勤儉節約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節約為榮，鋪張浪費為恥。下面是本站小編給大家帶來的精選2020厲行節約杜絕浪費主題作文5篇。希望大家喜歡!
“成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨着物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、幹部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認為，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什麼大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。當我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節約，那麼，地球上的最後一片葉子就將是我們的食物，地球上的最後一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節約是我們必須共同承擔的責任。
“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、幹部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在後”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民羣眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。節假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峯期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。
節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。建設節約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節約意識，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恆，在建設節約型社會中，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費!
“節約萬歲，浪費可恥”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。幾乎每一個餐廳都會貼上類似的標語。但現在的浪費行為仍然隨處可見。
節約是一種傳統美德，但卻沒有多少人能夠真正做到。嘴上説要節約，但不體會勞動的艱辛，怎麼會去節約成果?有許多孩子沒有下田割過稻子，所以他們不能體會勞動的辛苦，他們也不會知道糧食的來之不易，當然也就不會去節約了。
但是，只要有節約的意識，還是可以做到的。習近平主席剛上任時就提出了“光盤行動”，提倡要吃光盤中餐，絕不浪費一粒米，一棵菜，“光盤行動”引起了很大的反響。各地的浪費糧食的行為的確縮減了不上，但是浪費水和電的行為仍然存在。
許多人沒有意識到水和電的珍貴。其實，我國的人均淡水資源是非常緊缺的。是缺水國之一。但有些人卻認為水是取之不盡，用之不竭的。因此，經常一邊放着水，還一邊做別的事，讓水源白白浪費了，我們應該要養成節水意識，讓水循環使用，不讓水龍頭獨自流淚。還有節電，現在科技進步，用電的地方越來越多，但浪費電的地方也越來越嚴重。有的孩子一邊開着電腦，一邊玩手機，另一邊還瞅兩眼電視。但大人們也只是視而不見。這也就促成了孩子們的浪費行為。其實，我們應該節約用電，最起碼要做到人離燈滅。不同時使用不必要的電器，因此，我們一定要節約。
節約是中華民族的傳統美德，需要我們的繼承和發展。文明餐桌在行動，校園掀起節約風!
我們是幸福的一代，沐浴在改革開放的春風中，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時，浪費現象也日益嚴重，致富思源，富而不忘節約。勤儉節約是中華民族的傳統美德。我國自古以來就有“儉，德之共也;侈，罪之大也。”和“儉以養德”的良訓。培養我們勤儉節約良好習慣，有利於培養我們艱苦奮鬥的高尚品德。節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
毛主席曾經説過：“貪污浪費是極大的犯罪!”我們不能做罪人，我們要愛惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節約每一度電。讓我們為了他人，為了公司，也為了自己，從我做起，從現在做起，厲行節約，反對浪費。劉少奇在中國共產黨第八次全國代表大會上的政治報告上指出:在一切企業中，在一切國家機關中，在整個社會生活中，都必須繼續提倡節儉，克服浪費。浪費在任何時候都是妨礙生產的發展和社會的改善的。我們的建設開在開始，我們更應當積累每一元的建設資金並且加以最有效的使用而奮鬥。……勤儉建國、勤儉辦企業、勤儉辦一切事業，這是我們黨建設社會主義的長遠方針。我們公司也需要這樣的原則方針，勤儉節約、反對浪費、嚴於律己、廉潔奉公、克服一切困難，把每一元錢都用在最有效的建設上，降本增效，提升公司核心競爭力。
勤儉節約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節約為榮，鋪張浪費為恥。“千里之堤，潰於蟻穴”，一點一滴的浪費不算什麼，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕着堅固的根基!勤儉節約，要從我做起，就要在思想上開拓進取。作為一名人民教師，我更應該“厲行節約、反對浪費”，我要從身邊的每一件小事做起，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恆，在建設節約型社會中，起帶頭模範作用，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大 奢侈浪費是滋生腐敗的温牀，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權的舞台，是傷害民心的利刃。
“厲行節約、反對浪費”的使命是光榮而偉大的，同時也是長期而艱鉅的。我們要時刻保持警醒，以身作則，堅定不移地把“厲行節約、反對浪費”落實到行動上。讓我們為早日實現中國夢而共同努力!
