中醫作為我國傳統的寶貴文化遺產，有着悠久的歷史和深厚的理論基礎。探索中醫的奧祕不僅有助於保護和傳承中華民族的智慧，更可以為當代人們提供獨特的健康療法。本篇文章將分享我作為中醫愛好者的心得體會，希望能為讀者帶來一些新的啟示和思考。
第1篇
祖國醫學浩如煙海，必須持之以恆，勤奮苦讀，才能學到中醫的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎開始，逐步由低向高、精、尖發展，要有計劃地學習經典著作，如《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》、《温病條辨》等，先是粗讀、泛讀，瞭解全貌，找出重點，然後更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫理，探求經旨，最後客觀地將所學的知識融匯貫通，施於臨牀，指導實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學習方法，深為任氏所推崇，他説：“循序漸進是一種學習方法，也是一個不能違背的客觀規律，遵循一規律，則必有所獲，若反之則欲速而不達。”
醫乃活人之術，學不熟何以知醫?術不精何以活人!故熟精，是對醫者最起碼的要求。任氏強調，醫者對醫理要博熟精深，對醫技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鑽研，對中醫重要的理論和經典著作的精闢之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。
醫理精熟，醫技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學，每於臨證之中，常根據實際病例，熟練準確地引經據典。如有一患者每夜發燒二小時許，歷經數醫，久治不愈。然任繼學診畢，曰：“此有瘀血。”並明確指出《醫林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而癒。事後，經查閲，才深為其準確無誤而驚歎。對中醫的重要理論和經典著作的精闢之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鑽研，不斷強化，並強調堅持反思，總結規律，才能鞏固。他説：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學隨忘，不加總結。”他主張：温故而知新。温故就是逐句玩味，反覆研討，有所得輒記之，並驗之於臨牀，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創見，推陳出新。
要進一步開拓中醫理論的知識面，就要善於研究諸家，因此，要求我們博覽羣書，博採廣蓄，並細心揣摩，反覆研究，攝其精要，主張採眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他説：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出。”研究諸家學術，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學習，不可不知其説;不泥古，是重取捨，不可盡依其説，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執一方而御百病，要守一法而應萬變。他對經方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁後，則用於治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用於治療內科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢於質疑，勇於創新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學説，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而後精思熟慮，方能不被謬説所誤。因為精通了醫理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿於一家之見。其中對“腎風”的治療，運用內經“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治癒數十例。對急性中風的治療，更是獨樹一幟，完全採用中藥，療效可靠，飲譽全國;對於肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鼈甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉痾。用外治法於內科雜證，更獨具匠心。外治可補內治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷於神闕穴;結核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。
不僅要精於醫道，對其它學科的知識，也要有研究，用哲學中的辯證法思想，指導自己的臨牀實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。
研究中醫學術，不僅要具備堅實的專業理論知識，高超的醫療技術，還要有廣泛的多學科的知識結構，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約。”所以，學習中醫，不僅要掌握書內的知識，更要了解書外的知識，他説：“往往書內難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開。”人之所以有病，外因於天，內因於人，多與氣象學，時間醫學，地理環境有關，與飲食方土，人情關係密切。因此，古醫家認為，人體內環境的變化，同大自然的變化息息相關。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發生的週期性和太陽活動週期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發作和猝死的例數相差懸殊，太陽色斑強烈爆發時，心血管病發作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。
