第1篇
作者朱柏廬在《朱子家訓》中強調勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財色、少説多做、慎重擇友、讀書報國、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國、平天下的思想。
其中，器具質而潔，瓦缶勝金玉;飯食約而精，園蔬愈珍饈，兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅言辭，處事戒多言，言多必失，施惠勿念，受恩莫忘，讓我特別有感觸。
錢財名利畢竟是身外之物，我們應該需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品質，達到修身養性的效果，一家人和睦相處，幸福的生活在一起，而不是物質極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團結友愛的保障。如果還能夠做到長幼有序，不包庇，不徇私，那麼這個家庭的幸福就能夠長久。由這樣的小家組成的社會，就能夠長治久安，和-諧發展。
除了處理好家人之間的關係，我們也可以通過幫助他人，回報社會，獲得愉悦。但幫助他人並不是為了出名或者希望得到報答，而是通過這樣的行為陶冶自己的情操，實現自我存在的價值。
曾經聽一個同學這樣説他決心讀醫的理由，當我看到一個個身體欠佳的人通過我的治療慢慢好起來，我覺得自己的存在變得很有意義;我努力學習的動力並不是畢業後能拿多少薪水，不是功成名就後能有多榮耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我卻束手無策。
可能當時會覺得這些像大道理，但是現在認真地想一想，我們的存在不僅是為了向社會索取，更多的是為了向他人、向社會付出。在付出愛、不求回報的過程中，我們感受到滿足和快樂。這些是名利無法帶給我們的。
在熱心為他人提供幫助的同時，我們也應該學會寬容。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造了生命的美麗。它不僅是一種雅量，文明，胸懷，是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待，更是一種人生的境界。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧，就猶如一泓温情而透明的湖，讓所有的一切映在湖面上，天方雲色，落花流水，都蔚為文章。
第2篇
?朱子家訓》是明末的朱柏廬編寫的，它可以説是集做人處世之精華，其以修身齊家 為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
這整篇的大意是：每天清晨就要起牀，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔，到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門户。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易，對於衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
社會上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴僕不可僱傭英俊美貌的，妻妾切不可有豔麗的粧坊。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經四書卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
和做小生意的攤販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪裏配做一個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁粧。
看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的;遇着貧窮的人，便做出驕傲的態度的態度，是卑鄙不過的。居家過日子，禁止爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多説話，言多必失。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔，頹廢懶惰，是難成家立業的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累：恭敬自謙，虛心地與那些閲歷多而善於處世的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來説長道短，不可輕信，要再三思考，因為怎知道他不是來説人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?
人人簡歷網