“成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據習總書記“ 厲行節約，反對浪費”號召，黨中央提出建設節約型社會，大學下發了通知，要求在學員中開展“講節儉故事，讀節儉格言，做節儉實事，寫節儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導。《論語》中就有“夫子温、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“製為節用之法”。“節約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權。《左傳》中説：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養良好道德的基礎，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中説：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
通過這段時間的認真學習，我陷入了深深的思考當中，我們的黨和廣大的黨員羣眾在此時此刻積極的開展這種新時代的“批評與自我批評”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學技術發達的今天，就越需要懂得認真的、謹慎的、嚴肅的、科學的對待社會的變化;其次，社會結構優化了，精神文明建設和物質經濟的發展必須科學的結合在一起同步進行，這樣才能保證社會經濟發展的可持續性;最後，結合現在的實際情況，讓節約和反思意識根植到每一個國防生學員的心裏才是這次《厲行節約 反對浪費》和《論羣眾路線》學習運動的關鍵。
_説過的兩句話，讓身為一名中國共產黨黨員的我感觸很深，“我們要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，認真組織開展為民務實清廉為主要內容的黨的羣眾路線教育實踐活動” 、“今天，衡量一名共產黨員、一名領導幹部是否具有共產主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨”。習總書記大量的論述都提及到了中國共產黨的宗旨“為人民服務”，很久沒有見過這樣多關於中國共產黨宗旨的敍述了，看來中國共產黨需要，也有必要在這個時候開展從嚴管黨、從嚴治黨了，觸目驚心的資源浪費，凋敝不堪形同虛設的制度和管理規定，大量黨員幹部身居要職，卻因為個人立場不堅定，領悟不到中國共產黨“為人民服務”宗旨的真諦，而身陷囚牢，更有甚者直接走到了生命的盡頭，貪腐現象其實説白了就是人情社會的惡化，最開始某些人可能認為一件小事，只要是幫所謂的“朋友”在政策和規定上勉強能夠打個擦邊球，順帶把事情辦過去也就算了，反正也講得過去，至於蠅頭小利是少不了的，然而，人的慾望有時候就像西方神話裏的潘多拉魔盒一樣，一旦打開了，就無法關上，蠅頭小利已然無法滿足個人的貪慾，於是雪球越滾越大，直至最終在國法面前低下了曾經春風得意的頭顱。“為人民服務”不僅僅是要牢記在心裏的政黨宗旨，更應該將其當做有歷史使命感、有政治使命感、有社會使命感的一種責任，一種義務。
我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態先天脆弱的發展中國家。我們要建設社會主義現代化，趕上世界發達國家，並無多少優越的物質條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創業，儘可能地節約每一點有限的資源，使之發揮最大的作用;儘可能地節省每一份財力、物力，將之用到現代化建設最需要用的地方;儘可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上説，勤儉節約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脱貧困、走向富強的真正優勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節約不僅是在物質條件匱泛時的權宜之計，而是一個優秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態，也是一個進步社會所應當倡導的文明風尚，是一個當代公民應當具備的基本素質。節約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應當過時。
厲行節約、反對浪費、走羣眾路線是我國我黨弘揚正氣，優化社會風氣的必然舉措，也是讓中國共產黨立足執政黨地位、富國強民的一條捷徑，只有社會環境好了，國家才會和諧穩定，也只有社會風氣好了，社會人文的發展和物質經濟的發展才會平穩前進。
身為國防生，我們要時刻警醒自己“物先必腐，而後蟲生。”一定要好好思考一下自己應有的責任和義務!保持優良的作風和嚴明的紀律,以軍人的標準嚴格要求自己,一切工作以人民羣眾為出發點。全體國防生一定要自覺強化對黨、對民族、對國家、對軍隊高度負責的擔當精神，以自己的最大智慧、力量、心血，譜寫無愧於歷史、無愧於時代、無愧於人民的輝煌篇章。
勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》説：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語説：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德闢難”之説，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關係到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳説中的古代聖賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿着粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位聖賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德闢難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但後來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的後唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但後來沉湎於音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，並且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有着很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是如此。孔子説“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是説，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪慾一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。
現在，隨着科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠症”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室裏非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每户家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬户家庭在白天高峯時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一台電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關幹部下班後都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來説，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
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