個人禮儀的修養是一種社交素養，包括儀態、言談、舉止等方面。在社會交往中，個人禮儀的優雅與否直接影響到他人對自己的印象，而且也是體現個人修養的關鍵要素。建議：學會尊重他人，有分寸地説話、行動，關注自己的形象，養成良好的禮儀習慣。
第1篇
31. 把看韓劇的時間用在自我保養上，會看到驚人的變化。
第2篇
愛是教育的基礎！教師對待學生的態度關係學生性格和心理健康的形成。一個學生如果生活在鼓勵和認可之中，他就會自信和自強。有學者認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！”因此，教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”師愛是有原則的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關愛性與嚴格要求的有機統一。
然而，熱愛學生並不是一件容易的事情，讓學生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學生的理解為基礎。教師對學生的理解包括認識性理解和感情性理解。前者是指了解學生的心理狀況，心理行為問題的實質以及問題產生的原因；後者是指教師徐展在學生的角度，設身處地的理解他們的憂傷，痛苦和實際需要。師愛還包含着教師對學生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到師愛的作用，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴結合，就一定能在教育教學的過程中得到學生應有的回報。
做一名優秀的人民教師，還應該具有教育藝術。除了具備以上的愛心、責任心、還要具有真才實學，要想給學生一碗水，自己必須具備一桶水。
精湛的教學藝術與學生語言上的溝通藝術。蘇霍姆林斯基曾經用了個十分精妙的比喻：教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會破碎不復存在。當今時代，學生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的.倍加呵護。我們教師面對的是來自不同的家庭、學生的學習程度不同、以及不同的個性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，儘量做到用不同的方法教不同的學生。給每個學生提供最適合他們的教育教學方式。用多把尺子來衡量學生。給每個學生積極向上的評價。老師絕不能因為好心而讓學生受委屈和傷害。因為責任心強而挫傷學生的自尊，從而打擊了學生的積極性。要相信所有的學生生來都是天才。
師德是教師的職業道德，它是教師的道德意識、道德關係和道德活動的總和，是教師素質的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如：當師之務，在於勝理，在於行義；為人師表，教學相長、學高為人師，身正為人範；師者，所以傳道、授業、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優秀傳統。
第3篇
道德品質、文化修養的外在表現是個人禮儀，那麼個人有良好的修養，才會在禮儀上表現出好的一面來，所以加強個人修養是很重要的。
作為當代大學生，我們不僅僅要暢遊書海，豐富自己的內涵，讓自己在學識方面日益進步，更重要的是要學會如何做人，首先就是個人的形象氣質。不要過分清高，孤傲冷僻的氣質只會讓人想要遠離，要温和淡然。身體髮膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質美才是真正的美，才能真正展現個人的魅力。
其次在平日與人交往中應做到以下幾點：其一為誠實守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的.表現。其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當地給予寬容，也正是個人修養的體現。其三為親切友善，學會發自內心去愛別人，關心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。
在生活的一些瑣事上，也會不經意間體現個人禮儀，舉個例子我們經常説的愛護公物，可現實生活中總有人做不到，細心觀察就會發現，校園裏破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經常會看見各式各樣的塗鴉…古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這些行為都對公物造成了損壞，體現了個人修養的缺失，那麼外在的禮儀也就沒有達到好的標準。其實，我們要做到的很簡單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護它，給飢餓的它們喂喂食，在圖書館控制説話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現了修養和人品，即個人禮儀的外在表現。
作為當代的大學生，我們應當做到孔子所倡導的“克己復禮”，做有修養的，內在美的人對我們來説才是最重要的，當然達到標準的個人禮儀也需要每個人用心去做，成為一文明、有道德修養的大學生。
第4篇
教育孩子保持儀容外表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得幹潔淨淨;勤剪指甲勤洗頭;遲早刷牙，飯後漱口，留意口腔衞生;經常洗澡，確保身體沒有異味;穿着要潔淨、整潔、合體。
目標就是“站如鬆，行如風，坐如鐘，卧如弓”，主要從站、坐、行以及神態、動作方面提出要求。美麗的站立姿態給人以挺拔、精神的感覺;身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字形。要防止萎靡不振、聳肩、塌腰，千萬不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀天然擺動，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或許扭捏碎步。
教育孩子表現出對人的尊重、瞭解和好心。與人往來要面帶天然微笑，千萬不要呈現隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習氣動作。
要求孩子運用文明禮貌用語，如“您好、謝謝、請、對不起、沒關係”等。要求孩子做到情緒誠實、親切，運用文明語言，簡練得當，既不能沉默寡言，也不能煩瑣重複。
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的'。
一諾千金。種下行動就會收成習氣;種下習氣便會收成性格;種下性格便會收成命運——習氣造就一個人。
把自己當別人——減少苦楚、平平狂喜，把別人當自己——同情不幸，瞭解需求，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯別人，把自己當自己——愛惜自己，高興生活。可以知道別人是一種才智，可以被別人知道是一種美好，可以自己知道自己是聖者賢人。
人本是人，不用故意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山仍是山，看水仍是水——迴歸天然。
損害別人人格，高興一時，損傷一生。生命的整體是相互依存的，世界上每相同東西都依靠其它另相同東西，學會感恩。感恩大天然的福佑，感恩父母的哺育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬留意，自己戀戀不捨，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事驚濤駭浪;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。
言多必失，沉默是金，傾聽一種才智，一種修養、一種尊重、一種心靈的交流，平靜是一種心態，一種成熟。
撒播美麗，收成美好，外表是一種心情，外表是一種力量
第5篇
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化粧也不太好，最起碼要化些淡粧，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！ 當面試時，有的人説："面試時，不就是到那天從裏到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然後到髮廊整理一下頭型嗎？"其實這樣做是不對的。
