本篇文章將為大家呈現一份紅樓夢國中讀書筆記範文。《紅樓夢》是中國古代文學的巔峯之作，也是一部經典的愛情悲劇。該範文以簡明扼要的方式概括了故事的背景和主要情節，旨在幫助國中生們更好地理解和欣賞這部文學鉅著。
第1篇
紅樓夢，本身就是一個夢。功名利祿塵與土只是夢一場。如水男兒身，如痴女兒夢。從兩個癩頭和尚巧遇頑石開始，到寶玉看破紅塵，決意出家而終。都只能説明，夢醒終了。是了還是結，是結還是了，這是作者留給世人的大問號。在夢境與現實中穿梭，在理想與利慾前掙扎。在小説中的每一個人，用生命的苦痛熬成一鍋藥水，用無止休的調味，才讓每一朵生命之花開的如此絢爛奪目。
紅牆綠瓦，粉飾了一個世家;高瓴樓閣，威嚴了一個世家;楊柳曉風，浪漫了一個世家;脂粉朱釵，放蕩了一個世家。在我看來，他們晝夜玩樂，聚眾賭博不完全是紈絝;在我看來，他們喜愛優伶，日日笙歌不完全是淪喪。他們酗酒成性，貪得無厭不完全是屍蟲。那——只是一個時代的悲哀。既然時光給了他們一個時代，他們也只有用生命面對這個時代。既然無法改變，無反抗，也就選擇了大多數生命行走的方式。沉迷，墮落。當着些已是主導，還有哪裏剩下了光和熱?面對他們，不論是故事中的他們，還是真實的他們，我能感受到的，只有痛。不論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統治階級;不論是義薄雲天的大俠，還是小偷小摸的市井混混;不論是戍守邊關，奮勇殺敵的將士，還是見利忘義，殺人如麻的歹徒。都只是一個人，一個可憐人。一種是身體煎熬，精神崩潰;一種是正享受着自以為是的成功，被上帝玩弄於鼓掌之中。也許，也只有曹公能寫出這種切膚之痛。像心貼着心，感受互相靈魂的跳動。
有潦倒不通世務，愚頑怕讀文章的寶哥哥;有臉若銀盆，眼如水杏的寶姐姐;有態生兩靨之愁，嬌襲一身之病的林妹妹。宛如水中月，鏡中花。可是，既有了她，有何必有她。既有木石姻緣，有何來金玉良緣?你是那傾國傾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我並無此水可還。瀟瀟雨打芭蕉，句句紫鵑啼。一個人的劫數，三個人來還。三生石畔，是誰誤了誰?
賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來錯了時代。一個以金榜題名為要務，當官封爵為目標的時代。一個封妻廕子，光耀門楣的時代，跌跌撞撞的跑來了賈寶玉。本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻身科舉;本來與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結良緣”，也只是敢怒不敢言。一個女兒心，進了男兒身。獨自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節。
林黛玉是可憐的。因為她是絳珠仙草。所以才對落花有惺惺相惜的感覺吧。儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。一個如花美眷，在埋葬花的同時，也埋葬了自己。而她來到這裏只為一個目的，只為一件事，一個人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來越少的眼淚中，隱射着她越來越短的生命。在她幾近乾涸的眼眸裏，是痛恨，抑或是欣慰。
薛寶釵是可憐的。她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟，沒有太虛幻境中的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上對父母孝順，兄妹友愛，向下對丫鬟傭人體貼。恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈金一枚，無故被捲入這場風波中。在與寶玉成親之時，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬着頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯誤錯誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統美學的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。
王熙鳳是可憐的。縱然她賣弄才幹，貪財斂物。手段毒辣，心腸狠毒。費盡心機，討得賈母與王夫人歡喜，對下人極盡刻薄之能事。將一家大小事務攬入懷中，自鳴得意。生時風光無限，死時草草了結，枉負了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心;好一似，盪悠悠三更夢，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。最終，她也被壓在自己的這座大廈中，不能翻身。她死時，我沒有一絲痛快，只有愈沉重的心。
花襲人是可憐的。從小為奴為婢，也兢兢業業的走完了奴才的一生。晴雯是可憐的。心比天高，卻身為，花容月貌，死於流言。鴛鴦是可憐的。一個弱女子用極為剛強的方式為主子盡忠，用無法挽回的錯誤表明心跡。趙姨娘是可憐的。命運的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認自己身份低下。在這樣一個社會裏她只能活在他人的嘲笑和白眼裏，忍受着來自各個方面的辱罵、斥責、嘲弄。最終也死在別人的玩笑當中。