祖國醫學是一個偉大的寶庫。歷代醫家在實踐中不斷探索，努力發掘，促進了中醫的發展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫學遺產，只有繼承總結，才能發揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學習，充實自己，然後是文獻醫籍的整理、研究，祖國醫學文獻醫籍，汗牛充棟，而歷代醫家的學術思想和治療經驗，大多散見於各種醫籍文獻中，所以學習、研究、整理這些醫籍文獻，是繼承的關鍵，是提高的過程，也是發揚光大的前提。對醫籍文獻的整理，主要是對古醫籍的校正疏義和註釋，併發揮其學説，其代表醫家及其著作有：宋代林億《素問補註》、龐安時《難經解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經本義》;明代王九思《難經集註》，吳?《內經吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集註;現代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。
其二，是理論研究要結合臨牀實際，理論是為實踐服務的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫理論，必須聯繫實際，總結提高，才能發揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫林改錯》，歷代醫家承前啟後，在繼承的基礎上，通過實踐，有所創新，有所發展。《內經》中提出：“有者求之，無者求之。”就是啟示後人，要善於研究繼承，要善於總結創新，發揚 光大，從而豐富中醫理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕温時疫治療法，乃至今人發表的新見解、新經驗，都豐富了中醫的理論和實踐，是推動中醫發展的動力，其中包括認真學習總結當代名老中醫的學術思想和臨牀經驗，將他們畢生之精華，總結繼承下來，傳播下去。
第2篇
在我沒有真正的接觸美容這一行業之前，我一直都認為美容就是讓人的臉部更加的靚麗、有光澤。可當我真正的去學習時才知道那已是美容行業的過去時了，現在中醫養生美容才是美容行業的領航軍。
當我接觸了這種理論的時候我方知其實我們成年人是沒有正直的陰陽平衡的，也就是説沒有人處於真正的健康之中，也就是説我們每個人都需要自我或是外在的調理、調養。而中醫養生美容也就是針對這一情況應運而生的。我們掌握一些這方面的知道起碼自己受益、周圍的人受益。所以我想多學點理論知識和技術手法，越是掌握的知識多，知識牢做出的效果也就越明顯。
中醫養生美容的理念是“清純始於天然，美麗源於健康”，這明顯的可以看出是以天然的產品為基礎，以健康為美麗的源泉，以就是通過疏通經脈、調節五臟六腑的陰陽平衡、補充一定的營養，再持續養護的過程，使人達到身體的營養渠道通暢，補給的方式，身體通暢健康了，那麼反應在外表的皮膚、毛髮等也就有光澤度，看上去年輕靚麗了。所以我現在越發的想自己回到家鄉開個美容店讓更多的人能夠調節亞健康免得引發病變而進醫院，同時也滿足了更多愛美的女性，使她們真正的健康美麗，讓她們都具有自我調節，保養的能力，不再用美白等產品掩蓋臉上的瑕疵。而同時她們學習中醫醫生的常識後能去調理家人，尤其是在飲食上和生活方式上和一些養生器材上。我想做的就是讓她一人和我們溝通全家受益。
第3篇
本人於20_年8月開始在__市中醫院實習。本抱着潛心學習中醫的決心來到大連，但實際情況與我所想竟全然不同。
第一次是在內科門診與中醫老教授抄方學習，讓我受益非淺。我經常與腎病的中醫專家王榮欣老師談論中醫的各種學術問題。我們暢所欲言，我的很多問題也得到了解決。最後我們既是師生，又是好友。她常借我買的一些書看，我也經常到她的門診去聽她看完書後的體會，我就能比較和我看完書後的體會有何不同。那三週和後來的幾次拜訪是我學到東西最多的時間。
後來就是連續的病房實習。那時我深刻體會到這些醫生對中醫知識的缺乏。我有時問自己：“這是中醫院嗎?”因為他們看病治療幾乎都是以西藥為主。中藥只是補一補正氣，提高一下免疫力之類的，根本不是治療疾病的主要手段。他們還含笑而説：“週四是開大方的日子。”而開一些很大的方，很多味藥，價格也很高。不僅如此，他們還讓學生開這些方，“看着差不多就行”就下醫囑了。偶爾有時候會改方，但原因竟然是學生開的某幾味藥太便宜，換幾個差不多功效的而價格高一些的藥。難道這就是我將來要工作的我們中國的中醫院的情況嗎?
在神經二病房的時候，我的同學因沒在帶教老師陪同下去與患者交流而被主任痛罵。他只是想去補充收集一下老師沒有收集完整的中醫四診資料而已。
學校要求我們要寫16篇臨牀病歷。我雖然覺得抄這些病歷幾乎提高不了自身的什麼修為，但還是決定硬着頭皮抄兩篇交差。還沒等下筆就被主任痛罵，説些什麼這是患者的隱私，不能讓你抄之類的。看來她對我印象不怎麼樣。罵得好!我本就覺得這是浪費我時間，不抄了。
當我要轉到普外實習的時候，我終於忍不住了。我斷然拒絕了醫院的安排，自己去找了內科門診的主任---大連治脾胃病最有名的中醫—李吉彥教授。他平時是不帶學生的。但看到我的誠意，又經我跟科教那邊多方協談，他終於同意了。我終於感覺到我開始學中醫了。他先看一個患者，寫方，遞給我，我抄，我再重新看一遍那個患者(這時他看另一個患者)，望，聞，問，切，自己來一遍，再自己開個方，跟老師的比一下。幸虧老師看得很慢，我有足夠時間做這些。當抄了差不多一個月的方，我漸漸明白了這位老師的思路和用方習慣，我也向他提出了一些見解，有些也被他採納了。我感覺我突然進步了很多，心裏有股説不出的喜悦。
第4篇
中醫雖然已經明確認識到了寄生蟲、厲氣、胎傳等疾病病因，但是在治療上仍舊應用辯證求因入手，其原因在什麼地方呢?
