姓千的調查報告推薦5篇

只有數據精準的調查報告才能得到領導的認可，想要寫出一篇全面的調查報告，最重要的還是對調查的具體回顧，下面是本站小編為您分享的姓千的調查報告推薦5篇，感謝您的參閲。

姓千的調查報告篇1

隨着農村剩餘勞動力大規模向城市轉移，農村留守兒童問題已成為當今的一個越來越嚴峻的社會問題，我縣作為一個人多地少的山區縣，留守兒童問題顯得更為突出。為此，縣政協教科文衞委、宣教部門政協聯絡處，結合近年來我縣政協開展農村教育幫扶工程的實踐與思考，通過問卷調查、入户走訪、個別訪談、集體座談等形式，就我縣留守兒童問題開展了專題調研。現將調研情況報告如下：

一、基本現狀

截止今年6月底，我縣共有留守兒童24675人，佔學生總數的40%。農村學校佔70%以上，如竹林灣教學點佔100 %，沙畈河國小佔72 %，石橋鋪中學佔78 %。他們被父母、被學校、被社會所忽視，心靈上缺少呵護、生活上缺少照應、行為上缺少管教、學習上缺少輔導、安全上缺少保障，殘酷地輸在起跑線上。留守兒童通常顯現以下三個突出問題：

(一)學習成績較差。留守兒童與其他同學相比，由於父母教育鞭長莫及,隔代教育力不從心，在學校多數因成績較差又受到老師的冷落，導致他們上課思想拋錨，注意力不集中，學習自覺性不強，學習興趣減弱，於是出現逃學、曠課，甚至產生新的讀書無用論思想，中途輟學，外出務工。據有關調查資料顯示，國中留守兒童中學習成績和在校表現都優秀的不到10%，良好的不到30%，學習和生活習慣較差且行為出現問題的兒童佔30%，在所有問題兒童中，留守兒童佔80%，農村中國小校70%的留守兒童學習成績較差，我縣的調查情況比上述還要嚴重。

(二)行為習慣不良。突出表現在：一是沾染不良陋習。大多不講個人衞生，不遵守校紀校規，缺乏禮貌待人常識，不少孩子沾染上抽煙、賭博、打架、酗酒、沉迷網吧、早戀等不良習性。二是心理髮展異常。他們無法享受到正常的親情關愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導和鼓勵……久而久之，無助感、失落感和被遺棄感逐漸形成。在個性心理上表現異常，有的性格內向、孤僻、自卑、不合羣、不善於與人交流;有的脆弱、脾氣暴躁、衝動易怒。三是人生志向模糊。外出務工的父母由於長期不在孩子身邊，心存愧疚，父愛母愛失常，採取物質補償表達自己的愛。這種愛的方式,在兒童的心理逐漸形成金錢萬能的價值觀和逍遙享樂的人生觀。

(三)安全狀況堪憂。由於父母不在身邊，監管人多為隔代老人，年邁體弱，監護能力和精力不足，使學校、家庭的安全鏈不牢。孩子自我保護、自我控制的意識和能力弱，因而極易成為被侵害的對象，諸如被拐賣、被性侵等現象並不罕見;交通事故、溺水身亡、打架致傷等事故時有發生;加之一些孩子受社會不良風氣侵蝕，染上好鬥滋事、小偷小摸等不良習性，甚至走上違法犯罪道路，又成為影響社會秩序的隱患。

二、原因分析

留守兒童問題出現的主要原因有：

(一)農村經濟發展滯後。留守兒童問題的凸顯，從根本上講是發達地區和欠發達地區經濟發展不平衡，勞動力向發達地區流動，以及城鄉二元結構長期存在，教育資源向城市傾斜帶來的結果。當今，農村尤其是邊遠山村經濟社會發展相對滯後，農民擁有的生產資料嚴重不足，不得不拋家別子，通過外出務工，掙得勞務收入來改善家庭經濟生活條件。據調查，留守兒童父母雙方外出的佔48%，單方外出的佔52%，從而使兒童不得不在不完整的家庭中成長。

(二)家庭責任意識淡薄。一個完整的家庭和原始的親情是留守兒童最大的心理需求。有的家長家庭教育意識淡薄。他們以為只要給孩子物質上的滿足就行，缺乏對他們精神上的培養、引導與慰藉。有的監護人監管不力。農村留守兒童的監護人大多是老年人，身體狀況不好，自身素質較低，監護能力不足，監護精力不夠。有的父母過度依賴學校。他們認為教育是學校的事，孩子健康成長取決於老師，把無限責任推給了學校和老師。更有甚者，為怕孩子長大吃虧，給他們灌輸暴力恐怖意識。我們調查中，有一位留守兒童的爺爺對孩子説：老師再批評你，你就捅他兩刀，小孩子殺人不犯法。第二天，孩子真的帶了一把長刀到學校，幸虧被及時發現，沒有造成危害。

