《建黨偉業》個人觀後感範文

在觀看了《建黨偉業》這部電影后，相信大家心裏一定有許多的感觸吧！下面是本站為大家整理的《建黨偉業》個人觀後感範文，供大家參考。

《建黨偉業》個人觀後感範文

1911年10月10日，武昌起義掀開了中國歷史新的篇章。在此之後，孫中山回國，就任中華民國臨時大總統，次年建立中華民國臨時政府。然而封建王朝的沒落，共和的表象下中華民族的磨難仍在繼續。袁世凱篡得大總統之位，更與日本祕密簽訂二十一條，意在復辟帝制。在舉國上下的聲討中，復辟鬧劇黯然落幕，軍閥混戰又帶來新的戰火與傷痛。

國難當頭，愛國志士與熱血青年無不痛徹心扉，義憤填膺。有的人一心效法西方先進的理念與制度，有的人尊古復禮、修繕己身。陳獨秀、李大釗、毛澤東等則在十月革命的勝利中看到中華民族新的希望。這部影片講述的，正是中國共產黨誕生前夜的故事……

《建黨偉業》這部影片是三段式劇情，分為辛亥革命失敗後的軍閥混戰，五四運動後的知識精英崛起，然後才是點題劇情“建黨偉業”。 這之間的十年時間，是中國歷史上非常重要的十年。

曾經有過和80後同齡人一樣的困惑和憤懣，困惑輿論説我們是“垮掉的一代”，憤懣這個時代給80後生存空間的諸多壓力，譬如考學、工作、成家立業等等。但看過慶祝建黨__週年獻禮大片《建黨偉業》後，我突然對自身及周遭的一切有了新的審視和感悟，我不禁捫心自問：這個時代真的虧待我們了嗎?我們又真正從中索取了多少，付出了多少?

我們大多習慣了身處和平年代，去做自己喜歡做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斕的夢想去努力奮鬥。相比那個備受列強欺凌、戰火紛飛民不聊生的年代，我們不用提心吊膽的輾轉流亡、飢寒交迫，至少我們還有和平的生活，追求夢想的權利和實現夢想的可能，所以我們還是幸福的。

當然，我們在通往夢想和成功的路上也會有失敗和遭遇不公，但和那些革命先驅者的鮮血和生命比起來，顯得渺小和不值一提，因為我們還有更多再來一次的機會，直至獲得成功的喜悦。而革命先烈們有的只是前赴後繼的堅定信仰，以及將這種信仰託付給同志繼續傳遞的信任，他們甚至大多還沒見到過成功的曙光，和他們比起來，我們還是幸福的。

現在有很多人把幸福指數時常掛在嘴邊，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨國家整體幸福指數不如一些發達國家。孰不知如美國、英國、荷蘭、日本這些發達國家，也才是近年來才開始的幸福指數的研究。相比連活下來都不容易的舊社會，我們今天還能座而論是否夠幸福，這本身難道不就是一種幸福嗎?更何況我們的黨和國家歷來都把民生放在頭等重要的位置，提出了構建和諧社會的偉大目標，並在大力實踐之中，而幸福指數也漸漸成為了各地政府在改善民生道路上的新追求。

從某種意義上來説，改革開放30年來，國人體驗的更多的是來自於西方物質文化的浸染，對比解放前，大家追求幸福生活的渴望沒有變，但為之奮鬥和付出的精神信仰有所缺失。我們往往會身在福中不知福，會更多的患得患失，會感覺迷茫沒有目標，而忽略了我為這個社會貢獻了什麼。或許是如古詩中所言：不識廬山真面目，只緣身在此山中。也或許是因為國家經濟發展處在轉型期，從上到下都會感到陣痛，會暫時降低對幸福的感覺，但從這一刻覺醒還不算晚，我們還有用雙手去創造美好幸福未來的大好時光。

《建黨偉業》讓我重温了革命先輩們的純淨信仰，那股為實現理想不惜犧牲一切的強大精神力量，再一次的淨化了我的心靈。為了前人用鮮血和生命換來的和平生活，為了實現自己的人生價值，為了後人更加美好的未來，我們沒有理由不幸福的活着。《建黨偉業》展示出了一個青春、激情、奮鬥、獻身的故事，在那一代年輕人的身上，擔負着救亡圖存、改寫歷史的大任，正是那些年輕人，用他們的青春與熱血，描繪出了新生的中國，譜寫了一曲瑰偉壯麗的文明之歌，我們今天的一切，都與他們當年的奮鬥和努力息息相關，他們與我們，昨天與今天，血肉相連。

