本文主要分享了一位大學生在學習毛澤東思想概論課程時的心得體會，包括對毛澤東思想的深入理解和實踐應用，以及對於社會主義理論和中國特色社會主義道路的認識與思考。通過學習毛概，大學生們可以更好地認識自己、認識社會，提高對於時代發展的把握能力。
第1篇
它有着兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深紮根於中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學説。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對於幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習三個代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀裏，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關於構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊着學生的思想和心靈。深刻影響着學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關係到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生明白自己肩負的神聖使命，時刻關注着國家的前途和命運，時刻準備為祖國的建設貢獻自己的青春
艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園裏發揚光大。 隨着改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由於社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮鬥、自我實現"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不願意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失鬥志，缺乏持之以恆的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之後，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑鬱，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育後，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。着重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來説，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才幹，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、瞭解社會，這樣才能 讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志願者等社會實踐活動，學生 能將自己所學的知識服務於社會、服務於人民、服務於社會主義現代化;與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛鍊和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄託在青年人身上，我們就應該為他們儘可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。
第2篇
國家公祭日是國家為了紀念曾經發生過的重大民族災難而設立的國家祭日。中國的國家公祭日是12月13日。從今年起，每年12月13日，我國將舉行國家公祭活動。
2月25日，十二屆全國人大常委會第七次會議審議通過了全國人大常委會關於確定中國人民抗日戰爭勝利紀念日的決定草案和關於設立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案，確定9月3日為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，設立12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。
值此日本右翼勢力不斷抬頭、安倍政權的仇華傾向日益顯著之際，由全國人大以立法形式設立南京大屠殺死難者國家公祭日，正當其時。
自安倍政權上台後，圍繞釣魚島主權問題展開的中日爭執不斷升級，從而導致中日關係急轉直下。安倍政權將中國視為“假想敵”，發表了一系列“中國威脅論”，在外交、軍事等各方面展開攻勢，大幅度增加防務費用，並且發表一系列否認日本侵略歷史的言論，説什麼“關於侵略的定義，不管是學術界還是國際上都尚無定論”。名古屋市長河村隆之更是直接否認南京大屠殺。日本廣播協會(nhk)經營委員百田尚樹今年2月3日在東京街頭的公開演講中聲稱，根本不存在南京大屠殺，一時間，各種各樣否認南京大屠殺的言論甚囂塵上。
每當從日本傳來否認南京大屠殺的言論時，我國外交部都會及時予以迴應，但對方往往不予理會;近幾年的12月13日，南京各界都會集中在大屠殺遇難者紀念碑前舉行公祭，但因為是地方性紀念行為，其影響尚不能跨越國界。現在，全國人大將12月13日這天法定為國家公祭日，到時，國家領導人將與全國各地民眾一道公祭死難者，告訴全世界，中國人民永遠不會忘記死難同胞，同時正告日本當局，企圖借否認侵略歷史為軍國主義招魂的伎倆註定落空，其影響必將波及國內外。
南京大屠殺死難者國家公祭日的重要性和歷史意義，堪比世界各地設立的二戰紀念日和公祭日，包括聯合國20__年確定的“國際大屠殺紀念日”，波蘭的奧斯維辛集中營解放紀念日，德國的大屠殺受害者紀念日，俄羅斯的衞國戰爭勝利紀念日，以色列的大屠殺紀念日，美國的珍珠港事件紀念日等，這些紀念日的最大價值就是讓侵害者和受害者及其後人不忘歷史，敬畏生命，珍視和平。
我們早該設立南京大屠殺死難者國家公祭日了，這不僅是為了回擊日本當局的需要，也是為了教育本國公民的需要。由於某種原因，自1949年到上世紀80年代初，“南京大屠殺”這個歷史名詞極少被各方面提起，説起南京和大屠殺，只知道雨花台，不知有南京大屠殺。及至1982年，在日本篡改教科書的刺激下，中國學者才想到“要對南京大屠殺進行研究”。然後，才有1985年建成的“南京大屠殺遇難同胞紀念館”。該館館長朱成山曾感慨：“沒有日本否定歷史，還沒有南京大屠殺遇難同胞紀念館!”