(三)學校教育措施乏力。一方面應試教育現狀並沒有得到根本改觀。學校的主要注意力仍然在書本知識的灌輸上，唯分數記英雄，唯升學論成敗，而輕視對學生的法律、道德、心理、生存和安全教育，甚至放鬆對成績較差留守兒童的教育和管理。另一方面，由於財力保障的不足，教師師德的不平衡，管理機制的不健全等諸多因素制約，少數教師甚至不顧忌留守兒童的心理承受能力，不注意保護甚至傷害其自尊心，使其產生厭學情緒。大量農村學校很少召開家長會，和學生家長的溝通與互動幾乎沒有。對留守兒童的教育管理雖有要求，但多數流於形式，缺乏系統的管理、考核、評價機制，使留守兒童教育這個社會新出現的嚴峻問題沒有引起足夠的重視和深入研究，缺乏系統可行的應對措施。

(四)兒童成長環境不優。各級政府沒有將留守兒童教育問題擺上議事日程，既沒有專門機構負責，也沒有研究出台對策措施。關心下一代工作組織網絡不健全，覆蓋率低，村兩委關愛工作基本沒有啟動。同時，由於監護體系的缺失，使留守兒童與社會的不良風氣、不良信息缺乏防護隔離，更容易受到直接侵蝕，使他們幼嫩的心靈和心理被任意扭曲。一些娛樂場所缺乏有效監管，互聯網、電視、書刊等文化傳播媒體中庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕性、誘惑性極強的、不健康的信息，讓缺少監護引導的留守兒童無法選擇地接受吸收，嚴重地影響着他們的世界觀、人生觀、價值觀的健康養成。農閒時節，農村帶彩玩牌風盛行，許多留守兒童的監護人也參與其中，很少過問孩子的學習和生活情況。

三、幾點建議

當前，留守兒童的健康成長，已經成為一個重大的社會課題，既涉及千家萬户的幸福、兒童未來、家庭未來，又關係國家和民族的興衰，是一項關係社會未來可持續發展的系統工程。無論是家庭、學校還是社會教育方面，留守兒童所處的環境令人觸目驚心。因此，引起家庭、學校、政府和社會的深入重視已刻不容緩。為此，我們建議：

(一)家庭要承擔應盡之責 。子不教，父之過。家長要明確教育子女是自己的應盡之責，即使在外地務工，也要承擔教育孩子的責任，與學校、社會形成合力。要儘可能調整好外出方式，夫妻雙方儘量不要一同外出務工，鼓勵有條件的家庭將子女帶在身邊，到務工地或居住地接受教育。如果夫妻雙方都外去打工，要真正選好監護人，加強與監護人、子女和學校老師的溝通交流。外出務工家長至少每週要與監護人聯繫一次，監護人要對留守子女在學習、思想和生活上進行認真教育、監督和管理，及時反饋子女的情況。家長要通過電話、短信、書信等形式與孩子溝通交流，定期回家看望孩子，使他們感受到親情的温暖。要多向老師詢問孩子在學校的學習及生活情況，要教育和引導他們學會自我約束，學會面對困難，樹立自信心和自尊心。

(二)學校要發揮主陣地作用。學校要對留守兒童進行調查統計，登記造冊，建立檔案，全面掌握其家庭及監護人情況、掌握留守兒童思想品德、行為習慣、學習態度、心理狀況等基本情況。要注重解決留守兒童的心理問題，關注他們的成長變化。學校要爭取配備心理老師，或對教師進行相關培訓，積極開展心理健康教育，使留守兒童的行為偏差和心理障礙得到及時矯正和疏導。老師要主動與留守兒童交朋友，在安全上，時刻提醒;在生活上，儘可能提供幫助;在心理上，細心觀察疏導;在學習上，耐心輔導;在交往上，鼓勵他們融入班級生活，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學習和生活心態。針對留守兒童的特點，堅持啟發、疏導原則，強化行為規範的養成訓練;要經常開展豐富多彩的文化和社會實踐活動，讓他們在親身體驗中受到教育，以彌補親情缺失對其人格健全發展的消極影響。教育行政主管部門及學校要制訂系統全面的制度與措施，使留守兒童的教育管理制度化、規範化，並對制度措施落實情況、落實效果進行檢查、督辦、考核、評價，納入教師考核的重要內容，使其真正落到實處。要會同相關部門制訂規劃和實施對策，逐步解決5+2與10+2問題，為留守兒童的星期天、寒暑假營造良好的活動環境。

