出埃及讀後感7篇

為了將讀後感寫完善，我們需要認真回顧書中內容，想要寫從有意義的讀後感，我們就要靜下心認真讀懂文章，本站小編今天就為您帶來了出埃及讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。

出埃及讀後感篇1

三千年來，如連續鎖鏈環繞尼羅河滾滾黃沙沉默了幾千年。沙子咆哮着淹沒了幾千年的白雲狗，但它們無法在斯芬克斯看似寒冷的臉上剝奪微笑。智慧的古埃及人花了多少年來雕塑她的身體。這個問題再也找不到了。我們只知道spenks與埃及文明有着千絲萬縷的聯繫。他幾乎親眼目睹了古埃及的整個文明史。她是法老權力的絕對象徵，是古埃及人民智慧的結晶。不幸的是，最高的皇帝已經失去了廣泛而深刻的古代智慧，唯一的象徵就是皇家墳墓的警衞。

因此，我意識到古埃及人的所有智慧都是為死者服務的。古埃及的輝煌文明只是死者的文明。但不是嗎？當我們第一次認識古埃及文明時，只有三件事：金字塔木乃伊和壁畫。金字塔是法老的陵墓。木乃伊是法老的骨頭，壁畫是在墳墓的牆壁上畫的。我欣賞了圖坦卡門的金色面具。這個令人驚歎的四座珍寶使用了高純度的金寶石和難以想象的生產過程。

但是誰會想到他會戴在一張噁心的鹹魚幹臉上呢？它也是國王陵墓裏可怕的詛咒。這些死氣沉沉的考古學家激起了他們的神聖性，使他們死於死亡。更可怕的是，古埃及人的扭曲認知毫不猶豫地剝奪了活人的生命，以保護死者的殘骸。把冷石頭當作他們的象徵是更合適的。文明不是生命的專利嗎？智慧不是為生活的進步而工作嗎？為什麼你能擠壓工人的血液和汗水，死者穿着金色和銀色？有趣的埃及人對他們燦爛的死人文明感到自滿。文明的積累是一個漫長的過程，文明的終結可以如此戲劇化，以至於所有的智慧都被鎖在死者的墳墓裏，而死者文明的墳墓遠不是那麼奢華。黃沙感到羞愧的是，斯芬克斯的嘲笑已經凝固在歷史的漩渦中3000年了。這位歌手從來沒有在他的卷軸上唱過一首聖人的歌，從來沒有記載過陵墓的壁畫，也沒有注意到結局，但它已經註定要塵埃落定了。文明總是為活人服務。死者的文明總是屬於黑暗的土壤。

出埃及讀後感篇2

誰也看不出，我一個穿着休閒衫，牛仔褲和旅遊鞋伴身的現代女孩，居然喜歡古典事物。説實話，那就是因為我10歲的時候喜歡跟姐姐在一起才會有戀古情結，也不知她從哪裏弄來一本叫做《古代埃及藝術》的小冊子，字不多，但圖片不少而我剛好又喜歡看圖片便看了起來。

有靠近阿斯旺水壩的帝王谷——盧克索的全貌，有那個老是問人家幾條腿，幾條腿的獅身人面怪斯芬克斯。那些距今五千多年的遺蹟，從平時的略有耳聞，到目前親睹其形，突然間變成了一種莫名其妙的親近感。於是，我就當仁不讓地宣佈：這本書給我。打那以後，我可以説我是稍有了解有時我會趁姐姐在看電視時問他幾句：“胡夫金宇塔裏面寫着誰也不懂的神祕咒語的紙草書是什麼？”姐姐會説：“連你都説不懂的神祕咒語，我哪會曉得啊！”她不回答我就問阿姨她學歷比姐姐高，應該回答的來吧！不，我的這個想法是錯的，她不懂反倒還問起我來了，真是好笑她問我，我問誰去？我這個問題沒想完又想到別的問題！我想，開羅城的上空俯瞰是何等地規整，它的幾何美難道是五千年前的地球人的智慧所能發現和創造的嗎？還有那黑色的尼羅河文明，它是循序漸進的發展結果呢，還是突如其來的奇蹟？埃及的金字塔和南美的太陽金字塔之間究竟沒有還是有聯繫？這個世界真大，也真小，總是想着這些問題自己也快要變成個“神經病”！

