班門弄斧作文6篇

想讓自身的語言組織能力得到加強，寫好作文是很關鍵的，寫作文也是一種不斷累積知識的過程，下面是本站小編為您分享的班門弄斧作文6篇，感謝您的參閲。

班門弄斧作文篇1

一般人認為，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我並不認同這個觀點，我認為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關於挑戰權威，對權威説不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。

詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的聖人之一，他李白雖然有一點成就，但也沒有資格與孔大聖人相提並論吧，他居然還説出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，並不是這樣的，這其實是自信的表現。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎麼敢在孔大聖人面前班門弄斧呢？

當代社會需要進步發展，就需要有人班門弄斧。文明的發展不能只靠前人的思想理論，更需要的是後輩們積極思考，大膽創新。試想，如果伽俐略當時在眾人的指指點點下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實驗的想法，他還能證明偉大的哲學家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅持自己的觀點，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當初害怕教會的勢力，不敢發表日心説，人類天文學還能達到當今的高度嗎？顯然也不能。在強大的教會之下發表與教會學説相沖突的看法，這需要勇氣。可見，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。

班門弄斧可以促進社會進步，文明發展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現。

班門弄斧作文篇2

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”

——李白

“班門弄斧”一向被世人認為是狂妄之舉。故敢於弄斧者往往被視為“楚狂人”。儘管如此，還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。

著名的就有“關公門前耍大刀”。在《三國演義》中，寫了許多無名小輩在關公門前耍大刀，最終都被關公的正版大刀斬於馬下，成為後世之人的笑料，而最後一個敢在關公門前耍大刀的乃是魏將龐德。他請命出征時，不時地在關公門前舞弄大刀。其刀法實在令關公擊節叫好。雖然最終他也免不了成為關公刀下亡魂，為關公平添了一條“擒于禁，斬寵德”的赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒有人會因為他的“不自量力”而恥笑他，或是認為他是“龐德狂人”。

儘管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門”依然未被動搖，昔日的權威依然高高在上。雖然有句“長江後浪推前浪”，但另一句“薑還是老的辣”就蓋過了它。年輕人挑戰權威就是被認為是“不自量力”、“班門弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個十年八載，待到“當年的媳婦熬成婆”之時，方可以舊換新。而此時，當年新人的影子早已喪失殆盡，年輕人的鋭氣也不復存在。

“班門”的堡壘並非固若金湯，攻破它並非沒有可能。這不僅需要有過人的膽識，還需要有超人的技巧。世界盃史上有一經典之戰。“初生牛犢不怕虎”的喀麥隆小夥們面對“老師傅”阿根廷隊時，並沒有氣勢上首先敗下陣來，而是放開了腳踢，在阿根廷隊門前一次次地運斧成風，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來。

由此看來，班門弄斧只要舞得巧，照樣令人稱道。喀麥隆隊正是如此才造就了自己這匹黑馬。

“江山代有才人出”，有膽識之人共舞班門之斧，才能“後浪推前浪”，造就不斷向前的歷史。

班門弄斧作文篇3

古人説過：班門弄斧乃不自量力，是雞蛋碰石頭。我説：“非也，非也。”敢於挑戰權威的人才是英雄。

權威並不是真理。

當達爾文的《進化論》受到《神創論》猛烈地炮火攻擊時，他開始了人生的轉折點。《神創論》已經在大家的腦海裏根深蒂固了，對於眾人的懷疑和蔑視，達爾文沒有選擇逃避，而是勇敢地挑戰這些生物界中的權威們。經過大量的觀察、研究和收集資料，使《神創論》在這些鐵的證據面前不戰而潰。被恩格斯讚譽為19世紀自然科學的三大發現之一。

在以前，人們看見太陽東昇西落，月亮西落東昇，便認為星球都是圍着地球轉，便創造了《地心説》，哥白尼經長期的天文觀察，認定了眾星球應該是圍繞太陽轉，便創造了《日心説》，但是，教會卻容不下他，向他伸出了魔爪，最終死在熊熊烈火之下。多年之後，《日心説》漸漸被人們接受，更為日後更先進的理論打好了堅實的基礎。

班門弄斧不是顯耀或賣弄自己，而是讓人知道自己的本領和才華。韓愈説過：千里馬常有，而伯樂不常有。如果你是一匹好馬，成為千里馬最好的辦法就是“班門弄斧”在伯樂和眾多的馬中全力奔跑，跑出速度，跑出精神，從眾多馬中脱穎而出，你就成功了。

班門弄斧要弄出新意，不能是幾套老把式；更要敢於去弄斧，勇敢地去打破神話；班門弄斧更要有高超的本領，如果只會幾套空把式，不僅不會被別人所發現，只會成為人們茶餘飯後的笑料。

班門弄斧只有善於弄斧和敢於弄斧，才能青出於藍而勝於藍。

班門弄斧作文篇4

中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎?

在這個嶄新的21世紀裏，正是我們大展風頭的時候，管什麼流言蜚語，管什麼鄙視的眼神，有了成績，為什麼不將展現呢?一味的躲藏，難道要等到花謝嗎?覺得自己已有了一定實力時，為什麼不找一個高手切磋一下呢?整日與那些無名小卒一起，心裏就不覺得窩囊嗎?在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。

“人往高處走，水往低處流”怎麼能因為世俗的眼光，來扭曲自己心中的路呢?心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就註定流淚嗎?告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢?

弄斧就要到班門，請不要給自己的心後悔的機會。機會只有一次，錯過的話，就再也沒有後悔的餘地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎麼也不會隨着它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當你聊起年輕的時候，我不希望，你的眼睛不會閃過後悔之色。

請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。

班門弄斧作文篇5

班門不可弄斧，這是耍斧人的經驗。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認為“弄斧”就得在“班門”，因為這是經驗之談。

在學校，學生與老師之間水平相差甚遠，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學來説吧。可以大致分為兩類。一類是敢於挑戰權威，善於在老師面前表現自己：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時，老師提出一個問題，説道：“老師不知道怎麼做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出後，有的同學躍躍欲試，有的則一言不發。經過考試下來，成績優異的.往往就是那愛表現自己的，積極回答問題的，這就是經驗啊。

國小時，我也很孤僻，很少發言回答問題，就是一味的人云亦云。老師，同學説什麼，我就跟着應一聲。結果成績直線下滑。後來老師找我談話，説：“學問，學問要有學有問，提出自己的看法和意見，不要怕，要敢於表現自己。”我聽從老師的教誨，改變了學習的方法，多問多答，提出不同的見解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績有了很大進步。後來我還當上了同學的小老師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了進步。因而我認為“班門弄斧”還是利大於弊，這也是經驗之談。

想了又想，我覺得我們學生就得有這種精神，敢於在老師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知慾和上進心。再經過長輩，老師的指導以後我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經驗告訴我們的。學生更應“班門弄斧”。

班門弄斧作文篇6

晚上，寫完課外閲讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，於是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，説：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎麼能發展到今天這樣先進的水平？ 向老師學習，並非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教於他人，有什麼不好？因此而多學一些本領，又有什麼不對？如果水遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢於“班門弄斧”，正是求教的開始。

它束縛着人們的思想。事物總是發展的，後代總是勝於前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；

青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績；

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《於無聲處》，轟動了全國。

我們不要以“班門弄斧”自棄，別人更不應以此來嘲笑勇於探索創造的人。特別是青年人，要有“青出於藍而勝於藍”的精神，為祖國的現代化偉業，勇於多在“班門”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經驗教訓，增長才幹，不就能砍正了嗎！？