國人常以“忘記歷史意味着背叛”的名言告誡自己，要正視歷史，但如果我們自身在這方面做得還很不夠，又怎能理直氣壯地斥責別人健忘或有意抹殺歷史呢?
現在，中國終於有了第一個國家公祭日，其設立不僅表明中國政府和人民永遠記得30多萬死難同胞，也表明我們衝破了觀念的束縛，具有了還原抗戰歷史真相的勇氣和胸懷，彰顯了前所未有的開明、大度和自信。
第3篇
眾所周知，上了大學就會有幾門必學的課程，其中，毛概是必不可少的。本來以為這會是非常枯燥的課程，但是在老師的教學下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節毛概課程之前，我一度認為它是一個和黨課非常接近的，充滿着理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬着頭皮選下了我唯一沒有修習的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為毛概課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無比。老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
老師利用每節課開堂的時候，讓我們對自己所瞭解的關於毛概和關於社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期，老師佈置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關的內容。於是我在下課就只對老師所佈置的課題進行了瞭解，並沒有帶入生活中去。後來，老師白每節課開場的分享變成了同學提問，這大大地提高了我們對於身邊的時政的興趣。由於提問和回答，我們可以自我發揮，平時對於學習的熱情明顯比以前高漲了許多。開設毛概課程的本質目的是為了知識的傳授、能力的培養、價值觀的教育這三者，他們之間的關係是緊密聯繫、互相促進的，而老師用的教學方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，並且鍛鍊了我們的自學能力，讓我覺得我查找資料、自主學習的能力得到了提高。並且因為由於對 毛概的學習，我對於先前學習的馬克思主義的科學體系有了更加透徹的瞭解和掌握，從而加深了我對於現在我所處於的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的瞭解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學習的態度，思考了我現在學習，生活的意義。
我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學手段和方法儘可能的多樣化，並不是一味的滿堂灌、我説你聽而是充分地利用多媒體設施，如電視、廣播、錄音、錄像、網絡、多媒體等現代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學習經歷和其他與課程相關的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調動了我們的積極性、主動性。
以前看到過這麼一句話：老師是知識化身，是生活的典範。所以如果老師本身就具有一定的人格魅力並且知識淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運的，我正碰到了這麼一位老師，盧老師用自己豐富的學科知識和多彩的生活經歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學生都是90後的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強的自我表現欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對於課程的抗拒心理。老師經常在課堂上給我管科其他老師的教學錄像資料，還有一些有意義的，有利於我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調，同時在上課之前的交流又滿足了同學們希望表現自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師!
第4篇
20__年6月30日，我有幸來到__省__市__電子公司實習，作為一名即將畢業的學生，我能夠在這樣的公司裏實習，我感到非常的榮幸。這是第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活：每天在規定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。凡事得謹慎小心，否則隨時都可能因為一個小小的錯誤而承擔嚴重的後果，再也不是一句對不起和一紙道歉書所能解決的。