記得上次跟姑姑去看展覽中心看到一幅圖畫，看上去很像那件黑色尼羅河文明，我便睜大眼睛，靠進去，想伸手觸摸，可是，被管理員看到了，訓斥了我一頓，周圍的人看着我，使我覺得頭上一下子從彩虹滿天變成了烏雲密佈，從那以後，我可禁止想東西和不看那本疑惑不解的書！我很喜歡看的書從此沒了，我總覺得似乎平靜了許多，不神精了一點，可是，我還是很喜歡，沒辦法，這就是古典的魅力，要不然怎麼會有古董和古典小説呢！怎麼會有一些人愛住老舊的房屋呢！怎麼會又展覽呢！還不就是懷念古典！古典的潮流是不會變的，因為那種感覺是很奇妙的！有句話説得好。“問題不在於對古典的理解，而在於大家都在一邊倒地傾向於現代，現代文明時，能有一份獨立思考和一份與眾不同的情趣！”

出埃及讀後感篇3

河水湍湍流淌着，劃過歲月之船，渡過年輪之舟，就這樣奔流了5000年！像這時光白駒過隙，悄然帶走一切。可是，是否能淹沒曾經孕育出的偉大文明。是否能撫平人類恢宏的痕跡——尼羅河！一位萬能的神袛，創造出了多麼偉大的埃及文明，如今我駐足輝煌之上，領略遠古神袛無限的智慧。

尼羅河西岸，幾座高大金字塔傲立着直面風沙洗禮，5000年來一直屹立不倒。第四王朝的兩位父子法老建造了這些宏偉建築，成為他們死後通往極樂世界的天梯。逝者可曾想過這些直通天堂的鑰匙最終成為後人無比敬仰的存在，金字塔我就靜靜站在你腳下。默然仰望正午太陽光芒灑滿塔身，閃耀金光盡情彰顯昔日輝煌。遙望塔尖，塔尖就不偏不倚與太陽重疊着，難道千年前的法老們期盼從這裏搭乘太陽船飛昇天界嗎？走入塔內，甬道里充滿了暖和氣氛，兩側的壁畫早已不見蹤影可是依然無法磨滅它存在過的痕跡。

太陽神，古埃及人心中神聖的神明。它是古埃及宗教精髓。時至今日，太陽神廟依舊用它斷壁殘垣細訴已經消失文明的敬慕之情！當我踏入太陽神廟時依舊可以領略埃及人對太陽神的敬仰。兩側壁畫記錄了這位神明的英明功績，惠及神的子民們曾經的風調雨順！石柱上斑駁壁畫依舊色彩豔麗。鬼斧神功的雕刻讓人沉浸其中。雖然很難看懂壁畫文字內容。但生動而簡約的圖畫表達方式，依然把昔日埃及人民們的生活表現淋漓盡致。

時間亙古不變，千年如此，今日如此！我就這樣流連荷露斯神廟、鱷魚神廟、鷹神……靜穆中敍述歷史變更文明隕落。埃及，我和你的緣分難比你所經過的歲月，離開也為了更好重逢。埃及……

出埃及讀後感篇4

2018年6月14日，萬眾矚目的世界盃終於在拉開序幕。全球歡騰，世界盃是體育界最高規格的比賽之一，它的知名度甚至超過奧運會，足球有着媲美古代戰爭的對抗感、協作感，是球員們夢寐以求的終極賽事，是球迷們狂歡的時刻。

世界盃四年舉辦一次，今年的世界盃在俄羅斯舉行。我觀看的是埃及對戰烏拉圭。

北京時間晚上20：00整，埃及隊身着紅色隊服，氣質昂揚地走進場內，與他們對陣的是身穿白色隊服同樣信心滿滿的烏拉圭隊。兩隊站好陣勢，高唱國歌后，隨着裁判一聲哨響，比賽正式打響。

烏拉圭率先奪球，青春活力速度奇快的薩拉赫帶球衝向埃及球門。埃及，中場球員毫不示弱，立刻來一個漂亮剷球截斷。兩隊你來我往，不相上下。烏拉圭進攻非常猛烈，不斷傳球，頻頻向埃及球門發動攻擊，但都被優秀的埃及守門員西納維死死擋住。在我看來，烏拉圭實力明顯比埃及強，但埃及也英勇頑強，不斷突破對方防線，向對方的球門突進。戰鬥逐漸白熱化，一直打到中場休息，比分仍然是0：0。

