《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品，被譽為拉美文學的經典之作。小説講述了布恩迪亞家族七代人的故事，以飽滿的想象力和獨特的文風，展現了時間、愛情、命運和血統等主題的延續與循環。這篇讀書筆記將帶您探索這部文學鉅著的魅力所在，以及其中藴含的深刻哲理。
第1篇
?百年孤獨》是哥倫比亞當代著名作家、1982年諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯的一部長篇小説。
全書描寫了布恩地亞家族從遷居馬貢多建址落户，到最後徹底土崩瓦解分崩離析。從最初的繁華一步步走向毀滅。
環境描寫，有恢宏的戰鬥場面，有繁華的'小鎮景象，有家族內生活情景，鏡頭在各個場景中轉換。
整個家族成員都是孤獨的，病態的。他們有的吃潮濕的土，發黴的牆灰，以此感受遙不可知的訊息；有的反覆做着同一件事情，比如洗澡，比如做工藝小金魚，比如做裹屍布……整本書中處處瀰漫着孤獨，一個個人物在孤獨中死去，或在與孤獨的鬥爭中死去，家族族長霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞由於發瘋在慄樹下死去，烏蘇拉，奧雷良諾上校，烏梅苔絲接連死去。家族的戲劇性命運在幾代人身上反覆上演。
孤獨，導致隔膜和喪失理智，帶來愚昧，所以整個家族，整個鎮子最終從地球消失。
第2篇
這本書五年前就想買來看，那年20xx，本書的作者馬爾克斯去世。老公勸我別瞎花錢了，買來也讀不懂，他一直認為我歷史學的不好，沒有強大的歷史背景想讀懂它很難。然後我就看一些書評，大部分人説光是人物名字會把你繞暈，有的人説讀了好幾遍才讀懂，所以內心一直畏懼，不敢去讀。
後來用一年的時間看完莫言差不多所有的小説，它是我國唯一一個諾貝爾文學獎的獲得者，他的寫作便向魔幻現實主義風格，與馬爾克斯相像，有人對他褒貶不一，但我還是很喜歡他的作品，他很多次提及《百年孤獨》這本書，再次促使我讀這本書的慾望。
這本書有一個神奇的開頭，這個開頭神奇之處是一句話用了過去現在將來時，站在未來的角度回憶過去，好比一場足球賽，解説員一上來就告訴你比賽結果。這個經典開場白促使很多作家去模仿，儘管他們都不承認，説自己的開頭都是原創。
我們先來看《百年孤獨》的開頭：多年以後，面對行刑隊，奧裏雷亞諾。布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十户人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河牀裏卵石潔白、光滑，宛如史前巨蛋。
然後看陳忠實的《白鹿原》開頭：白嘉軒後來最引以為豪壯的是一生中娶過七房女人。
最後來看莫言《紅高粱》開頭：一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟着後來名滿天下的傳奇英雄餘佔鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披着夾襖，送他們到村頭。
用了近兩週的時間讀完了這本書，我是一遍過的，而且一遍讀懂了，把錯綜複雜的人物關係通過筆記全部秒殺，人物名字雖相似但絕對不同，七代人在馬孔多這個地方從無到有再到無。我喜歡書中那個被動挑起過無數戰爭，為了國家利益收手再也不參政事專注做他小金魚的奧雷里亞諾。布恩迪亞上校，讀到他每天不停的做小金魚，攢夠十個便融化再做，就一直這樣重複循環，那一刻我真的`想成為那條金魚，用紅寶石眼睛去感受奧雷里亞諾。布恩迪亞上校的那種孤獨；我喜歡書中那個走街串巷的那個吉普賽人梅爾基亞德斯，他給這個村莊帶來很多新奇古怪的東西，把這個家族未知的命運寫在一本書裏，直到最後一代人被螞蟻啃食後才破譯出來；我喜歡那個偉大的母親烏爾蘇拉，她讓那個看起來搖搖欲墜的大家庭始終能站在一起。總之書中的所有人物都很精彩，語言優美，值得去讀很多遍，讀完它在讀其它書，你會發現同樣是名家，寫作差距還是很大的。
孤獨存在於現在每個人的生活中，看似周圍熙熙攘攘的人，真正能理解能交流的人真的很少，當你傷心需要傾訴時，翻遍你的通訊錄都找不見一個傾訴對象，那刻是真孤獨。當假話恭維的話滿滿地填滿你每天的工作生活，我有時候在想，這些人在生命結束前會不會後悔，後悔用上天賜予你唯一的生命説了一輩子假話。
真誠待人，做一個正直的人，無論何時，與自己對話也不孤獨。
第3篇
今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得裏面的人物塑造的很好，然後後作者對戰爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。
諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞。馬爾克斯以小説作品創立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”
的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的費爾南達以及神祕的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有着與祖輩相似的性格、相似的經歷和錯綜複雜的關係。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
同時，隨着科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的`陰雨，十年的乾旱在不斷考驗着這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳説在最末代子孫中應驗。
這個神祕的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什麼時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
第4篇
上個月有一天晚上電腦鍵盤上灑了半杯水，匆匆忙忙關機拿去修，回宿舍的路上和家人打電話。之前每週和父母打電話的時候都會講很多，如果碰到什麼開心的事、難過的事，都會和父母講一講。
我本來想説下電腦的事還有些別的，剛説完花了100元冤枉錢拆機，我媽就迅速轉移話題，然後我爸説了我弟偷偷買了第三台手機，偷偷帶到學校玩。我爸低着頭，我知道他是不好意思和我直視，太難過而不好意思被我看見他的情緒、他的表情、他的眼神。低着頭的時候又剛好能看見我爸的`滿頭白髮。
頓時我就不想講我最近碰到的難過事了，突然想到百年孤獨裏也是這樣。第一代女主老了之後瞎了，全靠在家中多年的記憶生活，也因此不再出門了，但是其他人誰也沒發現她看不見了，她也不和其他人説。我猜她可能是看到聽到其他家人的悲傷，就留存了自己的，不和他們説。
第一代雙胞胎兄弟裏性格冷靜的那個，鬧革命的那個，革命失敗回來也沒和其他人説過什麼，只是自己在工房裏把金子融化打成金魚，再等價賣出去。
所有所有，《百年孤獨》裏這個家族的人都是這樣。他們居住在一起，因為過分親密而變得陌生。《百年孤獨》裏太多太多悲傷，閲讀的時候作者卻沒有對這方面過多的描寫，書裏的角色沒有因為自己碰到的不幸而歇斯底里，沒有“黑化”，只是默默藏在心底。
這個家族的所有人看其他人很傷心，所以就決定不讓自己的傷心污染其他人，把一切都埋藏在心底。
川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，卻因為種種原因沒有叫醒枕邊人，獨自一人溺浸在恐懼彷徨之中。信吾在生活中也有種種不順，卻無人述説，同時信吾作為旁觀者，無法代替當局者作決定，無助和無力反映在夢裏就是“山音”，信吾半夜醒來，聽到山音，獨自一人承受。
但是我突然想到除了父母也只有寥寥幾個朋友可以講講這些，有的事情連這寥寥幾個朋友也不能講。有的時間和誰都不能講，像信吾一樣半夜醒來的時候，工作時間的時候，家人朋友忙的時候。
“人生就是孑然獨處，沒有一個人瞭解別人，人人都很孤獨。”——赫爾曼。黑塞《霧中》