(三)黨委政府要引起高度重視。各級黨委政府要專門系統研究，採取行之有效的措施，構建留守兒童健康發展的教育、監護體系，營造留守兒童健康成長的社會環境。要發揮政府主導作用，教育部門和學校要建立和落實留守兒童教育管理的工作機制，加強經費投入保障，整合衞計、團委、婦聯等部門的職能和項目資金，建立關愛留守兒童的社會機制和愛心基金，在教育局設立幫扶管理中心，解決愛心源的整合配置問題。要成立關愛留守兒童工作領導機構，建立聯席會議制度，加大指導和協調力度，公安、司法、民政、關工委等部門要協力配合，整體聯動，共同編織關愛留守兒童愛心網。要加快農村經濟發展，創造和增加就地、就近就業機會，吸引外出務工人員回鄉創業和就業，從而減少留守兒童的數量。要取消不合理的户籍制度，改户籍製為居住地制度，讓留守兒童可以隨父母在工作地接受同等教育。要制定相關政策，合理配置教育資源，加大對農村教育的優秀教師和經費的投入力度，擴大農村學校寄宿比例，改善農村學校的寄宿條件。要將留守兒童教育管理工作納入鄉鎮及機關部門工作考評範圍，鄉鎮黨委、政府要相應將留守兒童工作作為駐點國家幹部和村兩委班子年度考核內容。

(四)社會要形成關愛氛圍。要建立機制，搭建平台，疏通渠道，挖掘愛心源，動員引導社會各界、各方人士為留守兒童獻愛心，真正形成政府、學校、家庭、社會的有效對接，構建一張補缺拾遺的監護網絡。要借鑑縣政協委員幫扶留守兒童的探索作法，動員和鼓勵黨政機關、社會團體、企事業單位以及公務人員、各級黨代表、人大代表、五老人員、成功企業家和社會有識之士主動承擔社會責任，形成豐富的社會愛心源，為留守兒童當代理家長，對他們的生活、學習、心理、安全等方面，給予更多的關注和關懷，力所能及地充當孩子學習上的引路人、生活上的知情人和成長路上的保護人。要強化社區和村委會的責任，有條件的社區、村居，都要設立圖書室和活動室，為留守兒童提供課外、假期活動場所，充分發揮五老人員在農村的作用，開展結對幫扶，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要利用各種新聞媒體，廣泛宣傳留守兒童工作的重大意義、保護留守兒童方針政策及法律措施、成功的留守兒童工作機制和工作經驗，營造全社會共同關愛留守兒童的良好氛圍。

姓千的調查報告篇2

【調查結果與分析】：

一、選擇男（女）朋友的主要依據是什麼？

當我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標準來選擇相知的伴侶。隨着時代的變遷，這一標準也會因為主客觀原因發生更改，並不是一成不變的。究竟“一見鍾情”的閃光點源自哪裏呢？也許調查結果會給我們一些啟示。據調查，39。7%的大學生在選擇戀人時首先考慮的是人品問題；32。4%考慮的是是否和自己志趣相投，“選擇好一個人非常重要，因為當你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標。一旦走了眼，那就意味着一場災難。”因此人品和志趣是72。1%的大學生所選擇戀人採取的依據。這是一種比較高尚的擇偶標準，注重精神不在乎其他條件，當大學生情侶離開校園走向社會、擔當家庭責任的現實問題直接擺在面前時，理想化的愛情能否維持就很難預測了。康德在《對愛和崇高的感性的觀察》一文中曾經説過這樣的話：“從男女兩種不同的性別來看，女人屬於美的類型，男人屬於崇高的類型，對女人來説最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來説最大的恥辱是蠢笨。這説明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區別的。而調查也證實了這一點。有15。6%的同學是以對方的相貌為依據的，其中74。9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之愛情，是一種對“情慾之愛”的追求。這類愛情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的能力，希望有一個能力比較強的男朋友，9。6%看重能力的同學中就有69。6%的女生。

二、大學生在大學裏談戀愛的最初動機是什麼？

高爾基説：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了。”心理學告訴我們，人的需要產生動機，而動機支配着行為。因此，在研究大學生的戀愛觀的時，對這一動機進行了調查研究。

