魯智深作文8篇

寫作文最重要的是選擇跟題目相關的素材，寫作文是我們用於記錄生活中的重要方式，本站小編今天就為您帶來了魯智深作文8篇，相信一定會對你有所幫助。

魯智深作文篇1

?水滸傳》這本書講述了北宋末年，來自各路江湖的一百零八位英雄好漢聚義水泊梁山，最後報效朝廷，為國捐軀。譜寫出無數英雄義士悲壯感人、蕩氣迴腸的血淚事蹟。

這本書讓我對“英雄”有了新的認知，“古來忠烈士，多出貧賤門。”英雄不一定是要出自豪門，也可是“義”字當先，具有仁義寬厚的胸襟，諸如魯智深、武松等為兄弟兩肋插刀的男兒硬漢；“有卓越智力作用指導的膽量是英雄的標誌”英雄也不一定是武藝高強，膽量過人的壯漢，也可以是像恩威並重、足智多謀的吳用、像心懷天下，為蒼生謀取利益的宋江、盧俊義等壯志英雄。

所謂“亂世出英雄”，正因《水滸傳》中英雄們的仁善之舉拯救了民不聊生、紛亂時期下的勞苦平民，他們才會受人欽佩敬仰。這讓我不由得想到曾經的非典、如今的新冠病毒，這些可怕的瘟疫來襲之際，我們緊閉門窗，足不出户，自我防衞在小家中。但那些白衣天使，解放軍戰士，警務人員，社區物流人員卻毫不猶豫地衝鋒一線，堅守崗位。他們在非常時期，毅然選擇捨棄小家，為全民大眾勇敢地與病毒抗爭。在這場無硝煙的阻擊戰中，他們用無畏的逆行勇氣，英勇奮鬥的戰士精神，無私奉獻的大愛情懷書寫着一個個真實感人的故事。讓人們記住了屬於這個時代真正的“平民英雄”。

不同的英雄出自不同的時代，但相同的是這些英雄們都擁有着一顆可歌可泣的大愛之心，致敬這些記憶中的時代英雄們。

魯智深作文篇2

暑假裏，我讀了四大名著之一《水滸傳》。一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。內容豐富多彩，有滋有味，人物描寫的更是那麼生動傳神。水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等。

如果你去細細地品味這本書，就像一股清新的空氣，能讓你在輕鬆地閲讀中汲取精華，昇華靈魂。《水滸傳》用悉細膩的傳達情意，或讚美善良的人們，或歌頌舉世英雄。

那一個個生動的故事：《拳打鎮關西》、《景陽岡打虎》、《醉打蔣門神》……描寫了梁山好漢為民出除害的事蹟。宋江等人南征北戰，平遼，滅方臘，忠心報國，大公無私。在宋江的帶領下終於平定了天下。

當然還有那些鞭韃的醜惡的現實。那時的北宋已經使腐敗無能，奸臣當道。高俅就是一個。他看見忠臣，總是想盡一切辦法除掉他們。就因為他，才使宋江和林沖等一些英雄好漢，被逼無奈，才起義上了梁山。

讀完水滸，使我知道了封建社會的黑暗，人們生活的艱辛，比起那個民不聊生的社會，我感到現在的社會幸福多了，我們不用被“逼上梁山”，我們有我們的自由，我要珍惜現在的幸福生活。我也體會到了梁山好漢重義氣的英雄氣概。讀完水滸，讓人蕩氣迴腸，感慨萬千。

在龍德強的帶領下，村上倖存的黨員幹部和民兵在餘震中，冒着不斷飛落的石塊，一方面攜老扶幼向外

魯智深作文篇3

若是去過古寺，那便一定見過和尚，他們無一不是身披素袍，清修寡言。抬頭望見殿中供奉的佛像，也是滿面慈祥，雙目竟似藴含萬物。佛門為清，這是千百年來的認知，然而，誰也不知道後來竟會出現這樣一個另類。

他面圓耳大，深鼻口方，誰會相信這樣一個九尺大漢竟會成為佛門弟子。有人説，面由心生，放在這裏也極為合適。果不其然，生得粗獷的魯達自有一身武者性子，灑脱不拘，好不歡樂，而這樣的人，自然也不會甘於平淡，總要弄出一番聲響才是自己。當個提轄，莽莽撞撞，沒有半點為官的樣子，聽到金氏父女的哭訴，便急着去討個公道。然而，這樣大大咧咧，急躁躁的魯達，找到鄭屠之後，在所有人都以為他要痛揍鄭屠的時候，卻能耐得住性子，像逗貓一樣不急不躁地與其周旋，將人激得大怒不已，然後再名正言順地痛打一番，最後走為上計。這樣的細節，讓我開始重新認識這位放蕩不羈的和尚。他不只是大家認為的一個四肢發達，空有一番武藝的武者。而是粗中有細，勇善耿直，俠肝義膽的俠客，這樣一個人怎能不讓人心生愛憐呢?