不過我很喜歡英國國王亨利八世寫的《pastimewithgoodcompany》，裏面有一句台詞：“結交真誠的朋友是世上最好的事。”
第5篇
在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴説，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閲讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間——但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的'結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明併為他取了名字：馬貢多。但是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衞人們的自由卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳着。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己説“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼？是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。
?百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
第6篇
孤獨是一種執念。身處衚衕，幻覺中的目標就在衚衕深處，無法自拔。書中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開闢出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘幹了兩個多星期，卻以失敗告終。後來他又沉迷於鍊金術，整天把自己關在實驗室裏。由於他的精神世界與馬孔多狹隘、落後、保守的現實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至於精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。
孤獨是一種重複。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無目的'，不斷地重複昨天的故事。就如書中的奧雷里亞諾上校，他發動了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失敗；跟十六個女人生了十七個兒子，這些兒子在一個晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都倖免於難；最終回到了起點：不斷反覆熔鑄小金魚。
孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過與不同男人糾纏來麻醉自己。
烏爾蘇拉是該書的一絲亮色。她沒有什麼文化，也沒有什麼深刻的思想，但是卻有着質樸的本色，無論什麼境遇。她一直活到自己的第六代出生，並且在暮年完全變瞎之後仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終於死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來灰飛煙滅了。
第7篇
孤獨不可抗拒，但依然向陽生活，傳言看《百年孤獨》孤獨百年。我看過《百年孤獨》，還不止一遍，那是不是會於千年時光之中也只能孤獨？
?百年孤獨》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現實主義的文學流派的經典之作。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經歷，以及這個家族建立起來的馬孔多鎮一百多年的變遷，再現了一個災難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當然，也鍛鍊了我們的耐心——長到記不住的姓名、為表尊重紀念重複的名字，能看完這本書的人都值得為自己點贊。
小説着力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時間的輪迴裏度過他們的一生。在這一羣孤獨病患者裏，給我印象最深刻的應該是撐起這個家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的身上有着與其他孤獨者無法比擬的超越性。
社會之所以能進步，不是在於人類的知足常樂，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類似於“高處不勝寒”的感覺，他們站得高，望得遠，看到了同時代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們註定是孤獨的。比如，王安石。人的.超越性其實就是一種本能的意識，潛藏在每個人的深處，同時，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規、爭取主動權，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗爭必定會引起社會的不滿，矛盾就產生了。
王安石變法也正是因為這種抗爭引起了社會的不滿，產生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會失敗。人是在一定的社會環境中生存的，必然會受到社會秩序約束，只能在社會秩序允許的範圍進行活動。一旦人有了超越性，脱離了現有的秩序，那他必定會與周圍的環境脱裂、格格不入，只會成為一個孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個超越中的孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質，比如勤勞、幹練、務實、有主見等，但她沒有什麼文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個普通的婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯繫在一起的，從第一代到第六代的發展、興盛以及衰敗，她為建立一個充滿温暖、快樂與衣食無憂的家努力了一生，奮鬥了一生，耗盡了一生。這只是她的一個理想，但她用她的一生去實現這個理想，即使在她眼睛失明後，她也還在耕耘自己的理想，創造她心中的美好家庭。這其實反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活並不是社會中通行的生活方式，沒有基礎。所以她的理想社會便只能是夢想，不能實現，她只能是一個超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自掙扎，從沒有放棄過要超越現實、實現理想的念頭，可現實對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無法實現，她還會不會堅持去追逐夢想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脱孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結果如何於她而言並不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現實生活妥協與堅持”密切相關的。
孤獨是生活的常態。縱使知道終己一生抑是難逃孤獨，也願自己能高歌往前進，向陽而行。
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