記得一位老師講到散文時曾經説過：如果説詩歌、散文、小説、戲劇是文學大家庭中的四姐妹的話，那麼散文無疑是文學之父的掌上明珠，對散文的文體作了形象的概括。散文作為文學的一種，具有她自身的特點。我讀過許多名家的散文，大有收益。直至後來也嘗試寫寫自己的感受，在報紙、雜誌上發表文章;但我從來不敢將自己的文章，名之曰“散文”。
散文分類有廣義狹義之分，廣義的散文泛指與韻文相對的文章。狹義的散文，就是我老師説的文學之父“掌上明珠”的散文。散文的特點是寫作自由，有人形象地形容散文是輕騎兵，具有短平快的特點。這種文體深受廣大文學愛好者青睞，散文名家代有才人出，各領風騷，名篇浩如煙海。冰心曾説過:“中國是個散文成績最輝煌,作者最眾多的國家”。
狹義的散文分類：有説理散文，寫人敍事散文，寫景狀物散文。《冬歌文苑》裏許多寫作高手，散文寫的得心應手，讀他們的散文如飲醇酒，久而彌堅。這是因為他們遵從了散文的寫作規律，在散文裏表現了他們的學識和修養，他們深諳寫作之道，為我們眾多讀者奉獻了許多精品佳作，給我們送來了精神食糧。
謝明軍《淺談悟性》是説理散文，什麼是悟性，作者用散文的筆調，列舉了各領域各行業的悟性表現，上到決勝千里之外的戰爭指揮，下到日常工作，讓人有具體的感受;然後指出，“悟性”是一種智慧的體現。最後指出提高悟性的途徑：一是不斷實踐，二是大膽懷疑，三是冷靜思索。黃玉東的《蘭姐》和聶長江《心中盛開的木棉花》是寫人的散文，孔秋莉的《三角梅》是寫景狀物的散文，這些篇目都能代表作者的學識修養和文學功底。
散文的分量不在篇幅長短，全在內容含量。好的散文一定是內容和形式完美結合，有一定的思想內涵和技術含量。莫懷戚的《散步》全文580字，卻傳達出深邃的思想內容。文章寫一家三代人散步，有母親、妻子、孩子與我。“後來發生了分歧：母親要走大路，大路平順;兒子要走小路，小路有意思。”“我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。我説：‘走大路’。”把日常生活中常見的瑣事寫出了非凡的意義。母慈子孝，家庭和睦表現得淋漓盡致，還不止如此;文章更深刻的內容，是體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，表現了現代人的責任與擔當，還隱含着生命形態的思考。
散文家彭學明的長篇散文《娘》長達15萬字，我是從晚上九點讀到凌晨四點，其中有幾次潸然淚下。雖然流淚，卻覺得舒服，這就是文學的審美和愉悦作用。在我的閲讀經歷中很少有這種閲讀感受，是因為作者寫的真切感人，讀來如行雲流水;是文中母親的遭遇、善良的人性，堅韌的性格、高尚的精神境界感動着我;更是作者細膩流暢的文筆折服了我。我第一次體會到“愛不釋手”是什麼滋味。讀好的作品就像品茗一樣，餘香滿口。
黃庭堅在談到寫作的時候説：寫文章“以理為主，理得而辭順，文章自然出羣拔萃。”又説“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”意思是説，古代能寫文章的人，都是能夠熔鑄萬物於一爐，即使引用古人的句子用於自己的文章中，也都如一粒靈丹，有點鐵成金的功效。他的意思是寫文章要有思想，要引經據典，不然文章就沒有意趣。可見要寫好散文，還是要在文章內容和形式上下功夫。
首先，散文的“散”表現在選材方面，具有廣泛和自由的特點。有人説，散文的選材，上至天文下至地理，人情世故都可以選入文章。這話很有道理，但文章，是講求章法的。選什麼樣的題材，還是有一定標準的。這個標準就是圍繞主旨選擇材料，我的理解是材料一要“真”，二要典型。文學源於生活又高於生活。寫作者要站在有利於表現主題的角度，對生活進行提煉和取捨;發現閃光點，寫出意義來，文學絕不是生活的實錄。
聶長江的《心中盛開的木棉花》一文，思路開闊，選材豐富。由眼前的木棉花，展開對母親的回憶。母親不到五十歲，毅然放棄農活來廣州幫我照看小孩;母親送孫兒去幼兒園看到孫子哭鬧躲在幼兒園旁邊觀察，直到孩子適應了才放下心;因為農忙母親不得不離開廣州，孫子抱着奶奶的腿不肯去幼兒園;母親生病時我交了一萬元住院押金，母親拉着我的手説，花了你這麼多錢，等我病好了，回家把那頭小牛賣了還你。老實説讀到這裏，我禁不住熱淚盈眶，我母親當年也這樣對我説，我想天下的母親都有這樣的情懷，這樣的素材表現了母親具有木棉花的靈氣和迷人的美麗，母親對兒女的愛就像木棉花那樣“熱烈和激情”，照亮人們陰鬱的心情。因為真實所以感人。
