗所會掩住的錯誤和弱點暴露出來。”而在作者看來，這種“自由黨派競爭”的情況，當它還只是一種在書籍中才可見的、“聽起來頗成一條自明的公理”之時，政府只當它是另一場暴風雨而已。而當第一個民主共和國成立之後，“於是這種選舉制和責任制政府就成為觀察和批評的對象。這時人們就覺察出來，原來所謂“自治政府”和所謂“人民施用於自身的權力”等類詞句，並不表述事情的真實狀況。運用權力的“人民”與權力所加的人民並不永是同一的。”但作者還是發現，這種民主共和制是“人民會要壓迫其自己數目中的一部分，而此種妄用權力之需加防止正不亞於任何他種”。換言之，在本質上還是沒有解決。變成了作者所説的“多數的暴虐”。

約翰·密爾的《論自由》中有一個很出名的觀點，就是“多數的暴虐”的觀點。他對於當今的國際政治來説有相當大的前瞻性。

書中這樣説：“當社會本身是暴君時，就是説，當社會作為集體而凌駕於構成它的各別個人時，它的肆虐手段並不限於通過其政治機構而做出的措施。社會能夠並且確在執行它自己的詔令。而假如它所頒的詔令是錯的而不是對的，或者其內容是它所不應干預的事，那麼它就是實行一種社會暴虐;而這種社會暴虐比許多種類的政治壓迫還可怕，因為它雖不常以極端性的刑罰為後盾，卻使人們有更少的逃避辦法，這是由於它透入生活細節更深得多，由於它奴役到靈魂本身。”這種情況比以往有過之而無不及，更可怕!

社會是這樣認為，即使它錯了也沒人發現，在一個國家，人人都同一種顏色，同一個思想，同一種文化，仔細想想這是一件相當恐怖的事。當一個社會都是一個思想了，那本身就是一種畸形，與人類的自我發展是相違背的。古人講“兼容幷包”、“海納百川”，是注重各個不同的文化都發展，並且各自繁榮，這樣這個世界才會更加繁榮、精彩，才會不讓一些稀有的、獨特的文明的足跡被淹沒。

反自由主義心得體會篇2

近日，接到集團公司黨委印發的《關於開展反對“自由主義”大學習大討論大反思活動的通知》，我反覆認真地閲讀了原文、並結合實際展開思考。

經典的著作歷久彌新，在時間的打磨中愈發彰顯真理的力量。80多年過去了，黨的建設風雨歷程，印證了毛澤東同志深邃的洞察、卓越的遠見。《反對自由主義》文章結構清晰、語言樸實，毛澤東同志對反對自由主義的必要性、自由主義的主要表現、危害、實質，以及克服自由主義的方法，做了系統闡述。

80多年來，國情、黨情、世情都發生了深刻的變化，那毛澤東同志筆下的自由主義是否已經消失，黨內反對自由主義的任務是否已經完成了呢？答案是否定的，甚至演變的種類繁多、花樣翻新，例如現如今的：個人主義、拜金主義、形式主義、官僚主義、享樂主義等問題相互交織，給黨和人民帶來巨大危害，如今面臨的挑戰和考驗，更加嚴峻和尖鋭。

如今，正是企業改革的關鍵時期，但有的員工仍存在事不關己的僥倖心態，認為改革離自己還很遠；有的員工精神空虛，抱着“當一天和尚撞一天的鐘”的消極態度；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上……因此，反對自由主義是一項長期任務，我們必須做好打持久戰的思想準備，積極開展黨內思想鬥爭，經常咬耳朵、扯袖子、紅紅臉、出出汗，做政治上的明白人、老實人，為企業改革發展、為決勝全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的力量。

反自由主義心得體會篇3

?反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重温這篇不朽之作，熟悉到自由主義取消思想鬥爭，主張無原則的和平，論斷是腐朽庸俗的作風產生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。那樣熟悉異常，有利於我們在上班中克服自由主義，從而對搞好郵政的行政上班有深刻的好處。