紅樓夢，註定是一首為天下可憐人譜寫的緬歌，他們以不同的身份，不同的經歷，不同的態度參與其中。他們沒有一個讓我感到厭惡，即使是傳統意義上的十惡不赦，即使在當時我也怒不可遏。讀完之後才發現，籠罩他們的，是整個大清王朝。
紅樓夢，本身就是一個夢。功名利祿塵與土只是夢一場。如水男兒身，如痴女兒夢。從兩個癩頭和尚巧遇頑石開始，到寶玉看破紅塵，決意出家而終。都只能説明，夢醒終了。是了還是結，是結還是了，這是作者留給世人的大問號。在夢境與現實中穿梭，在理想與利慾前掙扎。在小説中的每一個人，用生命的苦痛熬成一鍋藥水，用無止休的調味，才讓每一朵生命之花開的如此絢爛奪目。
第2篇
在《紅樓夢》一書中，劉姥姥實在是個小角色，身份低微不説，戲份還不如一個丫環。但她絕對是那種讓人過目不忘的人物。書雲：“那劉姥姥雖是個村野人，卻生來有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的。”細讀之下，劉姥姥真正是個人精兒！只一樣，劉姥姥在賈府中，上至老太君，下至丫環小廝，她接觸過的人，沒一個嫌棄她，唯一例外給過劉姥姥臉色的是妙玉，那是矯情，自命清高。
從書中有限片斷，我們可以看到劉姥姥在人際交往中確有一套，用現在的話説就是“情商”高。
劉姥姥交際的祕訣之一，做最真實的自己。她清楚自己的身份與賈府有差距，親戚關係的連接點還是她女婿家跟王夫人孃家連過宗，在賈府人眼中，根本沒親戚這回事，就是個沒見過世面的窮老太，藉着點由頭來打秋豐的，劉姥姥就認真地演好這個窮老太的角色。自黑就是法寶之一。賈家世襲貴胄，自然有很多稀罕事物，便是等閒市民也前所未聞，劉姥姥的姿態就是，咱是鄉下人，沒見過，也不怕承認沒見過，“鄉下人”三個字就是她風雨不透的擋箭牌。因為任何人都沒法用一個人自認的身份羞辱她，這種情形別人也不好意思再刻薄她，否則看起來有失身份了。這一點比那些分明家道中落，還要死撐排場的人來得高明無數倍。這才是真正叫做生活在當下。
劉姥姥交際的祕訣之二，將自己的優勢發揮到極致。既然你們喜歡逗我取樂，我就讓你們樂個夠！第二次進賈府時，她帶着新鮮瓜果野菜去謝恩，山珍海味的我買不起，送了你們也看不上，但這新鮮瓜果就不是有錢就吃得上，這點還真對了老太君的口味，又得一分。賈府説起來書香門第，但府中讀書讀的左不過四書五經、詩詞歌賦，連看個話本都得偷偷摸摸，特別是女眷，管束更是嚴格。這等書高雅是高雅，但讀起來真不見得有多大吸引力。劉姥姥這兒就不同 ，山野趣聞，民俗逸事，説起來幾個時辰不帶重樣，還都是少爺小姐們前所未聞之事。説多了沒得説怎麼辦？架不住咱會編哪。兩張嘴皮子一得吧，就着眼前這一堆鮮活的美女，楞給謅出一上穿大紅襖兒，下着白綾裙兒的“十七八歲標緻的一個小姑娘”，你説這小姑娘是在過夏天呢還是冬天呢？這一編不要緊，把個怡紅公子攪得心猿意馬，非得問個究竟。劉姥姥無奈，只得繼續往下圓，又弄出個什麼老爺，什麼若玉小小姐，寶玉竟然一併信以為真，還巴巴地讓茗煙去重塑金身。
劉姥姥的交際祕訣之三，不知書但達禮。一進榮國府時，“次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓了幾句”。劉姥姥知道，賈府可不指着你一個窮親戚孝敬什麼，拾掇利索就了顯示出誠意和尊敬，面子上就滿足了。到了賈府，劉姥姥也是禮貌十足：“太爺們納福。”世間雖有“閻王好見，小鬼難求”一説，平時也是被主子呼來喝去、非打即罵，多半也是苦出身，有人尊重自己，自然不會惡語相向。跟小孩問路，也説：“我問哥兒一聲”，小孩的虛榮心也得到滿足了。見鳳姐時，“在地下已是拜了幾拜”，若論親戚輩份，劉姥姥算是平輩，可她又不拘泥這些，反而搞得鳳姐有點掛不住，只得説“我年輕，不大認得，可也不知道是什麼輩數，不敢稱呼”，藉以圓場。二進榮國府，見到史太君，“忙上來陪笑，福了幾福，口裏説：‘請老壽星安。’”史太君什麼場面沒見過，你尊稱她老夫人，基本等於沒説，但“老壽星”這一稱呼尊敬裏又帶祝福，着實與眾不同。老太君一高興，應了句“老親家”，接着又敍年庚，無形中以平輩相待，劉姥姥身價立時不同。
劉姥姥的交際祕訣之四，自黑無下線。第一回進榮國府，得了鳳姐饋贈錢財，張口就“瘦死的駱駝比馬大”、“您老拔根汗毛，比我們的腰還粗呢！”，想象一下鳳姐聽了這粗鄙之言，必定罵也不是，笑也不是，事後回想，倒要笑得直不起腰。二進榮國府，史太君安排宴客，“賈母這邊説聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲説道：‘老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！’自己卻鼓着腮不言語。”聽者無不笑噴，現場場面混亂，一度失控。藕香榭行酒令時，“大火燒了毛毛蟲”、“一個蘿蔔一頭蒜”、“花兒落了結了個大倭瓜”。句句不離鄉下人身份，卻也十分押韻，惹得眾人大笑。
劉姥姥的精彩，全在她定位清晰，卻不唯唯諾諾，敢於表達，真實不偽，比那些或阿諛諂媚，或狐假虎威，或自命清高，或弄巧成拙之人，高出何止一籌。
第3篇
在本學期我們重點研讀了四大名著之一的《紅樓夢》，它被譽為封建社會的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛情故事，雖然他們的愛情以悲劇而告終，但在封建社會中，這種並不常見的愛情與他們的相處方式仍值得我們去細細品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中註定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草願意用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此後黛玉為何一見到寶玉就動不動流眼淚。其他的角色曹雪芹在小説的一開始也早就交代了他們的結局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。中就暗含了探春遠嫁的結局。