調查發現有7。8%的同學是因為看到大家都有男女朋友覺得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現象，與從眾心理有關。處在青春期的大學生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31。7%的同學則是為了彌補內心的空虛，尋找精神寄託。上大學生後，對於很多人來説是重新面對一個完全陌生的新環境，內心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分的同學會認為異性交往起來往往比同性要容易得多。當兩個人交往加深時，也就不可避免地會發展成為戀人關係。我們上大學後不像國小國中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學都是背景離鄉來到很遠的地方求學，遠離父母，即使想傾訴也不現實的。當心靈上遇到苦悶急於疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠水救不了近火”。而此時愛情就將是生活中一個很好的依附。8。5%的同學是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕（71%是女生）。其中53%的同學是由於彼此被對方的某些優點所吸引了，是志同道合型的。

三、大學生談戀愛會對自身產生何種影響？

有專家指出：“對青年人來説，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果説一個人進入青年期以後，在人格、生活態度以及人生觀上發生了很大的變化，那麼導致這種變化的最大因素，大概莫過於戀愛的影響。”因此，我們對大學生談戀愛對自身的影響這一問題進行了調查。調查表明57%的同學認為戀愛對自身的影響是因人而異的，因為每個人的世界觀、人生觀、價值觀等都是不同的，因此所產生的影響也是不同的。20。2%的同學認為學習生活更有動力，此類學生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學業與愛情的關係，具有積極的心態。當愛情遭受挫折時能較好地應對挫折，有利於學習生活。其中4。5%的同學認為只有“兩人”世界，脱離集體；5。7%的同學認為影響了正常的同學交往。這10。2%認為戀愛對自身產生消極影響的同學中有55。8%的同學正在戀愛的，58。4%的同學是女生。由此看來戀愛對女生的消極影響遠大於男生。

四、如果當戀愛失敗時，你認為對你以後的學習生活意味着什麼？

大學生戀愛猶如空中樓閣一樣，缺乏經濟基礎和社會基礎，並且在大四時期面臨就業的分歧，所以導致成功率不高，最後走到一起的並不是很多，這就表明要經歷失戀的人羣還是很廣的。而事實也是如此：大學生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產生了一批失戀大軍。在調查中發現有92。4%同學能正確面對失戀：其中57%的同學認為可以為以後的戀愛積累經驗；16。2%的同學認為無所謂，可以再找一個；14。1%的認為從此可以解脱，集中精神去學習。有的人在經歷失戀後在學習上往往會有很大的進步，就是失戀的效果。有的人害怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西，這樣的同學在調查中佔了8。0%，他們認為失戀後生活沒有意義，學習沒有動力。莎士比亞説過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”在愛情中遭受挫折，其實不是什麼大不了的事。此項調查也可以反映現代大學生的心理承受能力還有待進一步提高。如果心理承受能力比較強，善於利用各種宣泄、轉移的方法進行處理，更有人會獲得不菲的收穫。

【對大學生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議】：

1、要正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關係。戀愛是人生的一件大事，但並不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高於愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。

2、要能夠承擔戀愛挫折。正視現實，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。要設身處地的為對方着想。這樣作有助於你理解對方終止愛情的原因，有助於你接受失戀這一痛苦的現實並及早走出失戀的陰影。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴説自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積鬱實在太深，無法排解時，也可以找心理諮詢師進行心理諮詢。可以多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅遊散散心等，這樣有助於心情的開闊。另一方面是由於失戀後有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什麼方法來充實自己，不讓在有空餘的實踐胡思亂想。要儘快把失戀昇華為一種奮發向上的動力，儘快投入到學習或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情於學習，愛情於人生，愛情於婚姻的關係。

3、端正戀愛動機。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。戀愛對象的選擇是一個複雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關係的戀愛的成功與否。大學生作為新時代的橋樑，其戀愛觀應該是理想、道德、事業和性愛的有機結合。

【對於學校的意見和建議】：

1、加強大學生的性知識教育。大學生還處在人生的過度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對於異性也還只處於一種羨慕和嚮往階段，很多知識還是懵懵懂懂的，並不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯誤，甚至出現越軌行為。在缺乏一定常識的前提下，對於自己的錯誤行為並不能很好的認識，對於行為產生的後果也沒有能力來解決。從而會造成心理或生活上的壓力和障礙，對於大學生的健康成長是十分不利的。

2、加強校園文化建設。要通過利用板報、知識競賽、演講比賽、卡拉ok、文藝演出、漫畫、各種文體活動等豐富學生的業餘生活，活躍身心；加強大學生心裏健康教育。充分利用大學的網絡資源，積極開展心理諮詢活動和性健康諮詢服務，幫助大學生端正戀愛婚姻的態度，調節同學因戀愛受挫而引起的心理衝突和心理失衡，從而培養健全的人格。