毛主席在文本中列舉了十一種表現：其一，因為是熟人、老鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、’老部下，明知不對，也相異他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地説一頓，不作徹底解決，持於一團和氣。其二，不負責任地背後批評，不是運用地向組織提示。其三，事不關己，很高掛起；明知不對，少説為佳；明哲保身，但求無過。其四，命令不服從，個人意見第１。只要組織照看，不用組織紀律。其五，不是為了團結，為了進步，為了把事弄好，向不無誤的意見鬥爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。其六，對不無誤的議論不爭辯，尤甚聽了話也不報告，泰然處之，行若無事。其七，見羣眾不宣傳，不鼓動，不演説，不訪問，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自我是1個共產黨員，把1個共產黨員混同於1個普通的老百姓。其八，見損害羣眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。其九，辦事不認真，無務必計劃，無務必方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。其十，自認為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，上班隨便，學習鬆懈。其十一，自我錯了，也已經懂得，又不想改正，自我對自我採取自由主義。—上述種種表現時我們身上、在我們身邊的人中或多或少都有某些，若不開展批評與自我批評，準時去宣傳、教育指導，將對郵政經濟上班不利，將對安全優質服務不利，也會危害公司的發展。

自由主義的各種表現時我們的上班中時有產生，如有部分領導，碰到不了解的不準時彙報，自認為是，直至鑄成錯誤；有部分同志自認為上班能力強，在重大異常上擅自作主，給單位置成不必要的損失；有的人不加強學習，憑心得辦事，得過且過；有的同志對，上級指令打折扣，或口頭執行，背後無行動；有的同志站在務必領導地位上，若佈置上班給他，他推三阻四；若佈置上班給其他人，他説三道四等等。這些上班中的自由主義非常有害，它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關係鬆懈，上班消極，意見分歧。它使領導：於部失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，使領導幹部與職工產生隔離。

自由主義的選自，在於自私自利性，將個人利益放在第——位，革命利益放在第２位，因此產生思想上、政治上、組織上的自由主義。

經過此次學習，我們要將先進事蹟大力宣揚，正面引導，讓大家受到教育和啟發。另外組織好批評與自我批評，自我找出自我的不足，同志之中互相找不足，但不扣帽子，不打板子。要將我們幹部職工身上的優點找出來，鼓勵、鞭策，讓其自我教育，自我致使，自我增強。

我們要用馬克思主義的運用精神，克服消極的自由主義，讓每一位黨員(提倡每一位職工)真正象毛主席説的那樣：“襟懷坦白，忠實，運用，以革命利益為第１生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地堅持無誤的原則，同一切不無誤的思想和行為作不倦怠的鬥爭，用以鞏固黨的集體日常，鞏固黨和羣眾的聯繫；關心黨和羣眾比關心個人為重，關心他人比關心自我為重。”

反自由主義心得體會篇4

根據領導的要求，近日我認真的學習了【反對自由主義】的文章。對自由主義的表現以及危害有了更深刻的認識，也深深地觸動着我的思想，再聯繫自己的本職工作，看看身邊的人和事，對我的感悟很大。下面，我結合自身實際，就反對自由主義，加強自身修養，談一下自學的體會和感受。心裏也清楚自己學習的還不夠深刻，有不當之處，還請在座領導和同事給予批評和指正：

首先作為一名管理者，無論何時何地都要堅持正確的.原則和理念。要不時的反對不正確的思想及行為，不斷的引領團隊，加強團隊內部的團結，認真負責的做好自己的本職工作。自己平時要做到多學-多練-多積累。以文為本，以行感人，不斷的提高自己的管理服務質量，任何時候都要有胸懷大局觀念，更要誠心待人。促進以勤為本，甘於奉獻的精神和心態，以一個積極向上的態度圍繞着團隊，不離不棄。