在紅學家的眼中《紅樓夢》是一部值得用一生去鑽研的傳世著作，但其實還沒有開始《紅樓夢》的時候，我卻對紅樓夢裏面的人物有不少的誤解。我認為黛玉是一個奇怪的女子，身體柔弱卻動不動愛使小性，對賈寶玉甩臉子，櫻桃小嘴裏總吐不出好話來。可讀了《紅樓夢》我才知道黛玉的好：她早慧，初進賈府就牢記母親生前的囑咐："外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不要多説一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。"她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮。她"心較比干多一竅""因其母名賈敏，"他讀書凡‘敏’字他皆唸作‘密’字，寫字遇着‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統思想的束縛，當襲人寶釵看到寶玉不學無術，不想參加科舉做官時，總要訓上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對黛玉發脾氣的原因之一——他們擁有相同的價值觀。
黛玉進賈府這一章節，也被選進教材中，所以我就就這一章節，寫一寫我對其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無疑是賈府的實權者，他來自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當做男孩子來培養，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開朗，能説會道，在這一章節中也有體現，忽然後院一聲笑語：“我來晚了，不曾迎接遠客。”這就是著名的“先聞其聲，後見其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過去；當王熙鳳拉林黛玉的手説：“天下竟有這樣標緻的人兒？競不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！”説着就拿手帕試眼淚。他先是誇讚了一番黛玉，接着就考慮到此刻應掉幾滴眼淚，便哭了起來，賈母一句話就又喜笑顏開起來，可見其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要殺掉他。但這在我看來並不應讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時代的女性應有的，維護自身的一種能力和意識。
賈母，賈府裏最尊貴的人物，可謂是萬人之上。馬瑞芳老師曾評他為“史上第一外祖母”，説的就是他對寶玉和黛玉的愛護是史無前例的。可賈母也是這賈府裏少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來沒有出錯的時候。在劉姥姥進大觀園的時候，各個小姐夫人們都懷有嘲弄劉姥姥的意思，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻並沒有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔得上“史上第一外祖母”的名號，但我知道賈母並非一般的封建小姐。
王夫人，賈寶玉的母親，將自己所有的希望都放在了銜玉而誕的賈寶玉上，所以無時無刻不注意着寶玉身邊的一草一木，在一開始，我很羨慕寶玉有這樣的母親，在父親要打自己的時候，母親能捨身來護住自己，所有的東西都想着自己。可王夫人內心並不是想表面一樣的可親，當看到金釧兒和寶玉調笑，便趕走了金釧兒，最後導致了金釧兒跳井自殺；覺得丫頭們有勾引寶玉之嫌，一怒之下查抄了大觀園，趕走了病重的晴雯。所以這真的算得上一個慈母嗎？
假作真時真亦假，無為有處有還無。《紅樓夢》所塑造的人物個個鮮明，更是體現了曹雪芹自己對於封建社會的觀點。
第4篇
開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情海幻情身。
俗話説“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢無疑是古典文學小説的一個巔峯。文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚歎於他的卓絕的文學才氣，讚美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家;歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快於其黑暗的統治註定了其必將敗亡的慘烈結局;自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲歎於文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解!從不同的角度，會有不同的感受。我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數拜讀《紅樓夢》的平常人之一!我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心於我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠然，《紅樓夢》裏遠不止這三個人物，然而最讓我有感觸的就是他們三人。的確，《紅樓夢》絕不僅僅是一部情愛史，但最讓我揪心的就是他們三兒的情感糾葛。在他們的愛背後，暗藏着封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現了對封建思想的頑強抗爭。他們愛情的結局象徵着故事的結尾，悽悽慘慘慼戚，不禁讓人心酸感歎。
