《沉默的羔羊》觀後感精選三篇

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《沉默的羔羊》觀後感精選1

電影標題《沉默的羔羊》跟監獄對話和恐怖情節關係不大。沉默的羔羊來自克拉麗絲兒時的記憶，父親去世後，她寄居在牧場，清晨聽到羔羊的叫聲，原來人在屠殺羔羊。她偷偷打開門，想放羊羣走，但羔羊呆呆站在原地，沉默。她只能抱起一隻羔羊逃跑，心想能救一隻是一隻。逃跑過程中，她愈覺得羔羊很重，自己沒有食物沒有水，很快她被警察抓住，送進孤兒院。長大之後，她一直被羔羊的叫聲所困擾。

最近在思考學生的心理問題，所以冒着被領導拍肩膀的危險，和在辦公室不務正業的罵名，我看完了電影，説説我四點觀後感。

一、漢尼拔觀察入微、判斷精準。牢籠裏的漢尼拔，第一次見到克拉麗絲，立刻做出如下判斷：名牌皮包，低檔鞋，看出出生不高貴。從口音判斷出生於礦區，其父親是個礦工，極力擺脱自卑，努力學習想要進入FBI。後來甚至由她的着急語氣，判斷出她被心理問題所困擾，即羔羊的叫聲。女議員求助於他時，他理解一位母親的着急和母愛，選擇提供線索幫助尋找歹徒。用一根圓珠筆的鐵芯，他撬開手銬，越獄的環節非常周到，思維縝密。

二、國外心理片很強調童年的陰影，深受弗洛伊德精神分析法的影響。不管是克拉麗絲也好，最終被抓到的歹徒也好，他們的心理問題都是童年的痛苦記憶造成的。

三、中國人的心理問題卻鮮有童年的記憶。最近中大歷史系研究生，因為論文沒完成和找不到工作，選擇自殺。他是一個一向很乖的人，卻面臨着巨大的社會壓力和家庭壓力。最近光明中學跳樓的七年級男生，因為偷了媽媽一萬多塊錢被發現，無法面對即將到來的家長，強大家庭壓力之下，選擇結束自己的生命。還有高三晚自習突然跳樓的男生，是怎樣的大學聯考壓力和競爭對比，讓他選擇不繼續面對了。以及，新聞報道的，班主任沒收了學生的手機，就被捅了N刀致死。這些人的心理問題，更多來自社會的期望，競爭的壓力，家庭的壓力。中國人的心理問題更多是外因施加的；西方人的心理問題更多是童年內在的反射。

四、漢尼拔與卡拉麗絲的惺惺相惜。來點輕鬆一點的，非學術的，關乎愛情和兩性的。兩個主人翁僅有的一次身體接觸是指尖的觸碰，但正如漢尼拔所説的：“別人會以為我們在談戀愛”，兩人智慧的交鋒可能是本片最大的亮點。我想起米開朗琪羅的名畫《創造亞當》，也是指尖的輕輕觸碰，但人類卻掌握了無窮的智慧，而且一直都能得到上帝的庇佑。

《沉默的羔羊》觀後感精選2

沉默的羔羊賞析

經典是毋庸置疑的，經典是經的起時間的考驗的，經典更不會被人們的口舌之爭而磨滅，他會逐漸突破地域與人種的差異，以完成其不朽的價值。

這部影片實屬電影中的電影，經典中的經典。從精神分析的角度看沉默的羔羊 一提到心理學大家最熟悉的人莫過於弗洛伊德。提到弗洛伊德的話我們便會想起人格理論中的意識、前意識和無意識。意識指的是人們正意識到的想法，而我們在顯示生活中大量的可再現信息構成了前意識。而弗洛伊德的精神分析理論則認為我們內心想法的主體位於無意識當中。這是無法接觸的東西。理解無意識對行為，特別是對變態行為的影響，是理解精神分析思想的關鍵。就算是看着漢尼拔吃人腦也沒有感覺害怕，只是有點兒噁心，渾身涼颼颼的 可是當看到他面對唾手可得的史達琳時的那種悲哀、猶豫、心痛，我卻感到了一種無法言説的恐懼，雖然鏡頭極力在製造一種曖昧朦朧的感情，但正是因為這感情美好，所以當頓悟到它的渺茫時，心中的無奈和哀傷與各種説不清的情緒雜糅，轉瞬竟變為了恐懼 他是漢尼拔

斯達林的幹練、執着與勇敢，加上對過去生活的逃避，被朱迪福斯特完美的表現出來了，當然也就給人留下了至深的印象。面對與傳説中食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖着，卻又極力表現出了一絲壓力下爆發出的鎮定與勇敢，並機智的去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態。對峙中，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許隱約中感覺他所面對的是自己的身影，是另一個自己。