事不關己，高高掛起是某些人的明哲保身之道。作為一名在校的管理者，一定要處處排除不良習氣，不能像有些人遇到難辦的事，就推諉扯皮，説和做不同行，不一致，但遇到好辦的事後，又互相爭功。這樣做不是在為學生辦實事，而是為了自己在不出大事時的表現而已，工作上得過且過，不思進取，熱衷於拉幫結派，在管理層下面亂講一氣，在員工中造成成了惡劣的影響，時刻把自己和一般同事混為一談，辦事敷衍了事，看到和團隊利益受損無動於衷、人前一套，背後一套，一對對的牢騷和仲傷他人自取自樂的言語常掛在嘴邊。這些都是自由主義的表現。

俗話説：’人非聖賢，孰能無過’。在工作生活學習中，每個人都難免會產生不對的思想苗頭，遇到困難和不正確的傾向及疑慮，這時候就要及時加以改正，開展批評和自我批評，遇事情要多分析，細觀察，必要時事非要分清，統一思想，堅持正確的原則，改正錯誤，只有這樣才能更好的發揮團隊的團結精神和整體的和諧。反對自由主義，有助於增進團隊加強紀律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信條，對違紀行為左避右閃，視而不見，有的人奉行好人主義，高無原則的一團和氣，批評同事怕傷和氣，寧可損工作也不願傷和氣。雖然這類事情發生在個別人身上，但這些行為足以會危害到團隊的穩定性。

反對自由主義這篇文章中的是一種表現，在我們大家身上或多或少都有一些，若不及時自我批評學習，對工作會產生消極鬆懈的影響，對落實’六個一流’工作目標是十分不利的。我作為一名管理與服務為一體的工作人員，今後要時時刻刻用這篇文章來鼓勵自己，不斷的學習，總結經驗，在以後的工作實踐中要做到：1.做事情要講大局，真心做事，牢記四勤，責任心在先，不信背後的謠言及惡語。2.在工作中講技巧，平時多和學生溝通，瞭解並掌握學生的第一手資料，實實在在的為學生服務，儘快解決學生們最期盼的問題。3.對待任何人任何事要和氣，保持一名管理者的形象，説話言行不能盛氣凌人誠待人，真心做事，踏踏實實的做好自己的工作.我無法改變環境，但可以改變自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路還很長，怎樣走才是正確的，在十字的交叉路口，走錯一個方向，可能會悔恨終身。因此我改變不了事實，但我可以改變態度，改變對生活、工作及人生的態度.

以後時刻都以團隊的整體和諧為己任，不推事不扯皮，堅持以樂觀的言行帶動人，以勤辦實事的行為感動人，已優良過硬的管理水平把我們的管理與服務相結合的工作做好，讓領導放心，學生滿意，社會信任的文明校園。

反自由主義心得體會篇5

自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀律的體現。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的瞭解。我認為反對自由主義是迫切的任務，作為企業的一員，我想大家都應該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴於律己。這樣企業才能更好的發展。

對比自身發現原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學習不及時充電，致使業務能力水平停滯不前。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養成良好的習慣，正如“播種習慣收穫行為、播種行為收穫性格、播種性格收穫命運”所説一樣，有了良好的行為習慣，才能有更好的發展前途，這樣也能為企業的發展奠定基礎，最終會有個圓滿的結果。

在發展社會主義市場經濟條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經成為眼下“常規性原則”，但我要打破這種“常規性原則”要以身作則，做一個高標準、嚴要求的自我。在工作中有建議要立即向領導或上級表態，事後不再羣眾中指點評説任何事情。堅決不做毛澤東所形容的“牆上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的這種人。領導交辦的任務一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發牢騷。要做到團結同事，共同進步，把工作做到

更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇於制止，並且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。

我會始終把企業利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態度認真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進步，為企業發展增添一份微薄力量。

反自由主義心得體會篇6

通過學習毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現有了進一步的瞭解，對自由主義的危害有了更深刻的認識，我反覆重讀後感概萬千。下面結合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養，談一下體會和感受。

自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本衝突的。作為一名鎮機關工作人員應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原

則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。我認為應該從四個方面着手，嚴格要求自己。

一是要樹立從點滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學習，努力工作，培養艱苦奮鬥，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂於助人，堅定為人民服務的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養廉潔從政的高尚品質。

