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總書記近日對幹部作風建設提出的“三嚴”(嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己)“三實”(謀事要實、創業要實、做人要實)，雖淺顯易懂，卻立意高遠;雖樸實無華，卻思想深邃;雖寥寥數語，卻切中時弊，具有很強的思想性、針對性、指導性，對於深化黨的羣眾路線教育實踐活動，規範黨員領導幹部言行舉止，加強黨的作風建設都具有長遠指導意義。
“三嚴”既是領導幹部做人的基本道德要求，又是作風建設的根本保障
為政之要，在於修身。對於領導幹部來説，只有嚴字當頭，才能擔當責任，履職盡責。
“嚴以修身”的關鍵在於堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱慾望，嘲諷理想，躲避崇高，甘願精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導幹部出入於高檔消費娛樂場所，沉溺於燈紅酒綠之中，他們在滿足身體慾望的同時，精神卻極度空虛，心裏沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平同志嚴肅指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員幹部站穩政治立場、抵禦各種誘惑的決定性因素。當前，要做到“嚴以修身”，就要自覺加強黨性修養，堅定理想信念;站穩政治立場，增強政治定力;提升道德境界，追求高尚情操;崇尚節儉美德，提高健康生活情趣;充實精神家園，抵制歪風邪氣。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵禦各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。
“嚴以用權”的要旨是堅持權為民所用。馬克思主義權力觀認為：一切權力屬於人民;領導幹部的權力是人民所賦予的;權只能為民所用，不允許搞任何形式的以權謀私。但一些人卻認為，權力是上級給的，想問題、辦事情不怕羣眾不滿意，只怕領導不注意，唯上是從，只對上負責;有的認為權力是個人奮鬥得到的，把“有權不用過期作廢”奉為信條。堅持“嚴以用權”，就是要堅持權為民所用，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子裏，牢記人民重託，自覺接受監督，任何時候都不搞特權，不以權謀私。
“嚴以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認識自我、戰勝自我。一些人當上了幹部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道“我是誰”了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴以律己就是要認識到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認識自我，擺正自己的位置，堅信人民羣眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深紮根於人民的創造性實踐之中。黨課學習資料;“三嚴三實”：領導幹部的為政之道與行為準則。應當堅持問政於民、問需於民、問計於民，真誠傾聽羣眾呼聲，真實反映羣眾願望。自覺把自己當作人民的公僕，當作實現人民利益的工具。遵守黨紀國法，做到為政清廉。
“三嚴”是共產黨人黨性原則的體現。毛澤東同志説過：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真。”這裏所説的“認真”就是嚴格要求的意思。正是這個“嚴”字，成就了我們事業的輝煌。鐵的紀律、堅強的意志、自覺的奉獻，使我們戰勝了強大的敵人，贏得了羣眾的信任。“嚴”是一種精神狀態，一種精神追求，一種道德境界。“嚴”是作風建設的根本保障。要求別人做到的，黨員領導幹部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子説過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導幹部須嚴格要求自己，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，小的錯誤不糾正，就會鑄成大錯，小的毛病不及時診治，就會發展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。
“三實”既是領導幹部做事的基本行為準則，又是為政之道的必然要求
全心全意為人民服務是共產黨人做事的根本遵循。黨員幹部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實事、做成事，把實字寫好、寫大。
“謀事要實”的根本就是要從實際出發，做到理論與實際的辯證統一。我們謀劃事業，必須腳踏實地，從實際出發制定路線方針政策。超越階段或落後於時代發展，就會犯“左”或右的錯誤。脱離實際的決策不僅做不成任何事，還會損害羣眾利益，破壞黨羣關係。“謀事要實”，就是要真心為羣眾着想，從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神、符合人民意願，不好高騖遠，不脱離實際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財的“政績工程”，讓人民羣眾從我們的決策中得到實實在在的利益。
“創業要實”的基點在於真抓實幹，敢於擔當，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。為官一任，造福一方，是很多領導幹部的良好願望。但要真正創一番事業，就必須尊重人民羣眾的主體地位，發揮人民羣眾的首創精神。“創業要實”就是要腳踏實地，真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，不怕困難，艱苦奮鬥。真正給人民帶來實惠的創業工程，需要一任接着一任持續不斷地奮鬥，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創業。領導幹部樹立科學的創業觀，必須樹立科學的發展觀，不堅持科學發展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也幹不出黨和人民需要的事業來。對待政績，要堅持實踐觀點、羣眾觀點和歷史觀點。把近期目標與最高理想結合起來。
“做人要實”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現時代，“做人要實”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派，做老實人就要自覺抵制各種假冒偽劣現象，講真話、察真情，動真功，真幹、實幹、苦幹、巧幹，以實實在在的行動給人民羣眾帶來實實在在的利益。
實現“嚴”與“實”的辯證轉化，將為政之道和行為準則落到實處。目前我國社會存在的幹羣矛盾的主要原因就在於部分領導幹部要求自己不嚴，工作漂浮，華而不實，好大喜功，損害羣眾利益。黨的作風建設在一定時期，一些地方效果不明顯，原因就是失之於寬、失之於鬆，甚至出現抓的時候一陣風，風過之後更嚴重的惡性循環。因此，必須“嚴”字當頭，實現“嚴”與“實”的轉化。
“三嚴”是根本，是基礎，是出發點。因為它集中體現了共產黨人的理想信念和最根本的價值觀，“三嚴”不立，“三實”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴”才能為“三實”打下牢固的思想基礎;“嚴”之當頭，“實”處入手，“實”上着力。“三實”是“三嚴”的具體體現，沒有“三實”，做不到“三實”，“三嚴”就成了空洞的東西。同時，做到“三實”，又能鞏固“三嚴”，堅定共產黨人的理想信念。可見，“三嚴”與“三實”是相互聯繫、相輔相成、不可分割的辯證關係。我們的目的在於促進二者的辯證轉化。
落實“三嚴三實”，最難的是恆久地持續。焦裕祿可以説是“三嚴三實”的典範，在“三嚴”方面，焦裕祿嚴格要求自己，在艱苦的環境中，始終不忘共產黨人的遠大理想，堅持權為民所用，從來不用權力為自己和家人謀取任何利益。在“三實”方面，他緊緊依靠羣眾，帶領羣眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什麼花架子，而是出實招、辦實事、求實效。他拖着帶病的身軀兢兢業業，夙興夜寐地真幹、實幹、苦幹、巧幹，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認為“三嚴三實”標準高、做不到的説法是站不住腳的。
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