可以説，倘若斯達林在性格與心裏上與漢尼拔沒有共同點，那麼漢尼拔就會不屑與這樣一個初出茅廬的fbi，那麼他們之間就不會產生如此令人膽寒而又怪異的關係甚至可以説是友誼。雙方在鬥智中慢慢的探究對方的人性與心裏，這同時也是兩個性格怪異的人瞭解自己的唯一手段了。

面對陰險、深邃、睿智的眼神，面對善良、疑(好範文網：)惑、稚嫩的眼神，我同時看到了一絲迷茫與矛盾，對人性理解上的茫然，對自己內心世界與離經叛道的行為的矛盾辯解，他們對自身性格的瞭解都是那麼的縹緲，這也許就是兩人吸引對方的共通點吧！

無論是漢尼拔還是斯達林，或是現實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點一點侵蝕並扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察並深思，以使自己脱離夢魘；斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋並克服自己心中的不解與滋生的邪惡。

漢尼拔那深邃的眼神，優雅的言談舉止，讓我感受到他紳士的外表下藏着一個不為人知的祕密，同時也對他內心世界產生無限的疑惑：他究竟在思考些什麼？面對這樣一個喪心病狂，卻有着儒雅修養的醫生，面對安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對他用難以琢磨和形容的眼神打量並佔有一個人所有外部特徵時，我被他的演技和人物的魅力所吸引主了，不是百分的崇敬，而是萬分的畏懼與驚歎！看着這樣一個一身潔淨囚服，背手娓娓而談的心裏醫生，這一切對他來説是再好不過的偽裝了，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾雜着殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露，散發出犀利的眼神，彷彿能看穿一切，令人望而生畏。一個演員的偉大與成功，不是

擁有華麗的外表、清涼的嗓音和魔鬼的身材，而是和其他人的媚俗相比，擁有無可置疑的震懾人心的內涵與自信去征服觀眾，我相信，霍普金斯做到了！

倘若沒有朱迪福斯特和安東尼霍普金斯的精彩表演，我們無從欣賞這樣精彩的電影並理解其真諦，更無法觸動自己那久已冷漠的心靈。感謝他們對人物做出的如此深刻與細緻的詮釋，無論演員還是電影中的人物都會被我們銘記。

人應當有一種高貴品質，使他能夠脱離他那個時代的激情，兩位傑出的演員做到了，電影中善與惡的代表也做到了，希望我們也能夠做到！這是一個老練的老鼠教年輕的小貓如何捉老鼠的故事。其中藴含着美國式的幽默。利博士是個精神科醫師，分析任何人的心理狀態堪稱一流，可以見微知著。同時他雙是個吃人狂，結果被關押，他算是老鼠精。史麗絲是個想抓老鼠的新貓，她運用精老鼠的點拔，完成了自己的任務。其它老鼠（比爾）最終死在貓的手上。在破案過程中，貓有時很焦急，而精老鼠卻很沉着。

警察為了捉一名殺人狂而不得不求助另一名殺人狂魔，具有強烈的荒誕與反諷意味。反觀國內，執法人員依靠黑道維護秩序，強行拆遷，破案等等。

史麗絲出場，警言多少利用了美人計，前面八年時間，沒有任何一個醫師（男）攻破利，史麗絲由趙醫生陪同，讓利有一絲醋意。當史麗絲離開利，受到其它精神病人的攻擊與嘲弄時，又激起利的嫉火中燒，作弄美女哪輪得上你們，客觀上又拉近了兩人感覺上的距離。當利通過與史麗絲交談，瞭解了她心中有隻糕羊在叫喚時，利獲得了非常大的滿足，這都有利於史麗絲能夠得到利的幫助。利在美女面前也有一種賣弄的動機，也是史麗絲成功的因素。

利博士最後的結局：披着狼皮的羊，走進了羊羣。

野牛比爾形象演繹了佛羅尹德人格理理論：超我：性變太，殺人；本我：在社會生活中還是人模人樣的；自我。

史麗絲走進利博士的心靈之路是如此艱難。電影中一共有九道門，前六道是由趙醫生陪同通過的，最後三道門由她自己走進去，意喻作為一個心理醫師要走進一個人的心靈是如何艱難。面對彷彿能看透人心的聰明過人的利，史麗絲不寒而慄。利不僅不正面回答史的提問，反而分析起史來這兒的目的，不過最後還是提供了一個交了十年房租卻無人居住的房子的線索。利不提出條件，要史講出她最難忘的事，史救人心切，答應了利的要求。後來，史成了利不願加害的可以信任和願意幫助的人。在史的畢業典禮上，她接到了利的一個電話：“羔羊還在哀號嗎？”

史麗絲也是個有心理疾患的人，她年幼時，警察父親被歹徒殺害，母親不久去世，不得以寄養在姨媽的牧場裏。一天清晨，她聽見被表兄屠宰的羊羔的慘叫，自己卻沒有能力救出羊羔，心裏一直留下一個陰影。造成她經常在睡夢中驚醒、失眠和恐慌。這個心理疾患應該是利幫助治癒的。一是他們交談中，史麗絲得到了喧泄與釋放，二是經過緊張的追捕較量，終於破獲了野牛殺人（類似屠宰羊羔）的疑案，救出了被囚禁的女議員女兒凱瑟琳，還了史麗絲心中的一個願。