二是要有嚴於剖析自己的勇氣。“人非聖賢、熟能無過”，在工作、生活和學習中每個人都難免產生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領導彙報，及時與領導和同志們交流，虛心接受批評和建議，並及時加以改正。平時要積極參加鎮機關的學習和各項活動，在工作實踐中聯繫自己的思想，從中吸取經驗和教訓，改造自己的主觀世界。

三是要不斷加強理論的學習。我們黨的先進性，首先表現在其理論上的先進性。因此，平時要加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，及科學發展觀的學習，不折不扣的執行黨的路線、方針和政策，執行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務，為朱曲的的騰飛貢獻自己的力量。

四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設的各個時期，在我們工作、生活、學習的各個方面都有着現實的指導意義，在今後工作和學習中，我要努力做到以下四點：

1、以公立身，不斷提高業務素質。心繫羣眾，為民服務是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領導交代的任務。

2、以誠立身，切實維護鎮機關整體團結。真誠是對待領導和同志們的尊重，是促進團結，增進友誼的基礎，無論何時、何地，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結協作

3、以勤立身，積極促進工作上台階。勤奮敬業是幹好工作的基礎，要甘於奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態度，促進工作水平的提高。

4、以謙立身，保持自我的持續進步。“謙虛謹慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優良傳統，面對困難，要加強基本功的練習，在磨鍊中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領導和同志們學習，不斷促進自己的進步。

自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關心黨和羣眾比關心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機關工作人員。

反自由主義心得體會篇7

?論自由》論的自由主要可分為三個，第一，論思想自由和討論自由;第二，論個性自由;第三，論社會對個人自由的限制。

首先談思想自由和討論自由。它包括一切人們對事物的意見看法進行表達的自由。在密爾眼中，不受限制的思想自由對個人和社會意義深遠，思想自由能發展人的個性，並最終促進社會的全面進步;相反，如果用一種外在的標準或通過權威的力量去限制或壓制人們的各種意見，將會妨礙個人和社會的進步。

書中有言“迫使一個意見不能發表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪，對後代和對現存的一代都是一樣，對不同意於那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那麼他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會;假如那意見是錯的，那麼他們是失掉了一個差不多同樣大的利益，那就是從真理與錯誤衝突中產生出來的對於真理的更加清楚的認識和更加生動的印象。”

也就是説，在密爾看來，即便一個錯誤意見全部錯誤，正確的意見包含了全部真理，那麼，不允許人們討論和提出挑戰，就意味着持有真理的人們實際上會不再思考以至於成為一種偏見，也就不會對這個道理的理性依據有領會和認知。而作為正確的真理，由於這樣也會出現逐漸喪失其真理地位的危險，也阻擋了這個真理實際上的效力。因此，傾聽他人的不同意見，永遠不窒閉他人的意見和思想，不干涉他們的思想和討論，而且要歡迎任何形式的討論，才能讓社會整體更加接近真理。

人們擁有思想自由和討論自由後，因為思想的不同，個性自然而然地產生了。於是便談到了個性自由的問題。密爾調發展個性是個人獨立、個人解放的根本要求：“凡是聽憑世界或者他自己所屬的一部分世界代替自己選定生活方案的人，除需要一個人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。可是要由自己選定生活方案的人就要使用他的一切能力了。”

想一想剛剛集體結束統一大學聯考、又迷茫地不知如何選大學和專業的考生們，他們的生活方案不就是別人代替自己選定的嗎?僵化的考試除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什麼其他的能力呢?