從學校到社會的大環境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我感覺到彷徨，迷茫。不過經過慢慢的適應，自己也就也就同車間裏的同事，也可以説是各位哥哥、姐姐們都打成了一片。也許因為我年齡小的原因，無論在工作上還是在生活上，大家都很照顧我。在工作上，如果我遇到有不會的東西，請教他們，他們都很樂意的解析給我聽和教我。實習時間雖然不長，只有短短兩個月的時間，但是我從中學到了很多關於做人、做事的知識。在生活上，他們對我噓寒問暖。如果我遇到什麼煩心的事，他們也會耐心的聽我嘮叨並給我鼓勵和支持。
我實習被分到三廠製造加工四部，主要工作就是對成品電路板用機器進行加工，只要是在上班，機器在運轉，就沒有一點閒暇的時間，有時站在機器前一站就是一天，而且整理電路板時還需非常小心。因此，這項工作不僅需要吃苦耐勞的精神還要有耐心和細心。
在__實習的這段時間裏，讓我體會到做事的艱難。以前什麼事都沒做過，在家裏只知道飯來張口衣來伸手，經過這次實習，我彷彿一下子長大成人，懂得了更多地做人與做事的道理，真正懂得學習的意義，時間的寶貴。讓我更清楚地感到了自己肩上的重任，看到了自己的位置，看清了自己的人生方向。這次的實習經歷讓我終生受益匪淺。走向社會，人際關係有時真的比工作能力還要重要，良好的人際能給我們的工作帶來順利，帶來成功，帶來機遇。在工作中把每個人都當作良師益友，那麼才有可能在工作中收穫的更多。
最後，非常感謝學校和__公司給了我這次難得的機會。這次實習讓我增長了見識，體驗到社會的競爭殘酷，為自己以後的工作積累寶貴的經驗。所以，今後我會更加努力，不斷豐富知識，不斷積累工作經驗，不斷提高工作能力，爭取做一個對社會有貢獻的人。
第5篇
“哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行”疫情當頭，全國各地一眾醫務工作者紛紛集結組隊，奔向一線疫區。而在這些隊伍裏，黨員同志們更是身先士卒，起到了領頭羊的帶頭作用。老師們，前輩們在一線為我們擋風擋雨，控制疫情的身影着實令人敬佩和偉大。我們作為年輕的一代，要向這些捨己為人、投身一線的醫務工作者們學習，不僅是學習專業知識，更是要繼承他們身上為國家，為社會，為人民奉獻的精神和聖潔光輝。
老師們是值得敬佩的，但他們同時也是脆弱的。在信息化時代，信息交流不再像02年sars來襲時那樣阻塞。但也正是這些蓬髮的信息交流，也讓我們看到了許多心酸、心痛的事件。暴力傷醫在近些年屢見不鮮，而在這疫區疫時，竟仍有“傷醫”事件發生，這無謂於躲在醫務工作者的身後還向他們“捅刀子”。如何不讓人心痛，更何況是作為醫學生的我們，那些受傷的是我們尊敬的老師、敬仰的前輩，這又讓我們如何想象自己的未來?這不僅是我們需要思考的問題，更是社會大眾都需要思考的問題，嚴肅而嚴峻。但就算如此，作為新一代醫學接班人的我們，也絕不會在疫情或病難面前當逃兵，這是原則問題。作為預備黨員的我們也應在黨的帶領下，身先士卒，衝鋒陷陣，儘自己最大的努力，為人民而奮鬥終身。
要想解決這些棘手的問題，經深思熟慮後，我認為還是得從根本，也就是人民羣眾的思想做起。作為醫學生的我們，作為預備黨員的我，我們也許阻止不了那些事件的發生，但我們至少可以向我們周圍的人輻射我們的光和熱。人對事物的喜歡不是他人能夠決定的，但是人對事物的認可和信任程度，是可以被他人所影響的。有人説過這樣一句話，就算全世界只有百分之一的人喜歡你，那麼算下來也有一座城市的人都與你投以發自內心的微笑。那若是我們用自己的言行舉止向他們證明這些事情不是他們想象的那樣，那麼認可我們的至少也會有一座城市的人那麼多，而他們也會繼續帶着我們的思想繼續發光發熱下去。
第6篇
這個春節在不平凡中度過。疫情防控，沒有誰是“局外人”，沒有事是“份外事”，黨中央成立應對疫情領導工作小組、發起“一級響應”、各級財政下達補助資金112.1億元(截止1月26日0時)，一批批“逆行”醫療隊、人民子弟兵馳援武漢，政府工作人員“網格化”包保、“地毯式”摸排，企業加班連夜趕製醫療防護物資，羣眾自發捐款捐物……豈曰無衣，與子同袍。這份“同袍”之情，藴含着 14億中華兒女同心同向同行的初心和使命;這場共同戰“疫”，踐行着民心才是最大的“剛性需求”，你我共情、偕作、偕行。
“共情”你我，眾志成城共同戰“疫”。疫情就是命令，防控就是責任。實時動態追蹤的“疫情地圖”緊緊揪着億萬羣眾的心，各部門多措並舉遏制疫情蔓延，除夕夜多個地區醫療團隊支援武漢……“全黨全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們的堅強後盾”,習近平總書記的話鼓舞鬥志、堅定信心。經過連續幾天的摸排，在包保村裏與同事交談中，“入户你緊張嗎?”“緊張呀，但這是我的工作”“比起戰鬥在一線的人，這算啥呦。”這就是共產黨人的初心和使命，辭藻不必華麗、文采也不必飛揚;這就是億萬同胞的“同袍”共情，在災難面前，在時光雕刻下，踐行着同呼吸、共命運、心連心的誓言。一線人員嚴防死守的決心，政府的拳拳為民情與深深為民心，14億“護旗手”保衞家園、共克時堅的信心，匯聚成為抵禦“病毒”侵害的同“心”橋，銅牆鐵壁、堅不可摧。這場戰“疫”，我們，與你同在。