林黛玉的命運無疑是個悲劇，從她的誕生，到進入賈府，再到與寶玉相愛，她的淚從未斷流。雖自有一段風流態度，但卻逃不出不足之症的牢籠。黛玉是個聰慧的女子，自小跟從賈雨村學習就凸顯其聰穎的一面。而進了賈府，與姐妹們作詩習文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被作詩難住。完工在一旁的黛玉見此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘雲入社後請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最後時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
同時，黛玉是個敏感的女子，畢竟是離家後入住賈府，寄人籬下，總感覺要步步留心，時時在意。最終養成了愛計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來的簪花是挑剩下的，對撞見寶玉來看寶釵吃了小醋等等。但無論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實的愛情，但她總是無法擺脱環境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿着叛逆，雖去過學堂，念着四書五經，然而卻一心厭惡官場，討厭官場的腐朽墮落。但他反倒是對女子有着格外的親近，從小就被女子包圍着，甘願做那萬紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純淨，憎惡自己的家庭，甚至後悔自己是個男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統治制度的控訴。他總是想擺脱封建枷鎖的桎梏，但又無奈自己封建等級的身份。而最能體現寶玉嚮往自由的地方就是他的愛情，他對自己真正愛情的嚮往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時代宣戰，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
第5篇
寶釵一直都是封建社會裏的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，可以用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機關算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘雲的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更豔”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚豔了滿堂搖曳的春風。
一直在想，寶釵在乎的到底是什麼？妙齡少女，黛玉有她的風露清愁，熙鳳有她的機關聰明，而寶釵，似是無慾無求，真真“淡極”，卻顯得“更豔”。
寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就説過，寶釵並不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會去望着“花謝花飛飛滿天”悲慼，更不會歎“紅消香斷有誰憐”，她心裏的女子，或者説就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好現在，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是因為她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去面對殘酷的現實。不得不説，寶釵比黛玉要成熟得多，正因為此，她的“淡極”並非她無慾無求，是她已經有了能力和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，因為她已經融入了現實，已經能讓自己在現實裏過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更豔。