選材典型是説，選取能表現文章主旨的材料，足夠、充分表現主題，能傳達出人類普遍的情感，做到人人心中有而筆下無。《心中盛開的木棉花》一文寫到母親生病時，我瞞着母親得了絕症的實情，而告訴母親是得了心臟病。母親面對親戚告訴大家自己得的是心臟病，人們明知道母親得的是不治之症，但還是笑臉相迎，附和着説是的，很快就會康復。這種美麗的謊言，反映了人們普遍的心理是人性美的表現。直到母親病危，我火速趕到母親身邊， 母親竟然能夠喝牛奶等流食，兒子回來給了母親精神動力。在母親生命垂危時兒子告訴母親真實的病情，母親竟然微笑着點了頭;讀到這裏，催人淚下，引人深思。母親或許早已知道自己的病情，只是不想子女傷心，彼此隱瞞都是因為出於對對方的愛。這樣的母親怎不讓人肅然起敬，這樣的兒女怎不讓人敬佩，這是人類最美好的情感，具有典型意義，絕不是個例，而是人類共同的情感，所以感人至深。
文中多次寫木棉花：佇立窗前觀賞木棉花，想起母親;幼兒園旁盛開着木棉花，母親和阿姨們撿拾木棉花;母親回鄉特意捎上一大包曬乾的木棉花，説給村裏有風濕關節炎的人煲湯;結尾當我思念母親時，一朵木棉花落在眼前，像經過嘔心瀝血過後的沉重歎息。增強了文章的可讀性和感染力，情感抒發委婉深沉，母親的形象個性鮮明。
聶長江不露聲色的敍述，母慈子孝的主題表達的充分、到位，給人以心靈的震撼，有着普遍的教育意義。
其次，散文的“散”表現在手法多樣，綜合運用寫作技巧。運用之妙，存乎一心。散文行文思路開闊，縱橫捭闔。在敍述方式上有順敍、倒敍、插敍和補敍。人稱上有第一第二第三人稱，各有各的好處。我以為僅僅是順敍，思路清晰，但沒有起伏。一般來説，散文的作者在安排行文結構時會用穿插的手法，插入與之有關的內容，使文章內容更豐富。秦牧的散文《土地》這樣開篇：“望着莽莽蒼蒼的大地,我騎着思想的野馬奔馳到很遠很遠的地方,然後,才又收住韁繩,緩步回到眼前燦爛的現實中來 ”，“ 我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。”從二千多年前的古代一直寫到現今各民族對土地的珍惜，可謂“陶冶萬物”，“點鐵成金”。散文的表現手法更是豐富多樣，其中人們用的最多的是對比映襯。茨威格的散文《世間最美的墳墓》寫托爾斯泰墓的寧靜、樸素，表現托爾斯泰的偉大人格，文中提到拿破崙的墓穴，歌德的靈寢， 莎士比亞的石棺，目的是襯托出托爾斯泰墓的“莊嚴肅穆，感人至深”，表達作者對托爾斯泰的崇敬之情。這方面還可舉出許多，不再贅述。
當我讀到孔秋莉的《三角梅》一文時，我被作者嫻熟的技巧，生動地描寫和藴藏其中的情感而折服。作者開篇就説“都説綠肥紅瘦”，三角梅卻是“紅肥綠瘦”，語言藴藉，很巧妙地把李清照寫的海棠花與三角梅進行對比，突出三角梅“熱烈的紅”，“是喧鬧的飛瀑”，像電影特寫鏡頭，把三角梅的特徵凸顯出來，很有散文的語言特點。接着寫三角梅的分佈，小區門口的那株三角梅，馬路中間綠化帶的三角梅，花都公園的三角梅，三角梅不擇地勢，隨處可見，“因為太過常見，所以常常被人忽略。”這顯然是一種人的品格。工廠門口的那株三角梅，無論是藍天白雲晴空萬里還是烏雲密佈大雨滂沱，三角梅都隨風飄舞，顯得格外悠閒淡定，與工廠進進出出忙碌的工作人員形成對比，不由得聯想到湖北麻城的杜鵑花，擴展了文章的內容。廣東行政學院外牆黑色柵欄上的三角梅像絲瓜藤，像極了校園內那一羣富有活力的青年們。在寫盡了三角梅的特徵以後，抒寫對三角梅的熱愛，“有着別具一格的美”，“不僅能開在公園、路旁、牆頭，甚至工廠門口、石頭縫裏，還能開在寂寞的峭壁上，開在幽靜的深山中。”“那團三角梅就盛開在那片佈滿野草的綠中，好似如花似玉的姑娘，傲然挺立在一羣年輕小夥子中間，放浪、美麗、驕傲地享受着他們的垂涎。”很明顯，本文借歌頌三角梅來寄寓作者的一種情懷，對不擇地勢，到處可以生長，活得瀟灑、自由的性格特點的肯定。