人的個性是社會進步的動力，個性自由理應得到推崇。為了給每人本性公平的發展機會，就必須容許不同的人過不同的生活。然而看看中國幾千年來的專制制度，無論是打着三綱五常、“亡天理滅人慾”，還是以國家、集體的名義阻礙個人追求，實質都是對人性的壓抑和摧殘。

在論述個性與發展是一回事之時，密爾強調只有培養個性才產生出或者才能產生出發展得很好的人類。而且，密爾還強調，首創性是人類事物中一個有價值的因素，以及堅持天才的重要性，堅持讓它在思想上和實踐上都得自由舒展的必要性。我們不能試圖用一個模子來範鑄人們，應對個性的任何顯著表示寬容，只有支持鼓勵自由和境地的多樣化，這兩個人類發展所必要的條件的發展，才能使個性保住它的根據，避免個人性格的各項情況日益趨於同化。縱觀近現代富強起來的歐美國家，無一不建立在一個個有獨立人格、公民素養的國民之上。

談到社會對個人自由的限制，密爾指出“任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對社會負責。在僅只涉及本人的那部分，他的獨立性在權利上則是絕對的。對於本人自己，對於他自己的身和心，個人乃是最高主權者。”

這一點其實是個人自由的界限的再闡述，只牽及到私人的個人行為不應當受社會的干涉，特別是不能因為公眾的喜好厭惡而強制“異端”也要和他們一樣“統一”。

而什麼時候公權力可以干涉個人自由呢?密爾認為：“人類之所以有理有權可以各別地或者集體地對其中任何分子的行動自由進行干涉，唯一的目的只是自我防衞。這就是説，對於文明羣體中的任一成員，所以能夠施用一種權力以反其意志而不失為正當，唯一的目的只是要防止對他人的危害。”

舉個例子説吧，比如對罪犯的懲罰、剝奪他的自由就是為了防止其對他人的危害。只有當個人的行為危害到他人利益時，個人才應該接受社會的或法律的懲罰。社會只有在這個時候，才有權對個人行為進行裁判，並對他進行強制判決。政府對個人自由的干預，只應是為了防止他人利益被損害，不可以更進一步，社會不能非法干涉個人合法自由。

每本書的存在都有其價值，我們不能一味否定，也不能一味肯定。我認為“自由主義”是一個比較抽象的概念，自由主義主張的就是個人的自由，但這是法治之下的自由。因此，為了讓每個人享受同等的自由，就必須對個人的自由通過一定的法律來加以必要的限制。自由主義主張保障人們的自由，但不意味每個人可以為所欲為，而這一觀點在密爾的《論自由》一書中已經得到了充分的體現。這是密爾的尺度，也是我們的自由所應有的尺度。

反自由主義心得體會篇8

黨的紀律是黨的事業取得勝利的基本條件。紀律嚴明是貫徹黨的路線、維護黨的團結統一、完成黨的任務的重要保證。在改革和建設發展的新階段，黨中央突出強調加強黨的紀律，對於保持黨的先進性，維護黨的優良作風，增強黨的戰鬥力，具有重要的現實意義。

自由主義是黨的健全機制的腐蝕劑，是維護黨的紀律的大敵。早在1937年，毛澤東同志就在《反對自由主義》一文中列舉了自由主義的11種表現形式，深刻地分析了它的危害及根源，提出了相應的解決辦法。在如今新的歷史條件下，我們更應該用馬克思主義的積極精神來克服消極的自由主義。共產黨員無論何時何地，滿分作文網都要堅持正確的原則，和一切不正確的思想和行為做鬥爭，以此來鞏固黨和羣眾的聯繫。堅持評批與自我評批是黨抵禦各種政治灰塵和腐朽思想侵蝕、糾正自身錯誤，解決黨內矛盾、維護黨的紀律的有效方法，也是黨光明磊落、富有生命力的重要體現。

通過對《反自由主義》的學習，我會在以後的工作生活中時刻提醒自己，作為一名黨員，同時也是一名支部書記，肩上擔負着支部管黨治黨的主體責任。必須在錘鍊自己的同時，把支部全體黨員帶好，帶出戰鬥力，讓鮮紅的黨旗高高飄揚在物流中心的陣地上！讓每一名黨員的先鋒模範作用，在公司的改革與建設中得到淋漓盡致地發揮。