休息過後，比賽繼續。下半場，烏拉圭的進攻更加猛烈，一連幾次帶球過人，突破埃及，衝向球門。可是埃及守門員猶如銅牆鐵壁一般，不斷地將飛過來的球接住。就在兩隊僵持不下的時候，事情發生了轉機——比賽進行到89分鐘，烏拉圭開出任意球,希門尼斯高高躍起,頭球破門。球進啦！！頓時，全場沸騰。現場的球迷們歡呼雀躍，喇叭聲，尖叫聲，呼喊聲此起彼伏。最後的鏡頭對準了薩拉赫，他垂頭喪氣的樣子，看出已經無能為力，就在這一分鐘的遺憾，改寫了前面89分鐘努力的結果。埃及雖然在最後一分鐘還努力拼搏，但最終沒能扳回——他們輸掉了比賽。

埃及雖然輸了，但是他們同樣值得敬佩！他們一直在堅持，一直在努力，雖敗猶榮！在觀看這場比賽後，我悟出一個道理：團結就是力量，不管最後的命運如何，都要先把它做好，努力拼搏，堅持到底！

出埃及讀後感篇5

關於以色列建國的歷史之前通過以色列歷史，宗教歷史，以及猶太文化歷史有過一定了解。所以也並不陌生。在特拉維夫的大屠殺紀念館也去過2次。但真正讓我感動的是看到這本小説。

它從一個小説以講説歷史故事的角度給了我新的認識。這不是編年史的冷酷羅列也不是文化史的理論。而是通過小説人物的成長，通過他們的人生歷程讓我有了更全面的理解。這是一種更有鮮活，更有感情色彩，也更有衝擊力的認識。當我看到巴拉克兄弟為了理想在冬天翻閲高加索山脈，用了3年半的時間從俄羅斯走到以色列的時候，我深深的為猶太民族的精神所震撼。

只為了活出上帝的模樣，只為了按上帝的話語回到上帝應許之地，他們付出了2000年流浪，世世代代被人歧視甚至屠殺的代價。字裏行間那種對猶太文化的堅定，對上帝的忠誠，以及基布茲開創的艱辛等等，是歷史書中感受不到的。600頁書此時在手，已經種物理上的沉重變成精神上的敬重。

當然小説對阿拉伯人的觀點有些地方是無法苟同的，但考慮到他們生存的背景也是可以理解。這一點點瑕疵只能讓這個小説更有人情味的偉大。這是一條要走兩千年的回家之路在路邊長滿懷疑與迫害的荊棘赤足踏過只留下身後一片紅色的海洋充滿每一滴裏都透露對上帝敬重的血為了只是回到夢想之地去感恩上帝應許的每個沙粒因為知道在被所有人拋棄的時刻才能彰顯您那獨一無二的寵愛與歷練因為知道只有在十字架上最後一瞬才能看清您為我們選好的榮光之路的方向。

出埃及讀後感篇6

?出埃及記》原是《舊約》中最重要的一卷，講述了希伯來人（猶太人）同古代阿拉伯人之間的矛盾起源。

有一種力量，能凝聚民族的力量，讓族人的血液沸騰；有一種信仰，能顛覆暴政的信仰，讓失意者找回自己的夢想；有一種毅力，能回到家鄉的毅力，讓堅強者奪回家鄉的斑斕彩雲。

這是什麼？猶太人告訴了我們答案——對自由的呼喚。以色列人在《聖經》中有很高的地位：摩西在《聖經·出埃及記》中，接受上帝的託夢，帶領無家可歸的猶太人一步一步脱離險境，來到了美麗富庶的巴勒斯坦土地之上……這也許只是神話傳説，但以色列—猶太人用他們的智慧創造了無數的奇蹟與財富。但是這卻引起了一些極端民族主義分子的嫉恨，所以猶太人的社會形象一直不是很好，卻和其他民族保持着微妙的平衡。有一天，西班牙—英格蘭殖民者闖入了巴勒斯坦的土地，將猶太人全部趕出了巴勒斯坦這片淨土。但聰明的猶太人很快在西歐找到了落腳點，又活躍起來。可是，拿破崙説的好——“一個沒有國家庇護的民族是脆弱的。”所以眾所周知，猶太人在二戰期間，成了希特勒獨裁的犧牲品。