"酒肉穿腸過，佛祖心中留。"這句話用來評價成為和尚的魯達，再好不過了。身處佛門清靜之地竟也不能平息他的戾氣，依舊我行我素。可是，現在看他卻又似那些遊蕩江湖的逍遙俠客。在他的心中有一杆標尺。世間那些所謂的功過對錯異常簡單，過了那杆尺，便為錯，反之，則無錯。我想，這也是為何他能夠如此輕易無半分糾結的加入在外人眼裏為逆賊的梁山好漢之中的原因吧。既然在他看來如今世道昏暗，朝廷黑暗，不值得效忠，那又為何不能另投他人呢?世間對錯，僅為他一念之間罷了。

人人都道他魯智深不似和尚，我卻覺得他是那個最肖佛的和尚，瀟灑走在世間，卻又無半分迷失心智。這世間，又怎能找出第二個如此和尚呢?

魯智深作文篇4

?水滸傳》中，作者通過精彩的外貌描寫，塑造了一個個栩栩如生的英雄形象。

文中用了豐富的色彩描寫，如史進在出莊迎戰陳達時，“身披硃紅甲、上穿青錦襖、下着抹綠靴、腰繫皮搭膊”，以色彩的差異，給人強烈的視覺感受，襯托出史進的武藝高強，準備充分，為他的戰勝作鋪墊。再如柴進的“皂紗轉角簇花巾，紫繡團龍雲肩袍，玲瓏嵌寶玉絛環，金線抹綠皂朝靴”，看出柴進身着的華麗，家世顯赫，位高權重，也為他的仗義疏財奠定了經濟基礎。

除了色彩描寫，還有與其相對的白描手法。在寫賣寶刀的人時，“頭戴”“穿”“手拿”“插個”“立”等詞，簡潔明瞭，烘托出賣刀人瀟灑、豪邁、不拘小節的氣質，讓人一眼望去就覺得這是一個行走江湖人士，也讓林沖成功上當買下寶刀。

文中還用比喻的手法來寫人的外貌。在描寫九紋龍史進時説“銀盤也似一個麪皮”，把史進的臉比作麪皮，一個讓人腦洞大開的比喻，形象地寫出了他的膚色之白，表現史進的年輕英俊，俊朗，武藝也十分高強。再如魯提轄拳打鎮關西時，作者把鎮關西鮮血直流比作開了個油醬鋪，把他所受的傷比作彩帛鋪，生動活潑，讓人讀起來有畫面感，也從側面反應出魯提轄的力量之大，鎮關西毫無還手之力。

正是作者用豐富多趣的外貌描寫，刻畫了一個個性格迥異的他們，才圓了大家的一個英雄夢。

魯智深作文篇5

魯智深是“大踏步”走入《水滸傳》的故事的。“大踏步”便預示了他的慷慨灑脱。於是魯智深的傳奇經歷在我面前徐徐的鋪開。

“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關西大漢“吼”出來的一般。我執著的認為這首歌是專屬於魯智深的。正所謂“路見不平，拔刀相助”，一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，救林教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地像人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如?正如金聖歎之贊：魯達一片熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力!

的確，他“嫉惡如仇”;的確，他“拔刀相助”，但魯智深不似李逵、武松般兇殘血腥，用刀光斧影下的一個個無辜亡靈血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通後，他曉之以理，以“養老送終，承祀香火”來勸周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋風身上，估計板斧早就劈下去了，更甭提這樣的循循善誘。的確，他“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，但他的禪杖向來打的都是惡人而非弱者，這是他從不違背的原則。

在瓦罐寺有一個細節，當智深得知寺中的老和尚已三天未食，雖然自己飢腸轆轆，卻立刻地撇了那鍋熱粥，再也不吃了。這細微的動作，就像是一線和善的.光，融入了魯智深的眉眼，變成他那給人温暖光明之感的眼神。

透過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，是一個善良真誠的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五台山的智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的.慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠的真善。

魯智深這個花和尚雖不曾學過佛經，卻有種了悟禪法的通達。生擒方臘後。宋江勸他還俗做官，“光宗耀祖，封妻廕子”，卻被智深一口回絕：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。昔日兄弟大都已魂歸故里，尚在人世的也已無再會之緣。世事無常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空門，大徹大悟，於是在一個清靜的夜晚，他獨坐在青燈古佛旁，隨着錢塘的潮信歸去了。我想起了那曲慷慨悲涼的《寄生草》。