野牛比爾的精神病，是因為小時作為男孩曾被人毆打，幼小的心靈以為，不如是個小女孩，能夠得到別人的保護，心理逐漸發生變化，影響了一個男孩的正常成長，認為只要變成女的就不會被人欺負了。但幾家醫院不為其作變性手術，結果發生臆想，剝女人的皮做衣服穿上，就以為自己是女人了，造成經常傷濫殺無辜。

史麗絲作為一個心理醫師新手，面對利這樣強大的對手（客觀上的諮客），開展工作有相當的難度，此時如何降低阻抗是很重要的。那就不妨謙虛一下，直接説：你能否幫助我是關係到我能不能拿到畢業證。對方的賣弄心理與幫助女性的意向終於回饋史麗絲，事實上正是這樣。當對方不接受你時，你放像姿態，你向他説點兒心裏話，就可期待他也會向你打開心扉。

蝴蝶是變態的動物：卵、蟲、腎、蛾。精神病態者有如蝴蝶一樣。比爾希望自己像蛹一樣變成女性以獲得關愛。但比爾不知道，自己的變態不是復生而是死亡。

心理諮詢師就是要經常趕往人們心靈的兩極：最積極的和最消極的；最快樂的與最悲傷的；最光明的和最最陰暗的；最痛恨的和最熱愛的，等等。

野牛比爾給人很多警示：經過危險成長的兒童，在年幼時都具有某種程度的精神損傷和生理錯亂，很多人是因為不能通過正常渠道獲得成功而感到沮喪。我們國內目前正突出表現很多人不是通過正常渠道獲得了成功，這是一定要刺激走正道的人們的。比爾並不天生就是殺人犯，他走到這個地步有一個完整的發展過程。

關於電影片名《沉默的羔羊》：《聖經》中説，眾生是羔羊，上帝是牧羊人。影片借用這一典故，告訴觀眾，羔羊不只是史，所有生活在現實中的人們都是羔羊。在沉默的背後，恐怖與危機無時不潛伏在每一個人的心靈深處。善良無辜的人們在殘暴肆虐之下，反抗無力，求助無門，長期像沉默的羔羊一樣，無奈任人宰割與吞噬。

利博士是個心靈捕手。

《沉默的羔羊》觀後感精選3

這次歐美電影賞析公選課看了很多經典的歐美電影，其中給我影響最深刻的就是《沉默的羔羊》。我很喜歡這部電影，只是一直不覺得這部電影能算是恐怖片，漢尼拔的那些殺人技巧優雅而且漂亮，闡述的是內心的過度飽滿，這和那些家庭不幸人格分裂的白痴有很大區別的。

漢尼拔那深邃的眼神，優雅的言談舉止，讓我感受到他紳士的外表下藏着一個不為人知的祕密，同時也對他內心世界產生無限的疑惑：他究竟在思考些什麼？面對這樣一個喪心病狂，卻有着儒雅修養的醫生，面對安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對他用難以琢磨和形容的眼神打量並佔有一個人所有外部特徵時，我被他的演技和人物的魅力所吸引主了，不是百分的崇敬，而是萬分的畏懼與驚歎！看着這樣一個一身潔淨囚服，背手娓娓而談的心裏醫生，這一切對他來説是再好不過的偽裝了，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾雜着殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露，散發出犀利的眼神，彷彿能看穿一切，令人望而生畏。

斯達林的幹練、執着與勇敢，加上對過去生活的逃避，被朱迪福斯特完美的表現出來了，當然也就給人留下了至深的印象。面對與傳説中食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖着，卻又極力表現出了一絲壓力下爆發出的鎮定與勇敢，並機智的去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態。對峙中，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許隱約中感覺他所面對的是自己的身影，是另一個自己。雙方在鬥智中慢慢的探究對方的人性與心裏，這同時也是兩個性格怪異的人瞭解自己的唯一手段了。 面對陰險、深邃、睿智的眼神，面對善良、疑惑、稚嫩的眼神，我同時看到了一絲迷茫與矛盾，對人性理解上的茫然，對自己內心世界與離經叛道的行為的矛盾辯解，他們對自身性格的瞭解都是那麼的縹緲，這也許就是兩人吸引對方的共通點吧！無論是漢尼拔還是斯達林，或是現實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點一點侵蝕並扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察並深思，以使自己脱離夢魘；斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋並克服自己心中的不解與滋生的邪惡。

總而言之，這是一部非常經典的電影，讓我們從電影中體會到很多東西，那是我們生活中無法學到的，無法體會。這部真的值得我們去細細的品味和體會。