歌頌孔子演講稿

孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。一起和本站來看看歌頌孔子演講稿，歡迎查閲!

歌頌孔子演講稿1

孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風發，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。

孔子名丘，字仲尼，出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。孔子出生於沒落的魯國貴族家庭，幼年喪父，家道中落，飽經人生苦難。但他奮發向上，努力進取，尊師重道，被後人尊稱為"聖人"。相傳孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，歷史上有"七十二賢人"之説。

在這段時間對孔子的瞭解和認識中，我更深的走近了孔子，走近了這位聖人的思想。

在那個羣雄爭霸的時期，孔子主張各國君主以德治國，觸犯了很多人的權利，因而才能一直沒能得以發揮。在他五十五歲時，帶領他的一批學生開始了周遊列國的生涯。在各國的民眾中贏得了好評，創立了儒家學派。他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，主張有教無類，曉得後天學習的重要性，即為中國的現代教育打下了紮實的基礎，也説明了孔子思想的先進性，不朽的思想總是與時俱進。孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國的方略施展而奮鬥的偉大先賢，他的思想在21世紀的今天依然散發着耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。二千五百年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永遠東立，並已走向世界!

作為現代人的我們一定要信守孔子的思想，把孔子的精神發揚光大。

歌頌孔子演講稿2

他經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關係深刻了解，他的學説並不是他所創立的，嚴格來説，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行為的現實哲學家。他就是——孔子。今天我就談談我心中的孔夫子。

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為"天縱之聖"、"天之之鐸"，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊稱為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當時就是享有"聖人"的名號，完全可以對兩個懵懂無知的孩子所説的話置之不理，可他沒有，因為他是孔子，是"敏而好學，不恥下問"的孔子。

他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學習上我們要"温故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現了偉人不可磨滅的智慧光輝。

我心中的孔夫子，當你走近他時，你會發現你所面對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只不過他有着超人的智慧、勇氣和人格魅力。

歌頌孔子演講稿3

孔子名丘，字仲尼，是春秋戰國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家。孔子開創了私人講學的風氣。是儒家學派的創始人。

在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學識淵博，人稱孔聖人，但孔子依然虛心好學，不恥下問。有一回，跟隨當時魯國的樂管師囊古琴，學的是《文王操》。孔子專心學了一段時間後，師囊説可以了。孔子覺得不夠，又繼續學。一段時間後，師囊説可以了。可孔子仍覺得不夠。又過了一段時間，師囊認為真的可以了。可孔子仍覺得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"

在跟師囊學古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子説："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學，直到能夠在樂曲中表現文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑着説："孔子學富五車，懂得禮儀，怎麼還要問別人?"孔子聽了後回答説："對於不明白的事，每事必問，有什麼不好?"

通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學，不恥下問的人!

這就是我心目中的孔夫子。