巴金是中國現代作家巴金的筆名，他以其優秀的文學作品和豐富的人生經歷聞名。巴金家讀書心得範文集聚集了他在不同時間和環境下的讀書心得體會，是一扇瞭解巴金內心世界的窗口。本文將為大家介紹其中的一些精華內容，探索巴金的閲讀觀念和他對文學藝術的獨特見解。
第1篇
?家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金傑出的作品之一，以五四户外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚青年一代的反抗鬥爭精神。
?家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢於以死向封建專制抗議的鳴鳳，温順善良地吞嚥着舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞珏等等；以及接收新思潮影響、嚮往自由平等、大膽爭取個性開放、敢於反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激盪，但是處於“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的薰染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從於封建勢力的壓力，維繫着封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家裏發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞珏，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了孃家。兩人依然對對方念念不忘。之後沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最後她懷着遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助於封建迷信。
最開始找道士在大廳裏做法念咒，深夜陳姨太又在天井裏拜菩薩。之後克明、克安、克定三兄弟又祭天。最後居然找巫師到家裏來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧説了一番後羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞珏了。老太爺死後，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞珏生產的日子近了，太太們説長輩的靈柩停在家裏，家裏有人生產就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之後瑞珏難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之後，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞珏都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對於別人説的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心裏，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服於封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
第2篇
“命運”這個詞，我們可以輕鬆用筆在幾秒鐘之內寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個説法，但是很多時候，人力在命運面前是顯得那麼微不足道，甚至於每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進行着愛與恨、情與理的衝突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗爭；他們用自己的方式奏着生命之歌。
?家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢於向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處於“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛着一個人，卻同另一個人結婚生子；而後陪着與自己相守的人，又放不下愛着那個人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無形的五指山下，所以，他不能。覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”，卻不知大哥註定是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕着覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會再這樣壓抑着自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔子，這個腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對一個骨子裏還很傳統，捨棄不了“大家”的男人是無法容忍的。於是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個家庭。我們沒有權利去批判他的選擇是對是錯，只能説這個看似可以選擇的題目，其實只有一個選項。最終，他只能將自己的願景寄託於覺慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領略，這不是他的放棄，恰是他的希望，讓別人替自己幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受，不懂反抗的人，那麼反抗的人有什麼結果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初，她以為可以用自己的方式愛着高高在上的覺慧，她不求相守，只願可以一直遠遠望着，不奢求，不指望能進一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛着她。看似毫不費力就可以滿足的願望，鳴鳳卻不能，因為她只是一個丫鬟，丫鬟沒有過自己想過的生活的權利，從被主人買下的時候開始，她就沒有了主宰自己命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等着希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛情可以改變她的命運，仍擺不脱命運的安排，她被要求嫁給一個老頭子，儘管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來説。覺慧開始讓我認為他是愛着鳴鳳的，而後我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻只有歎息，而沒有多少悲痛表現的嗎?我本以為在鳴鳳死後，覺慧會哭天搶地，甚至於撕心裂肺的“殉情”，哪知他會那麼淡定，然後漸漸淡忘，又去追逐自由。其實這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，並非什麼愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地換來一場空。悲哉！
小説中一個又一個的人物，向我們控訴着封建禮教對人生活的殘骸，想説不能説，想愛不能愛，有的是無止境的約束和看不到光明的未來，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯，進也不是，退也不是，就一個字可以形容——難。
第3篇
家，這個詞給人的感覺非常温馨。在沒有看這本書的時候，我並沒有想到，巴金為這個詞冠上了那麼沉重的含義——牢籠。
這本書講述了覺慧等幾個新青年一代在“五四”運動的影響下，和封建勢力、舊禮教家庭的鬥爭。從文章的一開始，我就很強烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢力作鬥爭。他們不同的人處在不同的環境，想法、遭遇、行動也就各不相同。而巴金，把每個人的心思、個性都很好地表現了出來。在閲讀的同時，我被吸引了進去。我開始體會着覺慧、覺民、琴等人的心情，有時甚至覺得我已經和他們融為了一體。每次看到覺慧他們有困難的時候，我都會一起和他們想辦法。有時，我還會想如果我處在那個環境，我會這樣做嗎？可能我就會像覺新那樣，實行那“無抵抗”主義了吧。在這些時候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經歷了許多我們不願看到的事，最讓我牢記的便是瑞珏的死。可能有很大一部分原因是因為我和覺新很像，所以她的死才會對我有這麼大的感觸。我覺得她大可不用這麼悽慘的死去，卻因為覺新的“無抵抗主義”就這樣去了。在這時候，覺新的心震撼了，我的心也震撼了。
同時，我開始有那麼一點狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了。瑞珏是他愛的人啊，覺新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺得他應該向覺民、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續他的“無抵抗主義”！不然，這個悲劇就不會發生了。但還好，經歷了瑞珏的死後，覺新悔改了。在最後，他幫助覺慧去了上海。同樣，深愛着覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺新兩個人是多麼恩愛，卻因為長輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣。然後，她嫁給了別人——一個不愛她，她也不愛的男人。隨後不久，她又做了寡婦。然後天天期盼自己早點死去。就這樣，她真地死了，一點也不留情，就這樣去了。當覺新來到梅的牀前，看着她“安靜地躺在牀上，眼睛微微閉着，頭髮飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無濟於事，無論什麼都已無法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨的生命？讓我們再來説説另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那麼一個可愛的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個老頭子做姨太太！這時，我和她想的一樣了——去找覺慧商量。可誰知覺慧竟然會那樣的忙，而且根本沒有時間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來到了河邊。在我心裏一邊叫着“不要！”的時候，就那樣跳了下去……可能因為我是女孩吧，對於這三位可憐的女人，我能體會到她們無助的心情。也對她們三個的死很有感觸。
我們現在應該慶幸自己生在這樣一個和平的年代裏。這樣一個不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完！
第4篇
巴金的長篇小説《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有着大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受着別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的.暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回孃家，最後含恨而終。他也熱烈地愛着她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺佈，聽着她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看着這個他一直維繫的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多麼可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對於覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以説是《家》中最幸運的一個了！
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴説一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的。
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