【導語】禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，本站為大家提供《以禮儀為話題的高中作文【五篇】》，歡迎閲讀。
有一樣東西，叫文化;有一種文化，叫傳統;有一種傳統，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
禮儀就好像一樣看得見摸不着的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
但現在呢?現在社會的發展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現在，該是他們享受勞動成果的啥時候了。可是，他們受到的是什麼?“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現實。可是，他們能怎麼辦?這些老人已經把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎麼也想不到今天他們會是如此結果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂?他們內心的渴望又有誰能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得卧龍先生。
而如今的職場，有一種現象：當一個愚蠢平庸的上司遇到一個精幹聰明的下屬會發生什麼?一種是上司主動請辭，精幹之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退，再請一個比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時，也會如此。那麼最後會是什麼樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久?沒有人知道，也沒有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?
有一種禮儀叫形式。在現在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭説説而已，説完便忘記;敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華名族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這麼一個形式，一點本職業沒有嘛?雖然並非如此，但長久發展下去，便離此不遠了。到時候何談謙讓，和睦?中華名族，不就成了夷蠻之地嗎?
禮儀，也稱道德，約束着人們最基本的行為，當禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……
在這裏已漸漸走向形式之際，難道不應該將其挽留，不應該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當仁不讓!
孔子云：“不學禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節之，亦不可行也。”禮乃中華民族之傳統，講究文明禮儀乃做人之本。
語言有禮儀。“君子不以口譽人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之飢則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”言談的優劣直接決定了言談的效果，當他人有助於你的時候，來一聲謝謝和什麼都不説是何等的不同。當別人談到高潮時，你貿然插上一句，體現的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋樑，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中佔據有重要的位置。那麼又如何説好一門語言呢?子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言。”語言有禮儀，靠你我去執行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾説過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節。”中國飲食文化，源遠長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度裏，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱始於周公，千百年的演進形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發展。隨着中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時少不了上餐桌，而那時，若你成為了“舌尖上的浪費”中的一分子，並且你的吃相極其無禮時，你的這個合同必定籤不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談有禮儀。在造就一個有教養的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優美而文雅的談吐。交談是人與人之間進行溝通的最為常規的方式。交談亦稱談話，而這個問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時候説了還不如不説，話越多越傷人。當因為你做錯了事，老師要懲罰你時，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質嗎?不是的，這樣只會讓別人覺得你很另類。交談有禮儀，出自於你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業錦上添花。每個人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復興實現啦!
你們知道嗎，文明禮儀是我們日常生活中一種美好的品質，如果我們失去了文明，就等於失去了一切!
想要成為一個講文明懂禮貌的好學生，就要從小事做起。請不要亂丟垃圾，破壞環境;請不要亂講髒話，打架鬥毆;請不要踐踏草坪，亂砍亂伐。如果每一個人都遵守以上條件，我們的民族將會更講文明，我們的祖國也會更加地繁榮昌盛，更加地燦爛輝煌!正規守法，也是一種文明的行為。
讓我們從現在做起吧!你的舉手之勞，將來也許可以感化他人，甚至改變祖國!讓不文明遠離我們，讓文明禮儀伴我成長，伴我行!
如果你失去了今天，你都不算失敗，因為你還有明天;如果你失去了金錢，你也不算失敗;但如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經失去了人生的真理!
就讓文明禮儀一直伴我行走在人生之路上吧!
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成並積澱下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配着每個人的行為，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經成為了一大問題。
學生的出口成“髒”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述説着我們所丟失的寶貴。古人説的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什麼總是拿小的而不拿大的呢?”孔融説：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐着假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，説道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的!
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明，我們的社會該會多麼和諧、快樂呀!
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現出自己律己敬人的過程，也可以説是一個人內在修養和素質的外在表現。
講禮儀是體現人教養的一種標誌。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節説：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳説。當大家聽完這個故事之後，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以後，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脱低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接着，又緩緩地向裏走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬説沒踩，反倒不屑一顧。然後就是，一場不可避免的口水戰，最後也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾衝突。
講禮儀為擺脱低級庸俗，會以尊重換來真誠;講禮儀為處理好人際關係，讓人與人更和諧融洽;講文明為成為一個優秀的公民，以此來提高整個城市的整體素質……
禮儀其實都是在小事或細節方面體現的，這樣才能體現一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記於心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現如此美好的希望!
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