“靠前”站位，旗幟定向聚力偕作。緊緊依靠人民羣眾，把人民羣眾生命安全和身體健康放在第一位。要在“年關”攻克“難關”，緊急進入應急戰鬥狀態，發揮“集中力量辦大事”顯著優勢，包保到人、執行到底，全力以赴做好各項防控摸排、諮詢、宣傳工作，不搞對立、不激進，不傳謠、不信謠，與鄂同心、穩定民心，既防止“病毒”侵害，又有效遏制焦慮和恐慌蔓延，做好直通身體和心靈的“後半篇文章”。廣大黨員幹部要“靠前”站位，扛起“黨員先鋒”旗幟，立下戰“疫”“請戰書”，既當好“戰鬥員”服從一切調度“召必回”，又當好“指揮員”為科學有效防控出謀劃策，保證“戰必勝”，特別是農村地區要把握運用好宣傳“大喇叭”，領導幹部深耕細耕“責任田”，及時應對，守土有責、守土擔責、守土盡責。也要把握分寸，我們要抗擊的是“病毒”，而不是我們的同胞。這場戰“疫”，我們，一起加油。
“靶向”施策，聯防聯控同向偕行。要全面貫徹堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策要求，全面落實“聯防聯控”措施，構築“羣防羣治”嚴密防線，堅決打贏疫情防控阻擊戰。在防控疫情鬥爭第一線，除了直面疫情的“白衣天使”，還有一批批堅實的“後備軍”力量支撐。國家藥監局開通快速審批通道，商務部落實200多萬隻口罩供應，工信部緊急調用防護服1.4萬件，交通運輸部為疫情防治物資運輸保障優先“綠燈”通行，海關保證進口抗擊疫情物資快速“通關”……他們，牢記人民利益高於一切，力求把物資、人員、資金落實到位。針對地區、區域精準施策，強化“一盤棋”意識，秉持“外防輸入、內防擴散”策略，找差距補短板，“專線”聯通完整的動態輿情，控制、引導疫情防治具體舉措，強銜接、聯互動。這場戰“疫”，我們，必定凱旋。
殷憂啟聖，多難興邦。共同戰“疫”，我們“同袍”共情、偕作、偕行，我宣誓我踐行，不忘初心、牢記使命，守土有責、衝鋒在前，堅定信心、同舟共濟，我們同努力，疫情定可防。終有一天，我們必將摘下“口罩”，去到我們想去的地方，歌唱我親愛的祖
第7篇
通過為期半年的毛概理論學習，使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識和理解。學習毛概，不僅可以學習關於中國的歷史，而且還可以瞭解我們所不知道的歷史人物和事件。在學習的基礎上我們還了解了關於中國歷史的發展變化，瞭解了愛國人士的歷史事蹟，明白了我們應該如何更客觀的看待歷史人物和事件。其中，讓人最值得敬佩和愛戴的就是領導人民當家作主的偉大領袖毛澤東，他對人民做出的貢獻是無人能及的。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。就讓我們一起走進毛澤東的世界一起去探索關於他的偉大成就。
首先，是毛主席的生平和思想讓我產生了很大的興趣，一個人究竟在自己的一生中對國家及人民甚至對世界產生了多麼大的影響才能讓後人把自己的思想作為一門學科呢。下面就是通過學習這門學科的學習心得。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結合。在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀統稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領域不可動搖的地位。因此，開設毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現實意義，對於我們大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導作用。具體的指導意義大致可以概括為以下幾點：
1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立正確的科學世界觀、人生觀、價值觀的指導意義世界觀顧名思義就是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會裏，不同的年代有着不同的社會現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發展規律的前提，只有正確把握世界發展的規律，清楚認識時代特徵，才能保證我們大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據時代與社會的發展來規劃自己的成才之路。
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