一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的髮膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從髮廊裏出來的。
二、由於剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。 面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完後要給面試官寫感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精緻皮面的筆記本，還有好的'筆，不要隨便找一個本或筆。 面試時要提前半小時去，先與他們的總枱人熟悉一下，總枱是個很關鍵的人物，多打聽一下有關將要面試你的上級的消息。如稱呼等。有一次一位王女士，接了一個電話説：你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點到我們公司來接授面試。第二天，他八點半就到了，和總枱服務員聊了一會，服務員打了一個電話，説"王總，王小姐到了"，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀！在這之前她還把這個人當成小人物呢？因為一般打電話通知的都是小人物或員工做的事。所以她進去面試時，説了你好！王總。你想想假如她説，你好，王浩！王總會怎麼個想法，"王總"叫了幾年了，都已經叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎？
應籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要説出叫什麼名字就可以了，不必報上職務等。 工作式：你好，我是xx公司的xx經理。
交流式：你好，我是xx，請多多關照，或送上名片。比較隨便。
時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內對方是看着你的，説明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，説明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘説明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
部位：額頭上，屬於公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。 眼睛上，屬於關注型注視。 睛睛至脣部，屬於社交型注視。 眼睛到胸部，屬於親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。 俯視：從上往下看，輕視別人。
有的時候皺眼眉，表示不奈。撅着嘴表示生氣。"噢"?表示驚呀！ 五、笑容 要學會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對着冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什麼似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業病，已經習慣了。下面我給你們講一個故事： 以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來。老闆就把這個任務交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什麼也沒有説，只是微笑、微笑還是微笑，嘴裏説着："噢？這樣呀？是嗎？"，只是點着頭微笑着。後來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李説："吳科長，你很會善於表達你內心裏的憤怒呀！"。後來，吳科長看了看小李説："嗯！這小夥子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！"，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。 六、需要避免的身體語言。 當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭髮、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊説話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算説的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
第6篇
個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規範標準化作個人的一種自覺自願的能力行為。如果説個人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那麼個人禮儀修養的提高則關鍵在於自己。
我們強調培養個人禮儀修養有着極為重要的現實意義，具體體現在：
加強個人禮儀修養有助於提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求着自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之後，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內在美與外在美統一於一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
加強個人禮儀有助於增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那麼在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話説：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關係更趨融洽，使人們的生存環境更為寬鬆，使人們的交往氣氛更加愉快。
加強個人禮儀有助於促進社會文明，加快社會發展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的.社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養（尤其是禮儀修養）為己任，一同投身於社會主義的兩個文明建設之中。
第7篇
如果説，個人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那麼個人禮儀修養的提高則關鍵在於自己。
個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規範標準化作個人的一種自覺自願的能力行為。今天，強調個人禮儀修養有着極為重要的現實意義。具體表現在：
首先，加強個人禮儀修養有助於提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求着自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之後，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內在美與外在美統一於一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
其次，加強個人禮儀有助於增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那麼在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話説：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關係更趨融洽，使人們的生存環境更為寬鬆，使人們的`交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀有助於促進社會文明，加快社會發展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養（尤其是禮儀修養）為己任，一同投身於社會主義的兩個文明建設之中。
人人簡歷網
