《狼圖騰》是一部具有深厚內涵的小説，講述了一個農村少年與狼羣之間的故事。通過與狼的相遇與交流，主人公逐漸領悟到了與自然和諧共生的重要性。作者姜戎以生動的筆觸描繪了大自然的壯麗景象，同時傳遞了人與自然相互依存的哲理思考。本文將對該作進行獨到的心得體會探討。
第1篇
讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界裏，為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻佔中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，並打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝採用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環境裏，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的.團結協作，非凡的沉着鎮定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那裏學到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用着狼、崇拜者狼，但他們也殺着狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、築長城、投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己苟活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發，並在當代各個最先進發達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。
第2篇
這個故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧譁的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的説“狼來了！”。我以前也罵過狼，但現在，我還是這樣嗎？不，不是的。我是滿懷着深深懺悔之情來讚美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經説過：“狼是騰格里（天）派下來保護草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了。”太對了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數量，維護青草；吃人的屍體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼是神，但也有自己的種羣，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個北京知青剛來草原的第二年，對狼產生了濃厚的興趣，卻萌發了連他自己都不敢相信的想法——養一匹小狼崽，併為他養老送終。但當他冒險鑽狼洞後得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟於事，最後，還是竭力號召消滅草原狼的'包順貴，以摸清敵人特點為理由，説服了草原上最有名望的老人去説服大家。在以後的日子裏，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點都沒有養育之恩的報答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。有時小狼還有點信任陳陣，但只在吃飽喝足後，其他時候經常翻臉不認人。不知為什麼，最終，騰格里還是把小狼帶走了……
草原老人還説過：“狼可殺可拜但不可養。”太對了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……
第3篇
——讀《狼圖騰》有感 隴川二中供稿 沒有百花競豔，就不會有春天的絢麗多彩；沒有萬木爭輝，就不會有森林的鬱鬱葱葱；沒有狼的強勢，就不會有羊的優勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因為對手，所以美麗。
有了對手，我們的生活才不會像白開水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因為有了對手，我們才不會像人工養殖的鮮花一樣弱質纖纖，而變得越來越堅強；正因為有了對手，我們才能享受到生命的美麗。
對手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競爭激烈的社會中，湧現出一批又一批發展全面素質強勁的對手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由於它們，才使你認識到自己的不足，才使你認識到要發展自我，才使你認識到社會，乃至整個世界都無時不刻地在進步，在前行。對手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特徵，也能激勵你去不斷學習，不斷髮展。
每當因為一次失敗而失意時，會發現自卑這個強大的對手正向你張牙舞爪；而每當你因為一次成功而得意忘形時，會發現樂極生悲也悄悄地靠近你；每當??其實有太多太多的對手每時每刻都伴隨在我們身後。我們所應該做的，不是
逃避也不是埋怨，而是敞開寬廣的胸襟友好地説一聲：感謝對手！
如果你逃避對手，同時也就失去了一次嘗試的機會，永遠都不會有壯麗的人生；如果你埋怨對手，你的心胸會變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對生命中的一切對手，生命才會越來越有意義。因為人生漫漫長征路中，對手是同行者，也是挑戰者，它們或許是有形的，抑或許是無形的，有實際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的心靈改變，是它們將你的`微笑展露，也是他們將你的淚痕擦乾。“沒有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍的天空中總有朵朵白雲，每個成功後有着無數汗水和血淚，每個強者後也總有一幫頑強的對手。
?狼圖騰》讓我懂得，因為對手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見了水，非但沒有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競爭在生意場上，因為對手的存在，經濟才得以飛速發展。同樣，充滿競爭的學習當中，正是因為有對手，不敢鬆懈自己，才會形成一股你追我趕的學習風氣，使得自己在無形中進步。神童仲永，少是出類拔萃，彷彿鶴立雞羣一般，卻因無對手，無危患意識，泯然眾人。可見對手的存在是多麼重要，有對手的人是幸運的，因為對手是上天賜與你的一件禮物。在成長的這條跑道上，人人都有自己
的理想，自己的目標，都在前進。有的人超越了對手，有些人落後了，但他們始終都在這條跑道上你追我趕，永不放棄，永不停息。也許你一直在埋怨：社會太殘酷，競爭太激烈，對手太強大！也許你幻想：倘若沒有競爭，倘若沒有對手，那該多好啊！但我要告訴你：如果沒有石塊的阻攔，小河不會飛濺起美麗的水花；如果沒有海浪的撞擊，就不會形成廣闊無垠的沙灘；如果沒有風雪的襲擊，梅花也不會散發出傲骨的芳香??
同樣如果你沒有了對手，生活將是多麼的枯燥乏味，你可能覺得活得很輕鬆，無危機感，可你在這無形中鬆懈了，散漫了，墮落了，到最後完全陷入迷惑中??