就讓我們一起從現在開始，擔起歷史賦予我們這一代人的責任和使命，用最初的平實心態，去攜手創造和諧幸福的美好家園，把我們的祖國建設的更加強大。

《建黨偉業》個人觀後感範文

為紀念中國共產黨建黨_週年。6月15日，我們在開原市維多利亞影劇場，觀賞了影片《建黨偉業》。看了《建黨偉業》大型影片等於重温學習一遍《中國近代史》，使之受到一次《黨史》、愛國主義教育，受益匪淺。

影片《建黨偉業》從辛亥革命、袁世凱稱帝、護國戰爭、張勛復辟、新文化運動、巴黎和會、五四運動，直到1921年7月中共一大勝利召開，高度集中地反映了這段歷史的主要事件過程。影片《建黨偉業》主要分三個階段

第一階段，從武昌起義辛亥革命開始。1911年（農曆辛亥年）由孫中山先生領導的一次資產階級民族民主革命運動，*了中國封建清王朝，建立民國，孫中山先生當選臨時大總統。但是，辛亥革命後沒有根本解決中國的問題，1916年袁世凱稱帝，當了83天皇帝在憂憤中被民眾轟下台死去。在這同時，發生的護國戰爭。護國戰爭是1915年12月至次年6月，在雲南等省組織的護國 軍反對袁世凱復闢帝制、維護中華民國而進行的一場進步的、革命的戰爭，最後取得勝利。接着是張勛復辟。張勛復辟是1917年6月，張勛利用黎元洪與段祺瑞的矛盾，率5000‘辮子兵’進北京。入京後，張勛急電各地清朝遺老進京，‘襄贊復辟大業。同月30日，他在清宮召開‘御前會議’，並於7月1日攆走黎元洪，把12歲的溥儀抬出來宣佈復辟，改年號為‘宣統九年’，並通電全國改掛龍旗，結果復辟僅12天破滅。而後中國內戰不斷爆發，出現了大批割據地方軍閥，使得人民的痛苦和民族危機極度加劇。

第二階段：在俄 國一九一七年十月革命勝利影響下，馬克思、列寧主義傳播到中國，產生了初級馬克思列寧思想。接着是巴黎和會。在巴黎和會上，英國、美國、法國等把山東半島割讓給日本，而賣 國求榮的中國的北洋軍閥政府簽字承認這個喪權辱國的條約。這是巴黎和會成為五四運動爆發的導火線。

五四運動是1919年5月4日在北京爆發。五四運動主要愛國青年學生同英、美、法國把山東半島割讓給日本，清政府賣 國求榮、喪權辱國的鬥爭。五四運動是中國人民徹底反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端。

影片主要反應五四運動，愛國青年學生走向街頭熱血激昂，“火燒趙家樓”同腐 敗的國民政府抗 議鬥爭。這是影片的高 潮中的高 潮。五四運動是以陳獨秀，李大釗、周恩來、胡適為代表的一大批知識分子精英，為中國向何處去進行探索。特別是一場，文言文與白話文孰高孰低的辯論在北大舉行，新思想與舊思想的激烈交鋒……

第三階段：中國共產黨成立。中國共產黨建黨初期是以李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國濤、周恩來等一大批優秀青年在馬克思列寧主義理論指導下，結合中國的實際創建中國共產黨的過程。這是影片的主要重要部分。

影片主要介紹，中國共產黨第一次代表大會的召開過程。中共黨一大於1921年7月23日在上海法租界望志路106號（今興業路76號）正式舉行，會議7天。會址設在李書城、李漢俊兄弟住宅，大家圍坐在客廳長餐桌四周，室內沒有特別佈置，陳設簡單，氣氛莊重。出席中共一大代表13人，代表着全國57名黨員，他們是：上海的李漢俊、李達；北京的張國燾、劉仁靜；長沙的毛澤東同志、何叔衡；武漢的董必武、陳潭秋；濟南的王盡美、鄧恩銘；廣州的陳公博；留日學生周佛海以及陳獨秀委派的包惠僧。陳獨秀和李大釗因公務在身未出席會議，而在代表們心目中他們仍是黨的主要創始人和領袖。

會議在最後一天（因特務告密）轉移到浙江嘉興湖船上舉行。大會通過了中國共產黨的第一個綱領。選舉中央領導機構，代表們認為目前黨員人數少、地方組織尚不健全，暫不成立中央委員會，先建立三人組成的中央局，並選舉陳獨秀任書記，張國燾為組織主任，李達為宣傳主任。黨的第一個中央機關由此產生。會議閉幕式，12人起立莊嚴齊呼“第三國際萬歲”！“中國共產黨萬歲”！會議在齊聲高唱《國際歌》聲中勝利閉幕。影片這個場面，十分精彩、激動人心，觀後使人難以忘卻。