本週三學習了《反對自由主義》這篇文章，文章列舉了自由主義的十一種表現，每一種都特別典型。這篇文章及時叫醒了我們每一個工作的人，我們都不是完美的工作者，但是我們可以追求完美，可以向完美工作者靠近。這十一條，每個人至少的佔了一兩條，多的全部都佔了，下面自己對標這十一條做出反思與總結：

首先：求得和平和親熱，輕描淡寫的説一頓，不做徹底解決，保持一團和氣。之前的自己是想要一種歌舞昇平的和氣氛圍，但是現在意識到這是大錯特錯。因為越是一團和氣，越是會掩蓋一些真相，越是會淡化一些矛盾，越是會隱晦一些問題，導致我們都被一團和氣衝昏頭腦，不能客觀認識問題，找出原因。我們被一團和氣迷住眼睛，不能清晰的找出矛盾，化解問題。所以在團隊當中最要不得的就是一團和氣，就像我們組，這段時間大家其樂融融，可是業績呢？該有的緊張感沒有了，該有的奮鬥勁沒有了，該有的拼勁沒有了。以前的劍拔弩張跑哪裏去了？以前的走路帶風的感覺到哪裏去了？以前的拼個魚死網破的魄力到哪裏去了？因為一筆貸款據理力爭，爭論到天翻地覆，爭論到海枯石爛的韌勁又到哪裏去了？越是有起伏，越是有波動，越是有洶湧，就越能夠暴漏問題，暴露我們的短板。我們分析問題，找原因，化解矛盾，補齊我們的短板，大家才會齊進步，共發展。

其次是事不關己，高高掛起。現在自己是綜合崗，綜合崗的職責就是服務，如何幫同事解決困難，幫同事排憂解難，幫同事梳理難點，這是我因該做的。但是反思自己，這一段工作做的很不到位，對組內的幫扶太少，只顧專注於自己的業務，同事出現了困難，自己卻沒有切身關心，只是簡簡單單，寥寥數語的説一下。同理心不夠，試想如果這件事發生在自己身上，自己肯定不是光説，而是要採取行動。所以當同事們出現困難時，應該做的是少説多做，真真切切的去幫助、去解決、去給他做出來，而不是光靠嘴上説説。同樣，服務最終是要落地的，不落地的服務，就是騙人感情，玩弄感情，虛情假意，自己以後一定要做到、做好服務。

最後，造成自由主義的根本原因就是自私自利，把個人利益凌駕於組織利益之上，踐踏組織利益，以為所有人所有事都因該以自己為中心，恨不得地球都得圍繞着自己轉，只是一味的索取，而不懂的付出。這就是自私自利，在集體中，最應該摒棄的就是這種自私自利，只有無私，把集體利益放在個人前面，我們的團隊利益才會得到最大化，只有團隊好了，我們個人才會在團隊這棵大樹下，汲取養分茁壯成長。

在三篇文章的學習中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，説來慚愧，當看到文章的題目時，我深感疑惑，在我們這個充滿自由，嚮往自由的時代，為什麼還要反對自由主義了，顯然，我不知道什麼是自由主義，我將它與自由等同了起來，認真的看完整篇文章後，我頓時為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領袖們的廣闊認知而自豪！

自由主義的若干表現方面都體現了濃厚的個人主義，他們都為着自身利益着想而把集體利益放在了腦後。在反對自由主義的過程中，集中體現在個人主義和集體主義的長期角逐。為了淨化我們的社會，早日奔向共產主義，我們黨員甚至廣大人民羣眾都應該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個過這次學習我才知道什麼是自由主義，為什麼要反對自由主義，而我們偉大的哲學家馬克思在他17歲時就已經徹底明白了其中的內涵和關係。很好的論證就是，馬克思在其畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中提到：一個人如果只是為了自己而勞動，也許可以成為一名著名的學者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個偉大和完美的人。要知道當時的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達出來，並教育着作為後輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準則，時刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價值觀，堅持批評與自我批評。當然要根除自身的自由主義並非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨着年紀的增長，黨齡的增加，閲歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恆心和毅力的堅持不懈了。