寶釵“淡極”，但並非“無情”，她遵循封建制度，適應着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可歎停機德，堪憐詠絮才。”寶釵的“德”是讓人讚歎的，可也是為她自己悲歎的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立於對寶玉的真情上的，因為她明白封建社會的定理，因為她遵循並信奉着封建社會的規則，她便把自己認為最好的道路告訴寶玉，於理，寶釵的一番苦心苦意着實令人讚歎。可是於情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒有“懸樑悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對於黛玉，寶釵一直都是友善的，儘管剛進府中黛玉曾多次明着嘲諷，她也沒有多説一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》裏的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之後搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對於同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是因為寶釵始終如一的友善和情誼。
正如湘雲笑説的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗湧的封建社會裏已經學會了如何處事應變，在榮國府裏博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脱命運，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一直就是錯誤的，她爭取的東西並不是屬於她的，只不過她的思想也由不得她改變什麼。
歎只歎，如果寶釵遇到的不是寶玉，她一定能在屬於她的社會裏綻放她獨有的風雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋着她的完美。
第6篇
光耀千古的文學鉅著《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小説。
第一，有感於《紅樓夢》的藝術魅力。《紅樓夢》之所以能成為中國四大名著之首，並不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決於它巨大的藝術魅力。從小説的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的温柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特徵，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小説的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小説情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整宏大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭並進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。
從小説的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優秀傳統的基礎上，創造性地加以豐富的發展，使小説的敍述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現力和感染力。小説中的人物語言堪稱經典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳説道：天下真有這樣標緻的人兒，我今日才算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴裏心裏放不下。只可憐我這妹妹這麼命苦，怎麼姑媽偏就去世了！她這幾句話，不僅誇獎了林黛玉，而且讚揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。
除此之外，小説中的大量詩詞歌曲根據人物的不同性格而作，更有較高的文學價值。
第二，有感於《紅樓夢》的主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學鉅著，關於它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所説的那樣：“道學家看見淫，經學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事”。但我們細讀原著，就會發現，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的痛苦和無奈，是留戀美好的人生而又對人生美中不足的哀惋與感歎：人生為何要生老病死、離合悲歡？