我們生活在一個充滿競爭的世界中，因為有競爭對手也就自然而然的存在。比如奧運會，因為有競爭，有對手的存在，體育競技才有非凡的魅力，奪得金牌才有意義。試想一下，如果沒有了對手，一個人的運動會，還會有什麼意義？ 一隻美洲虎被關在森林公園裏，時間一久，美洲虎就失去了鬥志，失去了它作為老虎的意義。可是，當幾隻美洲豹進入它的領地時，它再也睡不着了，所有的鬥志在一瞬間激發了，從此它又恢復了森林之王的威武。因為狼的存在，羚羊不得不時時保持警惕，這卻讓羚羊越來越有戰鬥力。在大自然中，適者生存。因為對手的存在，我們才有更多的動力去拼搏，因為有對手，我們才會時刻去捍衞自己的勝利果實。生活也
正是因為有了對手而精彩。對手造就了我們成功，對手越強大，我們也就越強大，對手歷練了我們的心志，對手越老練，我們也就越成熟。競爭必然會遇到對手，歡迎對手，感謝對手！
我不再逃避對手，不再埋怨對手。我只會把友好的胸襟向對手敞開，無論我是成功抑或是失敗。對手，讓我享受到成功的喜悦，失敗的苦澀，體驗到歲月之船悄悄劃遠，我們都在無助的彷徨中成長，而在這過程中沒有人能隨風前進，因為你需要超越很多人，遇到“對手”誠然甚多。因此，競爭越激烈，對手越多、越強大，這給你帶來的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現一片生機，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無光，對手給你動力，給你鬥志，我們要感謝對手，更要競爭到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進的，有時穿越泥濘，有時橫跨沼澤，有時行經叢林，不迎頭搏擊，就不能前進！
是的，正是因為對手的存在，我們才會變得如此美麗。感謝對手吧！正是由於他們，你才會認識到自己的缺點，才會激發你的潛能，才地激勵你不斷進步，才會迫使你奮勇前進，勇攀高峯！讓狼圖騰精神，紮根在我的心中，和對手一起成長，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
第4篇
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼羣與人類鬥爭的導火線，人是一個高級動物，但由於自身的性格缺陷導演着一部部時間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經濟發展的受災區之一，還有無數受災的“大草原”。粟人出生於中國西南的一個農村，一直以來印象深刻的那些過往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上國小的我們都會去河裏游泳，那時，河裏還有魚，遇到上學週末的時候我們還會跟着老人們去釣魚。農田灌溉的.水來自於大壩，在我們插秧的時候還可以抓到漏出來的小魚，還有很多泥鰍。等過了4、5年後，鎮上開起了煤礦，河水不再清了，變得發黃地渾濁，甚至有時候散發着洗煤水的溴臭。那麼多年，夢裏總會不經意地重現水還清的日子，耳邊總掛着小夥伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過去了。
電影裏，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過程中，即使楊克先前不同意陳陣餵養狼崽，但還是站了出來擋住了村民。我敬重老畢利格，他等於是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個對大自然懷有敬畏之情，並充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實很多時候他本身並不是那麼可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那裏。他的一句話“當領導不是讓人喜歡的”，無意中道出了他的無奈，作為一個上級機構安排的場部主任，你不能夠違背上級領導的命令和指示，説是愚昧，也算是死忠。給他的無能打零分，但他的忠誠卻是滿分。
第5篇
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以説，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道！多麼淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物慾橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。
在中華民族傳統文化中，温良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的薰陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥着我們的內心，中華民族這條巨龍也因此卧睡千年，毫無進步。我們崇尚的`漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵佔。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落後，構成了鮮明的對比，過去的中國是落後的，這是由於如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇於開拓進取、堅持不懈、奮發向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在於這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
第6篇
狼圖騰，中國夢，民族魂！——題記這個學期，老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛着綠光的狼眼睛，左上方有一隻狼在朝天嗥叫。
本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高潮戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼失去自由後艱難的成長過程……
?狼圖騰》中的許多故事情節給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼羣偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數小狼那不堪回首的成長曆程：當它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運，沒有被送上騰格里，在陳陣的'細心呵護下，小狼慢慢長大了。
在一個月黑風高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開始學狼嗥，學着學着，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這麼聰明，不用教，就學活了；憂的是一旦小狼學會了狼嗥，就可以和狼羣溝通，他們就危險了。陳陣只好衝進狼窩，去阻止小狼，小狼哪裏肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個失誤，破壞了牙齦，導致喉嚨出了問題……
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這麼多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們嚮往自由的大草原，而在狼羣中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼羣中，就沒了尊嚴，沒了地位，因為狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼羣就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。
?狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬只狼羣匯合，現實了作者閲歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控着這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍天，令人神往的大草原，而現在，狼的位置已被人類佔領，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業園區，這都是人類一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團結、智慧，它們協同作戰，為了勝利粉身碎骨，為了勝利在生命的最後一刻做殊死拼搏，為了勝利……
人類，醒醒吧！請讓大草原恢復以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，因為狼永遠是大草原真正的主宰！
第7篇
早就聽説《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名。於是，帶着對這本書的嚮往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完後，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼羣，差點送了命。第一次與狼羣的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種着了魔的恐懼、敬畏和痴迷。
由於草原上的放牧經常受到狼羣襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏鬥，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。
在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統領着一切，站在草原各種錯綜複雜的關係的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響着草原民族的生存哲學、生態哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。
作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與遊牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農耕民族，有着頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子裏就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝於農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過後來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在於農耕和農耕性格。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。
過去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這裏，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關係到中國命運的思想鬥爭，之所以持續了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。
對於中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰鬥力的遊牧精神武器。而這種遊牧精神是以強悍的遊牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在於，這種文明內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的`生存競爭。可是遊牧文明恰恰相反，遊牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼羣、戰馬和民族。兩種生存環境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“中國病”就是“羊病”，屬於“家畜病”的範疇。
華夏先聖，懷着善良樸素的願望，受到歷史發展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要剷除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，温柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到後來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人慾”，連正常的人慾都要滅，就不要説消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿温柔敦厚的謙謙君子，華夏下層佈滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最後變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業不佔絕對優勢。
狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭並進；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的遊牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，後來又進入到現代工業殘酷的生存競爭之中，狼性越發驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方後來居上並衝到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對於民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同於以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格侷限確實有促進作用。
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