《諫太宗十思疏》是北宋宰相范仲淹寫給皇帝的一篇疏文，主要諫告太宗不當聽信奸臣的讒言，應以大義為重。這篇文章以其深刻的思想和卓越的文學價值廣為傳頌，成為中國文學史上的經典之作。本教案將幫助學生深入瞭解此文的歷史背景、思想內涵和文學價值，提高學生的閲讀能力和文學素養。
第1篇
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。
學生讀註釋。教師補充。魏徵，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢於直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。後世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬言，大都為太宗採納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏徵是有其功勞的。
題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬於奏疏類。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與後鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看註釋或查閲詞典。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看註釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
第一段.開篇沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面説，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”比喻説裏，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況於明哲乎？”接着進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結歷史教訓，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然後以“豈……”設問，引出產生這一現象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態不同，對人的態度不同，其結果反差強烈。這説明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟於事。“怨不在大……深慎”，這是借鑑古人的論述，將君民關係比作水舟的關係，切中要害，振聾發聵，令人精警。這一段從現象到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思危”的重要性。
第三段.回答任何“居安思危”。是全文的重點。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高危”、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤遊”、“憂懈怠”兩條戒縱慾；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最後作者説明：總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武並用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同於老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
唐太宗曾説：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私慾，明賞罰，善於納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，於是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏徵進《十思疏》的貞觀十一年來看，他先後下令修了三宮殿，多次巡遊、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進諫，他竟説：“百姓無事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級的意見。於是，魏徵在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這裏，魏以政治家特有的敏鋭眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓）的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學家，他的詩歌古樸，散文也比較好。和同時的人比較起來，他受六朝以來浮豔文風的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏徵、狄仁傑和陸贄等幾家。
?十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫，就是後來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時不用事、不用典，不咬文嚼字。魏徵雖然是有名的史學家，但是《十思疏》中看不到他作繁複的引證，看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當時追求形式的文風是背道而馳的。這種敢於衝破落後傳統的束縛，不拘一格的創造精神，在駢儷風氣佔統治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。
語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，琅琅上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
通過本節課的反覆誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸説方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少藴涵着傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。
第2篇
一、學習本文聲情並茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏徵“明君諍臣”的關係。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步瞭解文章大意。
開場白：一個新的政權建立之初它面臨的主要是什麼問題？實行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個政權鞏固之後，出現了“太平盛世”，它是不是就沒什麼問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題呢？讓我們看看魏徵在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。
1、作者：魏徵（580—643），字玄成，鉅鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學家、政治家、史學家，初為太子洗馬，太宗即位後，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏徵知無不言，敢於直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《羣書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置於案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑑於隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的後面隱藏着危機，在羣臣齊唱讚歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看後感到很慚愧，表示從諫改過。
求木之長（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟
1、第一段：以“固本浚源”為喻，説明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
2、總結歷史經驗，並從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易於讓人接受。
2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。
1、總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。
2、創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。
3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
二、找出本課的成語，通過做課後練習，掌握有關的文言詞語的意思。
2、作者理想的政治境界：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
第3篇
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。
這是貞觀十一年（公元637年）魏徵寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。後來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏徵就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏徵連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏徵（580—643），字玄成，鉅鹿曲城人，後遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。後參加李密的反隋起義軍。李密失敗後，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位後，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏徵知無不言，敢於直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《羣書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏徵先後上書二百多事，大多被唐太宗採納。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看註釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，並且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，後引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，説明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對比説明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，並從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，琅琅上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中藴涵着豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收幷蓄，背出意藴，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悦和精神的滿足。四、寫作特點。
第4篇
一、學習本文聲情並茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏徵“明君諍臣’’的關係。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步瞭解文章大意。
1.作者：魏徵(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位後，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失.魏徵知無不言，敢於直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《羣書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置於案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2.背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公
元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑑於隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的後面隱藏着危機，在羣臣齊唱讚歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看後感到很慚愧，表示從諫改過。
3.同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。
①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”.威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。
②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我剋制。以下“九思”句式相同。
2.古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。
3.古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。
②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。
④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。
三、結合課內詞義，複習以前知識，做課後練習三。可以商量，用5分鐘完成，然後請同學回答，明確：
其中a項詞義為課文中義項，其餘三項是以前知識，通過歸納.掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。
四、課文內容我們已經瞭解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意：
2.總結歷史經驗，並從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
五、各段在闡明觀點時各用了什麼手法以增強表達效果?
明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。
第二段用設問和對比的手法，説明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。
一、背誦全文，結合課後練習一，加深對文章主旨的把握。
二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。
1.個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。
要求同學們從文中找出成語，不少於三個，並且釋義，教師總結。
明確：(1)居安思危：處於安逸的環境裏，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳•襄公十一年》)
(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子•王制》)
(3)垂拱而治：君王不做什麼，而使天下太平。(《尚書•武成》)
(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的採納(或採用)。(《論語•述而》)
(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)
本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情並茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。
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