小説中通過不同人物之口，反覆吟唱的這一旋律，正是作者歷經世間榮辱後的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恆主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺生活“終無意趣”;迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生於末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼，“獨卧青燈古佛旁”史湘雲雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“雲散高唐，水涸湘江”;“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶髮修行，結果“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，不過，曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的，他對人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他才在憐惜悲憫中發出了無奈的感歎，綜觀全書《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節，以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，通過他的獨特視角和親身經歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。
以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的讚賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！
第7篇
讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應該是嫉妒和惋惜吧。
林黛玉一首《葬花辭》，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘於禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。
我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖説是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘雲與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都説寶黛的愛情悲劇是時代的產物，但是黛玉身子弱神經纖細何嘗不是一個原因呢。
再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標準的淑女，她端莊穩重，精於世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比
之，她就是豔絕天下的牡丹，被人們譽為”任是無情也動人”。牡丹在《愛蓮説》中是世人最愛，為什麼呢。因為她迎合了當朝統治者的喜好，在這點上可以説，寶釵是適應了封建社會的女子。
“好風憑藉力，送我上青雲。 ”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖説我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。
林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸着一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內容是：可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。兩株枯木是林字，懸着玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎説：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞説：未若柳絮因風起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪裏埋而已。而"玉帶林中掛，金簪雪裏埋。"則暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那裏，而寶釵則無法擺脱悲劇的命運。
“道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底
意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又説得清呢。
附《葬花吟》：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流；質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
第8篇
一個女人，一生的眼淚，卻換來一段殘缺而又不完整的感情；一個男人，一生的呵護，卻終究敵不過金玉良緣的流言蜚語。她，林黛玉，那個傾國傾城的貌；他，賈寶玉，那個多愁多病的身。這部文學作品，堪稱文學史上的經典，也許正是因為這經典，將我這個愛文學的女孩子牢牢地鎖住。説實話，我從五年級就喜歡《紅樓夢》，可能那時候我年紀小，而這本書多講的愛情故事，家裏人不大同意我看它，但我覺得這沒什麼，每個人都會有這個過程或説都會有愛情這段經歷。當傾國傾城遇上多愁多病之後，擦出了不一樣的火花！