在戰爭中，猶太人受得了慘痛的教訓。也開始醒悟到猶太人需建立自己的國家。但與鄰近國家阿拉伯結怨太深，加之巴勒斯坦地區控制者——英國為了其中東之利益，也和阿拉伯建立外交關係，猶太復國運動的實行困難重重。《出埃及記》作者里昂·尤里斯站在一個新高度，以一個美國人的視角，重新審視了希伯來·猶太人歷經千辛萬苦建立以色列國的過程。這部書借用了《聖經·舊約》中的許多典故，使得《出埃及記》和出自《聖經·舊約》中的《出埃及記》同名同義，讓小説主題更加深化，讓人回味無窮

小説主要寫了主人公阿里·本·迦南為了希伯來·猶太復國運動竭盡全力，鞠躬盡瘁；與女主人公，美國人基蒂·弗利孟德一心只想收養猶太姑娘安娜的作為形成鮮明對比。通過宗教、政治、經濟、軍事、時勢等方面生動地描寫出了以色列建國一路的艱辛與淚水。

一個民族兩千年夢想的追求啊！六十年的努力，兩千年的血汗，這些都多麼讓人黯然失色！《出埃及記》歌頌了猶太人為國家不懈地努力，也公正地批判了猶太復國主義的一些錯誤。這部書讓人感動：感動兩千年的堅持；同時也給予人啟迪——自強的民族，需要每一個族人的努力：挺起胸膛，追求自由；才能強盛不衰。

出埃及讀後感篇7

出埃及記是一本故事性十足的書，每一段落都充滿了神聖啟示的異象。是猶太人稱為摩西五經的.第二本書。其重要的地位訴説了神整個救贖的計畫，並且與人互為居所的重要啟示，可以説是神經綸構成的主要藍圖。若能充分了解此書，對我們完整的認識神的建造，可起到結構性的果效。此篇心得得到生命讀經的幫助甚大，許多觀點脱胎於它，弟兄姊妹若願意更深切的認識神經綸的奧祕，我強力推薦生命讀經成為你讀聖經的輔助工具。

以色列人因着饑荒下到埃及已過了許多代了，由原本的70人到如今的富庶的生活常讓人樂而忘憂，甚至得意忘形，我想以色列人一定作了什麼，以至引起埃及新王的側目，進而引發殺機，只因沒有正當理由，就藉着苦虐的方式，慢慢的把他們消磨怠盡。反觀我們今日的生活，每日被世界的娛樂捆綁，日子好像蠻快樂的，你若問大多數人生存的意義，沒幾個能確定的回答你，紙醉金迷的生活，早以讓我們迷失了本性，忘了為什麼來，為什去。感謝主！我們還生存在這地上，完全是因着神的寬容憐憫，以色列人越是受世界的欺凌，越是發旺昌盛，乃是因為神記念對亞伯拉罕的約。神不會忘記我們的。

若説以色列人因着神對亞伯拉罕的應許，神為了自己的公義，不得不整救以色列這悖逆的百姓。同樣我們因着信入主耶穌之名的人，也被帶進神的救恩中。得以因信稱義，稱義只是救贖的第一部工作，好像一份合約簽字生效，接下來就是執行合約的內容，聖別的工作就是這合約的內容，創世記是這份合約簽定的記載，出埃及記則是這合約執行的詳細步驟。聖別顧名思意就是分別為聖歸給神，神應許亞伯拉罕，他的後嗣要稱為祂的子民，祂要稱為他們的父。

神是聖的，祂決不容許不潔的俗物來玷污祂，所以聖別是祂執行救贖的必須手段。我們也許只看到埃及人的迫害，殊不知一切的環境是因為我們遠離了神，而祂為了祂愛的盟約不得不出此下策，今日我們雖然已領受了這救恩，但實在説我們還正在埃及到美地的途中徘迴，40天的路程，以色列人花了40年。曠野裏的甜酸苦辣每經歷一次，就教我們把天然老我脱掉一層，直到我們全部舊人都倒斃在曠野，穿上基督耶穌這新人復活的大能。

現實生活常逼的我們不得不向環境低頭，可以有不為5鬥米折腰的志向，但生存的基本條件就不是高掛在口中的理想可以填飽的。面對埃及的奴役，以色列人非但沒有造反，反而幫着這世界的系統造了兩座積貨城比東和蘭塞。這兩個名稱在原文分別意，正直的口，和標準的雷；指明這兩座城是為驕傲和誇耀而建造的。