可以這麼説，凡以物為題的散文，大多是由物及人，由此及彼，歌頌人的品性，這也可以説寫景狀物類散文的一種寫作規律。
散文的旁徵博引可以豐富文章內容，增強散文的文學性，提高文章的文化含量。如果僅僅敍述我們個人的體驗或者一段經歷，那麼很難達到散文的高度。還是用黃庭堅的話來説，倘若要使文章氣勢雄壯，如八月大江上的波濤，似海動時能吞沒大船的巨鯨，那就又不可死守所謂的規矩而令文章淺陋了。散文要寫出一種氣象、境界，我們都可以向這方面努力，只要用心，就能出彩。
再次，散文的“散”表現在意藴豐富，引發讀者聯想。韻味是散文的特質，有韻味才能令人含英咀華。黃玉東的《蘭姐》一文寫的很有韻味。一次同學聚餐，聯想到蘭姐，自然過渡到回憶與蘭姐相處的歲月。懵懂少年不知情為何物，直教人心有千千結。在“我”眼裏，蘭姐是美的化身，未必很清楚將來一定要牽手，但就是喜歡。因為蘭姐是化學課代表，我喜歡她，因而喜歡化學課，並且是不可收拾的思念。“每天七節課總共有315分鐘是看不見蘭姐的”， 寫的太真切了，這是不是少年維特的煩惱?《紅樓夢》有云：“開闢鴻豪，誰為情種，都只為風月情濃。”蘭姐來到我們隊，多希望她能住到我家，可惜家庭條件不允許，蘭姐住到另一男生家，注意是“住到另一男生家”，作者沒有過多的鋪敍，但我們可以想見“我”的心裏是什麼滋味，也許蘭姐的個性爽朗，並不介意男孩女孩的性別差異，也許蘭姐對那男孩有好感，讓讀者浮想聯翩。在作者筆下蘭姐的形象很豐滿，個性鮮明，是“我”心中的女神，這很符合青春萌動時期男孩的心理。
對異性的嚮往就像追求一切美好事物，乃人之常情。蘭姐是一個很剋制、很理性的女性。當我寫信給她，她也回信，明白告知，以後不要再寫信;同學聚餐蘭姐並未出席，所有這些都説明蘭姐對這份感情的珍視，有女孩子的矜持，有傳統教育的影響，讓這個女性帶有真誠、持重的性格特點。文中的“我”卻一直懷念少年時的那段美好歲月，對蘭姐的愛戀，蘭姐可能就是我擇偶的標準。多少年來，我從農村到部隊，地位改變了，條件變化了，都説情隨事遷，可“我”卻一往情深;往事的閘門一經打開，感情的潮水猶如江河決堤洶湧澎湃，可看出“我”也不是輕薄之人。文章沒有展開大段敍寫，讓讀者展開豐富的想象。這篇散文韻味十足，以少勝多，語言藴藉含蓄，讀者得細心體會，才能悟出作者包藴其中的感情。通過幾組鏡頭組合，回憶聯想蘭姐的生活片段，時間跨度幾十年，蘭姐由青春少女到三個孩子的母親再到成為奶奶級的人物，要是從實敍來得要花多少筆墨，散文的韻味在於不把話説盡，留有餘地，有想象空間，言有盡而意無窮，這就是文學。作者這樣處理很符合聚餐時時斷時續的回憶情景，文章在有限的篇幅裏傳達出無限的思想情感，能引起一類人的共鳴。
蘭姐的明智、剋制、守禮，我的傾情、誠摯、忠實讓人感佩。40年過去，惜別未成婚，如今兒女忽成行。蘭姐的“不見”是明智之舉，相見不如思念。歲月的滄桑，人生有太多的可能，正因為蘭姐的缺席才讓我們無限遐想，作者少年時萌發的感情經過時間的淘洗卻越發純淨、深沉，這很不容易。假如真的見面，蘭姐還是那麼美好，我的感情還是那麼深切?一切都是未可知。初戀是美好的，初戀大多是不成的。蘭姐是一個理性、剋制的女性，在畢業分別時，蘭姐鼓勵我“努力當一名新時代農民”的贈言，可以看出蘭姐是一個很現實、很理智的人。當我穿上了軍裝走進軍營，心心念念，仍然放不下蘭姐，而蘭姐卻告知我不要再寫信了。因為愛慕而不得，所以這份感情隨着歲月的積澱更加美好。
記得一位資深人士説過，美好的情感一旦進入婚姻，往往變成怨偶。讀《蘭姐》讓我想到現代著名詩人卞之琳，因為愛戀來北大讀書的張充和，激發了他的詩情，寫出了富有哲理的《斷章》。“你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”作為北大教授的卞之琳並未得到張充和的芳心，人生就是這樣的奇妙，越是得不到越是珍貴。《蘭姐》中蘭姐比詩歌裏的女孩值得尊敬，起碼蘭姐在我心中依然是一種美好的懷念。我以為此生有如此純潔的感情足矣!《蘭姐》這篇散文告訴我們：散文要有韻味必須有含蓄藴藉的表達，既然是文學，就要有文學韻味。
當然散文的“散”涉及的內容很多，不是本文能夠説盡的，無論怎麼“散”，都要圍繞“神”進行構思，做到文質兼美，方可成為優秀散文。
人人簡歷網