林黛玉雖然在愛情中是一個失敗者，但在言行一語雙關方面，卻不得不令我佩服。“也虧你倒聽他的話。我平日和你説的，全當耳旁風；怎麼他説了你就依，比聖旨還快些！”含蓄又不減妙力的話，被她説的如此完美無瑕，不得不説，林黛玉對於文字也是別有一番研究。“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼！”她的詩中總帶着一種別緻的美感，但也有一絲淡淡的憂傷在裏面。《葬花吟》中“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”她的孤寂淋漓盡致的表現了出來；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”沒想到，她的命運與這首詞是如此的相似。只有寶玉一個知己，除了他，在這慌繆的現實生活中，還有誰能給這個潔尚的姑娘幸福呢？這一切，又豈能是她一個人能夠改變的呢？所以，她終究被這黑暗的世界所吞沒！可悲！可歎啊！
林黛玉在文學史上算是一個成功的女性，但不免會有些弦外之音，有人説林黛玉尖酸，刻薄，會使性子，有心計，不僅如此，我們更要注意的她的出生，她的背景，自從來到榮國府，沒有一個真心的朋友，唯一的一個卻承受不了封建社會的壓力。我覺得，林黛玉和賈寶玉的愛情不亞於梁山伯與祝英台的愛情，當然，每個都有每個自己的優點。
當我再次翻開這本《紅樓夢》時，每個主人公給我帶來了不一樣的感悟，但唯一不變的是那個傾國傾城的林黛玉和多愁多病的賈寶玉......《紅樓夢》讀後感13
那個時代的女子，悲哀在沒有話語權，不能做自己的主，都是男子做主，只有男子才能拿主意。未出嫁時靠父親，兄弟，叔父，你的嫁娶是他們挑選，他們説了算。遇到個好的，自會替你謀劃，挑選，像探春，如果不好的呢，只為錢財或為別的，鴛鴦的兄長，迎春的父親，就連巧姐差點被賣，也是舅舅，賈芸等在攛掇邢夫人，邢夫人也不知底細。
雖然薛蟠胡鬧，但起碼還是男子，不至於讓薛姨媽，寶釵等讓人覺得無可依靠，後又有薛蝌料理。就如鳳姐如此能幹，還只是打理家裏邊，家外邊都是賈璉去走動。湘雲如此豪爽的人，也只是只能由叔叔做主自己的嫁娶。湘雲把寶玉叫到跟前説:如果老太太忘了，你要記得時常找人來接我。
從這裏開始喜歡她，喜歡她的勇敢，不是每一個人都有勇氣説出這樣的話，(有點示弱撒嬌的感覺，但又不是)直接就説我需要你時常來接我。而黛玉和寶玉，每每話到嘴邊就是説不出來，一個怕多心惹惱，一個怕情理不容。寶玉病了，寶玉的丫鬟讓黛玉去勸勸，黛玉不去，覺得現在不是以前小時候了，該避避了。而黛玉的心思，上無母親可做主，下的丫鬟也説不上話，就是鳳姐薛姨媽開玩笑也不是當真，也不會去攬。
同樣無父母，湘雲豪爽，在賈母面前大笑大説，會説出：“如果老太太忘了，你要記得時常來接我”就是老太太忘了，她也諒解，也不猜疑，然後讓寶玉記得。不知是不是因為唯獨黛玉的是愛情，才這樣吃醋，敏感，使性子，容不得別人，除了黛玉，也沒有寫哪一個女子的愛情。尤三姐愛而不得都剛硬自殺了，黛玉兩次病重都是因為聽説了寶玉娶親，還都是自己故意尋死，第一次發現是誤會的時候，馬上就好了。
如果黛玉和寶玉成親，黛玉是不是就會愛惜自己多一點也不可知？但那就不會是絳珠草還淚，不會是悲劇，不會是薄命司。寶釵會想不到她與寶玉的親事會要了黛玉的命嗎？還是她終究只聽哥哥母親安排，可她平時也是個替母親哥哥拿主意的人呀。賈母為何會説我也沒心腸了。
第9篇
在閒暇的午後，坐在書房中，一杯香茗，一本《紅樓》，可謂，悠哉。能在百年之後，品讀這一經典，與作者進行心靈的交流，又可謂，幸哉。
?紅樓夢》對於我來説，並不陌生——作為中國的四大名著之一，在媽媽的影響下，我至今已讀了三遍。書中的情節跌宕起伏，尤其是書中對於人物的描寫，那可以稱得上是生動形象，栩栩如生，無不令人叫絕。例如寶玉的風流瀟灑，黛玉的多愁善感，寶釵的雍容大氣，都在我的腦海中留下了深刻的印象？但其中的一位老人家，卻讓我在前後三次讀《紅樓夢》的過程中有了三種不同的感覺。她便是——劉姥姥。
初讀時，第一次看到這個角色，是在榮國府外，一位“村氣”十足的老嫗，牽着孫子，不停朝着府內張望。接下來，劉姥姥的形象似乎固定在了丑角這一類型中，插着滿頭的花朵，喝得酩酊大醉，見到華貴的餐具和豐富的菜餚驚歎不已，甚至還説出了“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！”引得舉桌的夫人小姐們掩腹大笑？當時我想劉姥姥就是作者在這稍顯沉悶的情節中安插的一個使讀者發笑的閃光點，僅此而已。對此，我並不深究，只一笑而過。
再讀《紅樓夢》，書中的人物已不再陌生，再加上情節的輔助，對於許多人物的看法，我也改觀了許多。而那位作為“笑星”的劉姥姥，我也不再認為她是一位單純的丑角。作為一位“久經事故的老寡婦”，她初次見到賈母時會立刻想出一個奇特的稱呼“請老壽星安”，這是多麼的巧妙而恰當！此後，和賈母的許多對話又多麼得體。當在筵席上鴛鴦和鳳姐設計取笑她時，她將計就計，博得了眾人的歡笑，此時的她心裏是雪亮的，只不過裝傻罷了。她還會投賈母和寶玉所好，講一些稀奇的事兒，那樣的“信口開河”讓我刮目相看。另外在二進榮國府時，王熙鳳要劉姥姥為自己的女兒取個名字，説要靠靠老人家的福。這是作者埋下的伏筆，將來“事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”的故事由此開始。在這個時候，劉姥姥這樣一個老嫗卻比賈雨村這樣的飽學之士更講義氣，更能擔當。因此，我認為劉姥姥在《紅樓夢》中的作用除了好笑，還注入了一份難得的小智慧，大義氣，大擔當和同情心。
第三次讀《紅樓夢》，我在不經意間和作者已有了細微的心靈交流，合上書本，細想，在整本書中，和劉姥姥年齡相仿的賈母，生活在大觀園中兒孫滿堂，安享天倫，而劉姥姥呢？只有和板兒相依為命。那些照輩分來看本應稱劉姥姥為“奶奶”的紅樓小姐們卻諷刺她為“母蝗蟲”，對她進行百般譏嘲。劉姥姥在《紅樓夢》的主題中看似不重要，就是不寫這個人物對於整部故事的發展似乎也並不產生什麼影響。實則熟悉曹雪芹的讀者，大概都知道作者的一生何其坎坷，他出生貴胄，享慣榮華，後來家道中落又受盡貧苦無援之苦，故深知朱門深鎖的生活空虛，也深知一切卑微無依小人物的哀愁，為了使讀者在閲讀過程中有深入的感受，於是他塑造了劉姥姥這個人物形象，希望借她的眼睛一探富貴豪門之奢侈浪費，不自知慚愧，反以窮人開心。