3、加強學生成才教育，引導學生樹立遠大的理想。學生戀愛與否和學生的理想、事業心緊密聯繫。我們要引導學生追求事業、理想和前途，使其認識到愛情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長，荒廢學業很前途。

通過此次的問卷調查，我更加清楚地瞭解了當代大學生的戀愛觀念，並結合調查結果抒發了自己的一些看法和建議，誠摯地希望大學生們可以在健康的戀愛觀的指導下，讓自己的愛情之花可以開放得更加美麗。

姓千的調查報告篇3

暑假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實踐中檢驗自己。短短五天的社會實踐雖然比較辛苦，是慶幸?還是依戀?回想起來，才發覺，原來乏味中充滿着希望，苦澀中流露出甘甜。

第一次參加暑期社會實踐，我們前往了臨夏回族自治州去調研當地方言，採集相關語料，通過語料資料來對比回族與漢族方言及文化方面的不同。我們在這幾天內分別去了臨夏市區漢族聚集區及八坊街回族聚集區進行走訪採集，並與當地的老人談話，在自然的談話中找到了方言的差異。其間，我們還到了一所回族寺廟，寺廟裏的阿訇親切地對我們講了當地回族的風俗習慣和風土人情及回族人民的精神寄託，使我深深感受到了宗教和信仰的魅力，收益匪淺。此次調研不僅讓我們收穫了許多課本上無法學到的知識，更讓我們認識到了自身的不足，對我們改進提升自己的社會交往能力有很大幫助。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛鍊了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們為社會做出了自己的貢獻;但在實踐過程中，我們也表現出了經不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛鍊自己的能力，為今後更好地服務社會打下堅實的基礎。“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的幹勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

姓千的調查報告篇4

調查目的

時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

調查對象

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。

調查內容：

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。

調查方法

通過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。

調查結果

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

調查結果分析

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉活動一項，説明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。

大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與三下鄉實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。

現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉實踐活動，這樣，學校所提倡的通過三下鄉實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起着指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閲歷和實踐經驗不足，更不用説參與三下鄉活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基矗對於當代大學生來説，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

姓千的調查報告篇5

一.本次調查活動的基本情況。

調查的目的：

1.瞭解各農村國小開展口語交際訓練課程的現狀，發現其中存在的問題和不足。

2.瞭解農村國小語文教師上口語交際課的態度以及他們的常用方法.措施。

3.瞭解農村國小生對口語交際課的興趣和他們對教師授課方法的建議。

4.通過以上幾點的綜合，為自己的研究活動提供豐富翔實的資料，找準研究的方向和重點。

調查的時間：20xx年6月至8月。

調查的地點：xx縣龍坪鄉。

調查的範圍：龍坪鄉龍坪民族國小及周邊幾所國小。

調查的對象：部分國小語文教師及一至六年級部分學生。

調查的方式：觀摩、採訪。

二.調查過程中發現的問題。

通過近兩個月的調查摸底，我發現農村國小的口語交際訓練課程存在着很大的問題，現狀令人擔憂，其主要問題重點表現在以下幾個方面：

1.受時間和條件地限制。有很多教師表示：自己不是不想上好口語交際課，只是沒有那麼多的時間和教學輔助用具。的確，要上好一次口語交際課，必須提前做好充分的準備，要用較多的時間來收集資料和進行練習。而農村國小普遍課程較緊，條件落後，讓教師們有心卻無力。

2.部分教師對口語交際課重視程度不夠。有一些教師甚至認為：反正考試的時候只進行筆試，又沒有哪位監考教師會一個學生一個學生地進行口頭測試。口語交際課費時費力，何必討那個苦吃。所以，他們上課時，只把口語交際的題目和要求簡單提一提就完了，有的乾脆置之不理。

3.學生對口語交際課興趣淡薄，課堂氣氛冷清。由於部分教師的口語交際課上得過於簡單，導致學生對此課程逐漸失去興趣，覺得這門課是可有可無的，上課時不願主動積極參加，同時也不作任何準備，整堂課乾巴巴的，沒有一點激情。

4.學生的口語表達能力低下。有很多學生上課時都不願意説話或者表達時東拉西扯，不能很好地表述出自己的意思。

三.綜述。

口語和書面語一樣，都是人們交際中不可缺少的語言形式。都應當加以嚴格訓練，但是，長期以來，由於歷史的和認識上的原因，也由於擔負口語訓練任務的語文教學受到傳統的教育思想和教學方法的影響，人們普遍重視書面語的研究和訓練，而忽視口語的研究和訓練，這是極不正常的。我們必須充分認識口語訓練的意義，從而加強口語交際的研究和訓練。