早晨，我獨步在河邊上。
這條原本是伴在城市西區邊緣上的河，卻在河西區的不斷的開發建設中，逐漸成了城市最中心地帶了。但這裏畢竟有寬闊的河灘，畢竟還帶着荒漠蒼涼的氣息，這裏也是城市內惟一的空曠處。然而在這樣的時候，這裏卻是真正的空無一人。再沒有一個人如我吧，我想。城裏人數雖眾，人們的生存方式卻盡多相似，想法與行為也因此過於一致，於是竟讓我顯出了一種孤行特立之狀——一時間，我竟有了一種遺世而獨立似的心緒。
但這心緒並不強烈也不持久，因為幾百米處的大堤外側便是繁鬧的早市，因為又想到來這裏的本意是要鍛鍊身體的，這也無非是很功利的目的，而且因為自己身邊太清爽，沒有多少必須做的事而已。這樣想了，不免自嘲地苦笑。
我開始在寬闊的河灘上跑步，並且不時地吼它幾嗓子。
正自還在亦自憐亦自嘲亦愜意的心緒中糾結不清的時候，就看見了河灘上的一個樹叢旁站立着一位男子，只見他微仰着頭，身形很直，且久久地並不移動和改變姿勢，我便覺得有種氛圍和意境飄逸過來。他許是一位藝術家，一位思想家?我心中似乎在按照某種願望想象着。而在我繼續進行的鍛鍊活動中，便好像感到一種無端的温暖和振奮。
後來在一個被草木掩着的拐彎處突然就很近地走到他的面前……我看清了他是一箇中年人，着裝齊整，身形筆挺，沉靜而有氣度，他仍然是微仰着頭，一副超然物外的神情。
我默默地越過他繼續向前走着。心裏想着他的神情姿勢總是有點超逸得過分，便忍不住又回頭望一次，於是才又看清楚他在胸前抱了一個工字型的架子，而一條細線從架子上拽出，又才覺悟地循了線向前上方望去——在很遠處終於看見了一隻風箏，順着高天浩蕩而清冽的北風，飄飛向正南方。啊，那風箏飄得真高真遠呵，同時也襯出了冬日裏天空的渺遠。
我一邊仰望一邊向前走着，我很奇怪也很欣賞他並沒有絲毫放風箏的明顯的動作和神態。他只是悠然地漠然地雙手抱在胸前，似很關注，又似心有旁騖。我不免就思忖:看他的情狀，又在這樣的時候放風箏，他一定是孤獨者，儘管他可以是一位超越的孤獨者。
我沿着河岸向南走向較遠的地方，繼續低頭做我的活動。很久了，我抬起頭看看天上，那風箏兀自孤獨地飄遊，便知道超然的他仍然在。
午飯的時間快到了，遙遙在望見早市仍然擁擠着釆購貨物的人們。
準備離開時，再仰首仔細地看那風箏——那是一隻蝴蝶，紅色的，在風中蹁躚地舞着，後面有兩個短的飄帶不停地抖動，使蝴蝶的形象顯得逼真生動。有時她平穩地左右飄移，似是在顧盼，在尋覓，在猶豫着自己的去向。她在遠離繁華的高空中，悽清而迷幻地遊蕩，她居高而並不俯視大地，她高傲而悲憤!
回來的路上，腦中仍然滯留着他與他的風箏的情景，還有關於孤獨的思緒，在腦際縈繞不去。我想，他其實只是我假定的孤獨者，他的行為和外在的形象被我框定在孤獨的概念中，但既然人與人之間存在隔膜，那麼，他完全可能是另一種完全不同的情形和心境，他的理性概念和情性內容可以是全然異樣的。
“子非魚，安知魚之樂。子非我，安知我之不知魚之樂。”這是莊子的話。用現代的話講，是關於相通與隔膜的問題，是古典的莊子式的巧妙的論證方式，然而畢竟只是過於簡單也過於巧妙的推論。在實際上，人與人之間的相通與隔膜，都似乎可以找到各自的完備的證明。那麼，相通還是隔膜，往深處講，就又成了一種人生的悖論了。
所以，我所體味和描述的，都只能是個人的心境和感覺，無法確認其普遍的意義。想到此，我感到真正的孤獨與悲哀了。不論在生活中找尋到多麼豐富的內容和形式，心裏的孤獨是無時不在籠罩着的，原因呢?可以説有，也可以説沒有。
人不能逸出自己，人總在自己所能有的甚至是既定的範圍內生存和思想着。能以他人乃至眾多的他人形成利己和悦己之狀態，並形成自己良好的心境氛圍的，便是常被認定的成功着和幸福者吧。
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