但反過來，試看賈府那些高貴的太太小姐們以及那些有權有勢的管家奶奶們，有誰能像劉姥姥這樣心地淳厚，遇事待人都能滿懷一顆感恩的心？那一些生前享盡富貴榮華之輩，到頭來，還不落得像賈元春才選鳳藻然暴斃而終、王熙鳳“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這樣的下場。而劉姥姥呢？一對孫兒得以安享晚年，可歎命運弄人啊！《紅樓夢》的作者用這樣一個鄉村老婦人和那麼多的城市貴婦人來作對比，此時，劉姥姥就成了一面鏡子——一面折射出大家族“百足之蟲死而不僵”的腐朽欲垮的醜態的鏡子。仔細想想，在這表面看似繁華的背後早已是大廈將傾，形同枯槁，而劉姥姥的行為似乎揭示了這一大家族破敗的命運！“家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。”
讀了三遍《紅樓夢》，認識了三遍劉姥姥。“都言作者痴，誰解其中味？”我感謝這位老人，通過對她的一次次改觀，我漸漸撥開了這紅樓之中的一場“富貴煙雲”，更體會到了作者的獨具匠心。
第10篇
説起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死後也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閲讀《紅樓夢》後，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一隻容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，説傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在於他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在於正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。
要我説還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能鬱鬱寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小説中主人公的不幸結局也暗含着作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小説中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能説由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念着過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之後所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由於作者生前經歷過的真實生活的鉅變，貧富的差異，生活的不順心，使得他終於從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蜕變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族裏的規矩和方寸，也明白那些複雜的人心和大宅裏的勾心鬥角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，彷彿躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，説出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小説中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。
但在閲讀書中人物的一生時也不禁引起我們對於當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今天？那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今天仍然出現在了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今天還活在社會那個陰暗的角落？我們需要反思的東西實在是太多太多了，這並不只是一個人的思考，也不是一羣人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自己反省與自己監督。
?紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所藴含的文化是如此的出彩和豐滿，看着《紅樓夢》，彷彿就看到了整個社會的氣息，彷彿觸摸到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小説，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧！
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