《建黨偉業》個人觀後感範文

那天，我坐在學校報告廳看完了兩個多小時的影片《建黨偉業》，我似乎找到了一種理解，對黨的光輝的理解。

因為痛過、屈辱過，絕望過，卻不曾低頭過，所以榮耀，所以光輝。

然而，這種理解，亦或者説是詮釋，它源自另一種不能被華麗的辭藻修飾，甚至無法用言語來描述的東西，那便是愛國情懷。聲嘶力竭是影片中出現最多同時也最令我印象深刻的愛國情感的宣泄，簡捷、堅定、擲地有聲。它來自一個孱弱社會的文弱青年人，可能有人會認為這是庸俗的不顧形象的誇張方式，可是我覺得這是一種來自人靈魂深處的爆發力，帶着所向披靡的穿透力；是一種欲圖對抗絕望現實，來自內心一絲希望的升騰；是一種最真實的，並且能夠令人身臨其境的感召和呼籲！它是所有激情和勇氣的來源，是一場殊死和野心的較量，是所有革命者誓死如歸的宣許，是千千萬萬同胞得以脱離水深火熱的寄託，是一個民族即將重生的吶喊！

當3000多名高校的學生代表衝破軍 警阻撓，雲集天安門遊 行示 威；當學生痛打章宗祥，火燒曹宅；當32名學生被軍 警扣押，當各界人士羣起抗 議；當舉國上下大規模地罷課、罷工、罷市紛紛響應學生；當中國代表拒絕在《凡爾賽合約》上簽字後拂袖離去……這一幕幕快節奏的鏡頭銜接，是革命熱情和愛國情懷的濃縮和迸發，是任何一種力量都無法抵禦的！那時候，我確然明白原來一些人可以舞文弄墨，細嗅薔薇，但是同樣也可以心懷猛虎，力挽狂瀾！

那一刻，我如同被閃電擊中，一股流體已然在體內串起、迸濺。如果我能故作堅強地説不落淚，那一定是假的。那一刻，我才感受到，原來真的有種東西叫做血脈相連，真的有種感情叫做家國情懷。

十年，於起落的歷史洪流，如滄海一粟。十年，於危難的中華民族，卻是滿腔的熱情和全部的家國之愛。十年，風雨兼程，積聚着一代人和一個民族在一個蕭條時代的全部力量！

在這個弱肉強食的世界，“弱國無外交”，“落後要捱打”，想自救就必須自強。如何自強？我想，國富才會民強，這好像是亙古不變的真理。當機遇與挑戰並存，借用狄更斯的話，“這是的時代，也是最壞的時代”。

我想，影片除了紀念意義外，一定是具有教育意義的。強烈的愛國主義教育，是我能感受到的最熾熱、最直接的。作為任何一名國家的公民，我想我們必須要做的就是對愛國情懷的認同。審視自己，以往總是為賦文章，強説愛國，卻不知道它是否真正地存在自己身上。我想，之所以我們感受到的愛國情懷薄弱，可能是因為我們現在置身祖國家園，擁有強烈的歸屬感，所以表現出來的愛國情懷就少了。這或許也是，身在國外的人更會表達愛國情懷的原因吧！其實，這種情愫一直都在，並且一直在沉澱，一直在凝聚，我覺得它與歸屬感一起，以互補的方式存在每一個人的身上。

我覺得作為學生，我們要尋找的不是一種以往民族的恥辱感或者榮譽感，不是對革命者的謳歌崇拜或者是對侵略者的仇恨唾罵，因為那都數去的歷史，無論對與錯、是與非、曲與折都已成定局。重温歷史，當然是具有某種提醒、警示或者強化的作用，只是我想，每一種結局必然有其自行的軌道，就像共產黨的誕生，應允了歷史的要求，應允了民族的要求，不是説阻止就能抵擋的了的。

與其温存過往榮辱，不如應對往後張弛。

我想，我們要在影片中尋找的，是一種態度，是一種如何在黨領導的大環境下，安放自己人生或者説走何種人生路的選擇。可是，並不是説黨的信仰就一定要是我們全部的信仰。因為，時代在進步，新舊事物更替同歷史興衰交替一樣，順應潮流，並不能説黨的信仰就一定是絕對真理。於我，那種視死如歸的革命犧牲精神太遙遠，我需要的只是來源於它的一點點的堅持和勇氣，作為我信仰的某種支撐，就像存在飛蛾體內的某種化學元素，促使其毅然撲火。撲火與否，另當別論，我要的是像飛蛾一樣源自靈魂深處的那種對信仰的支撐和延伸，鞭策我為之努力為之奮鬥，那就夠了。