“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪裏討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”

好一個赤條條來去無牽掛!我彷彿看見了魯智深高唱着“赤條條來去無牽掛”，大踏步地走下五台山，“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”

魯智深作文篇6

?水滸傳》是中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小説。它是由施耐庵寫的。經過我日夜的細讀這本書之後，感受非常深刻。印在我腦海裏揮之不去的是：及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，行者武松以一己之力決鬥猛虎的勇猛。智多星吳用智取生辰綱的足智多謀，還有李逵在一副外表粗魯，兇狠的李逵卻有着一顆非常難得的孝心，和對摯友的關愛，忠心耿耿。哪怕是上刀山下火海，他，李逵，也在所不辭。

主要講了：因為當朝統治者的昏庸，腐朽百姓生活在水深火熱之中，因此，一羣不堪暴政欺壓的“好漢”揭杆而起，聚義水泊梁山。後受宋朝招安，受招安後忠心耿耿，為宋朝赴湯蹈火，在所不辭。最後宋江受奸人所害，李逵與其葬在一起，吳用也自盡於墳前。宋徽宗對此追回不以，怒斥高俅，蔡京等奸臣，為宋江修建祠堂。

他聽聞晁蓋是一位忠義之士於是私放晁蓋，他拒收晁蓋許諾他的一百兩黃金，他救了閻婆和閻婆惜，而因閻婆惜貪財，將她殺死，他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，並且十分孝順。因為他樂於幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之後，因晁蓋去世宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這便是忠。而林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這亦是忠。之後宋江領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，宋江就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這赫然是一個國家的忠臣才有的行為。

他，耐人尋味，耐人琢磨。情路上的坎坷，仕途的坎坷，但是這裏的坎坷並沒有成為他愛國的絆腳石，他有這一顆愛國的心，人都長着一張嘴，説什麼取決於自己，書中可見他並非嘴上一説，而是發自內心深處的愛國，且愛的深沉……

讀了這本書，我認識到了一百零八好漢的路見不平，拔刀相助的真摯的友情。這本書也使我重温和深入的瞭解了一段歷史，一段光輝的歷史……

魯智深作文篇7

“紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力，受到了古典名著的薰陶，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也説過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有説話看出人的。

這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當道，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那裏聚集了一百零八個好漢，替天行道，興盛一時，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果後，接受了招安，並幫助朝廷徵遼、平方臘，最後僅剩二十餘人。由於朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

不必説林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳，只説吳用的足智多謀，就令人歎服。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時，用計劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準備第三次攻打時，利用雙掌連或建立鏡像#環計攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時，又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！

而這一切的一切，都來源於一個字“義”。義就是正義，孟子説過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個不是義字當頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。古人捨生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死麼？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。在現實生活中，義同樣無處不在，給老人讓個座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備説得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。

一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；

一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；

一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；

一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。

魯智深作文篇8

?水滸傳》為中國古代長篇小説四大名著中最傑出的代表，由著名文學家施耐庵，明朝，是中國歷史上第一部用白話文寫的章回小説。書裏有一百零八位英雄豪傑，例如：花和尚大鬧桃花村、關勝義降三將、宋江智取寧海軍。但讓我牢記的是“史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西”。

魯提轄得知金老的女兒被鎮關西辱之，沒欠他錢，卻要還他錢，次日，他就送走了父女倆，找鎮關西，魯提轄一次次的讓鎮關西切臊子，還把兩包十斤的臊子劈面打下去，鎮關西大怒，拿着一把刀向魯提轄砍去，但被他往腹上踢了一腳，當眾用拳頭打了好幾拳，鎮關西叫好，他又拳打腳踢，把鎮關西打死了，然後就逃之夭夭。

魯提轄，梁山一百零八將之一，名魯達，魯達本在渭州當差，任提轄。為救女子，三拳打死鎮關西，被官府追捕，失去了“提轄”之稱。在逃亡途中，遇見趙員外，被介紹到五台山文殊院當和尚，因此被稱為“花和尚”。

魯智深的仗義和勇敢，讓他交到了很多朋友，獲取了信任，有勇有謀的他，一次次的幫助別人，他武功高強、慷慨大方、重義輕財，一聽説金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上給他們，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。他心細，在他救助父女脱身，想的周到。雖然他有個缺點——暴躁但他卻依然令我敬佩。