關於優選《愛彌兒》讀後感範文

書籍可以給我們帶來很多的快樂，並且還能充實我們的生活，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於優選《愛彌兒》讀後感範文，以供參考。

《愛彌兒》是法國教育家盧梭的名作，出版時，轟動了整個法國和西歐國家，影響巨大。這本書能夠深深地觸動人的心靈，我把感觸深刻的幾方面寫下來。

教育目的：“這種教育，我們或是受之於自然，或是受之於人，或是受之於事物。我們的才能的器官的內在的發展，是自然的教育;別人教我們如何利用這種發展，是人的教育;我們從影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育。所以，我們每個人都是這三種教師培養起來的。一個學生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠不合他本人的心意;一個學生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會自己達到他的目標，而且生活得很有意義。這樣的學生，才是受到良好的教育的。”

培養什麼樣的人：“生活，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶;他首先是人：一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分;命運無法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。”“在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結論：真正的教育不在於口訓而在於實行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保姆。”

怎樣教學生：“應該教他成人後怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼裏，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地裏或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。……問題不在於防他死去，而在於教他如何生活。生活，並不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。”現代社會，每個人的壓力都不小，特別是中國的孩子，從小就面臨學業的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學之後，又面臨就業的壓力。如今大學生、研究生失業的現象屢見不鮮，前不久還有大學生自殺，去年也有研究生自殺的報道。盧梭的教育觀點是，從小就要培養孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教學生如何生活，如何面對挫折。

關於優選《愛彌兒》讀後感範文

本是粗人，無有紛爭；牢騷三句，半日浮生。

最近老師推薦了一本盧梭的書《愛彌兒》，對這本書印象如此深刻的原因是很多人向我推薦過，他們都説這本書是如此值得一讀，沒有具體説為什麼要看。學而不思則罔，翻翻這本教育界鉅著，一窺究竟。

先介紹下本書及其作者吧，《愛彌兒》是法國傑出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。本書是盧梭通過對他假設的教育對象愛彌兒的教育來闡述他的資產階級教育思想，是一本被譽為“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。

這本書，我拿來時先仔細看過他的總序，中間有一段是這麼説的：“我們對兒童是一點也不理解的：對他們的觀念錯了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力於研究成年人應該知道些什麼，可是卻不考慮孩子們按其能力可以學到些什麼，他們總是把小孩子當大人看待，而不想一想他還沒有成人哩。我所鑽研的就是這種問題，其目的在於：即使説我提出的方法是很荒謬的，人們還可以從我的見解中得到好處。至於説應該怎樣做，也許我的看法是很不對頭，然而我相信，我已經清清楚楚地看出人們應該着手解決的問題了。因此，就從你們的學生開始好好地研究一番吧；因為我可以很有把握地説，你對他們是完全不瞭解的：如果你抱着這種看法來讀這本書，那麼，我不相信它對你沒有用處。”

我很想尋求當初的一份自然率性，不是作為兒童的天真無知，不是作為學生的乖巧好學，不是作為孩子的懂事伶俐，而是一個作為造物主的產物的自由和自主，誰主宰着我們的思想，誰支配着我們的行動，誰讓我們成為流水線上的批量產品，誰讓我們覺得現在的自己是最完美的自己，而完美的標準又是誰定的呢？一切都不是自己控制的，想到這些，很無奈，但更多的是恐懼。我們都是被牽着線的木偶，繩子在不動聲色的上帝手中，上帝在一層一層的夢境當中……

尋求教育中的真實，尋求生命中的珍貴……

關於優選《愛彌兒》讀後感範文

盧梭的《愛彌兒》寫於1757年，是一部關於教育學説的名著，讓孩子在自由的空氣中成長。此書主要敍述了虛構的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特徵，成長過程和教育方法，形象生動，是現代教育藝術的理論傑作。

盧梭在《愛彌爾》一書中提出一個觀點：要按照兒童的天性自然地發展，這句話我很贊同。

盧梭認為教育遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上。現在年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至於將來被社會淘汰。於是他們望子成龍、望女成風，陪伴着孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術、舞蹈、英語之間，肆意侵佔了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應該讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發展，產生嚴重的後果。兒童並不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的"自然的存在"。我們在教育生活中，應把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發展規律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。"一切出於自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了。"因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發達之前，要讓兒童遠離社會，迴歸自然，到自然環境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。迴歸自然，讓孩子採天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養應付考試的機器。

作為一名教師，我應該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。

盧梭的《愛彌爾》，也可以看作是一部對人性的教育。人接受教育的目的是什麼?一直以來我堅信：人接受教育的目的是為了獲得幸福。

盧梭説："大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛。"因此在教育孩子的時候，應儘可能地尊重孩子的意願，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在遊戲中培養創造力，快樂地成長。

在我們平時的教學當中應更加註重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛鍊孩子們獨立生活的能力，培養他們克服困難和團結互助的精神，並使之建立良好的人際關係。從而在更大的意義上促進學生的全面發展，主動發展。

我相信：只要努力，過一種幸福完整的教育生活，一定不會遙遠。佛説：人生是一個從無到有的過程，因為有了你的作為，才使得人生變得有意義。人生本來就應該是幸福完整的，我們只不過是去奮力追求還他個原貌而已！