我認為其重要原因是中醫的理論整體性使然。因為並不是這些疾病只要殺死了寄生蟲或者將某些傳染源清除掉以後就能使身體馬上回復到健康的陰平陽祕的狀態，因為在這些疾病的發病的過程中已經造成了機體內陰陽臟腑氣血的病理改變，所以中醫還會在殺滅這些治病因素的同時，還要增加調理已經由於這些疾病導致的陰陽氣血臟腑失衡的改變，從而來進一步扶正祛邪，儘快使機體康復。比如在治療腸道寄生蟲服用清除寄生蟲的專用方劑的同時，還會從中醫濕熱生蟲的病症辯證認識論上着手清熱祛濕，用以調理機體。
再有就是，或者病變的體徵表現正好就是這些疾病從健康發展到初病再到病情一步步嚴重的病理環境。如腸道寄生蟲病的病症可見有濕熱表現，或者濕熱正好產生比健康狀態更趨偏鹼性或者偏酸性的腸道寄生蟲優勢生存繁殖環境，這同樣也是機體調節或者説是正邪交爭最終正不勝邪而發病的明顯病症表現。所以，中醫治療此類疾病即從清除寄生蟲卵入手又從調理機體陰陽臟腑扶正祛邪平衡陰陽提高機體機能入手。
分別此類疾病的標和本，從致病因素説寄生蟲卵是本，體徵表現是標。從臟腑機能來説濕熱是本，寄生蟲卵是標。在發病的過程中，從初病到病症嚴重兩者標本可以互相轉化，中醫恰恰是從標本兼治的理念全面進行治療的。
第5篇
養生就是順應自然，系統安排人們的生活方式。在中醫學的理論指導下，運用恰當的手段(包括藥物治療等)，適應自然規律的維繫人體生命活動的方式，就叫中醫美容與養生。其目的是達到“陰平陽祕，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關鍵是強壯臟腑，扶正固本，保養真氣，起到保健強身、防病抗衰的作用。
美容與養生就是根據生命發展的規律，採取能夠保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。美容養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒温等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫美容養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下，美容養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。
美容與養生方法很多，着眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：
調神美容養生:精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑鬱，則氣結神頹;喜怒不節，則氣耗神消。故清心寡慾可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或絃歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閒而少欲，心安而不懼，則神調。
吐納美容養生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小週天、通大周天等各種方法，達到養氣養神、經脈流暢，保健強身。
導引美容養生:又稱為練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細緻確定的區分。這裏則專指以形體動作為主導方法的養生，所謂“主導”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。
食餌美容養生:通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及迴避有害的食物以養生，也包括餌藥養生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及藥養等。
環境美容養生:人的生活，不可避免地要受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以
四季美容養生：順應陰陽氣化是四季養生的奧祕。四季養生的關鍵在於順應陰陽氣化。人為什麼要順應陰陽氣化養生呢?因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什麼相應?陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養生，就必須知道陰陽氣化的規律。
中醫美容與養生是在中醫整體觀念和辨證施治原則的指導下加以應用的。它是廣義的美容，包括顏面、鬚髮、軀體、四肢的美感及心理上、社會和環境適應上的全方位的美化。根據中醫學理論，不同人的體質可能存在差異，因此需要根據人體體質的具體情況，針對性地採取辨證的中醫藥食美容，以達到最佳的中醫美容與養生效果。?
人體體質與損美性疾病的關係：根據人體氣血陰陽津液的多少，可將人體分為9種基本體質類型，即平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣鬱質、特稟質[2]。平和質者體形肥瘦適當、勻稱、健壯，頭髮盛長色黑，面色紅潤，膚色紅黃隱隱、明潤含蓄，目光有神，精采內含，鼻色明潤，嗅覺通利，口脣紅潤，肢體輕健有力，耐受寒熱，睡眠良好，性格平和開朗，因而體內氣血陰陽平和是美容的內在依據。當體質偏頗時，就容易出現損美性疾病，不同的體質會出現一定的損美傾向。?
氣虛質的常見美容與養生問題：乾性皮膚較多見，也可見敏感性皮膚，易出現消瘦，面色萎黃，眼臉或肢體浮腫，黃褐斑等。陰虛質的常見美容向題：皮膚明顯偏幹，易生皺紋，膚色蒼白或潮紅，易出現失眠，黑眼眶，便祕，白髮等。陽虛質的常見美容問題：中性皮膚多見，皮膚鬆弛，膚色發白，易脱髮、肥胖等。痰濕質的常見美容問題：油性皮膚多見，面色多油膩，易出現肥胖、黃褐斑，黑眼眶等。濕熱質的常見美容問題：油性皮膚多見，易出現體臭、口臭、痤瘡、酒糟鼻、黃褐斑、脱髮等。瘀血質的常見美容問題：乾性皮膚多見，膚色較暗，面部或有雀斑，易出現黃褐斑，黑眼眶等。氣鬱質的常見美容問題：乾性皮膚多見，毛髮無光澤，易患失眠，抑鬱症等。特稟質的常見美容問題：皮膚多為敏感性，易出現皮膚過敏，哮喘，鼻炎，蕁麻疹等。?
不同體質的藥食美容與養生原則及方法：中醫美容與養生多采用自然療法，如中藥、食療、鍼灸等。通過內服、外治等手段，起到美容保健和治療損美性疾病，以保證身體健康和外在之美。對於常見的損美性疾病如肥胖、皮膚瘙癢症、慢性蕁麻疹、慢性濕疹、神經性皮炎、酒糟鼻、斑禿、皮脂溢出、痤瘡、多汗症、雀斑、黃褐斑、黑眼眶等。在治療中若注重改善體質，常能事半而功倍。?
氣虛質的藥食美容與養生： 氣虛質的美容與養生原則是培補元氣，健脾養顏。藥物美容的代表方為四君子腸，補中益氣湯。常用藥為黨蔘、白朮、茯苓、甘草、黃芪、陳皮、大棗等中藥。由於腎為氣之根，因此，可酌加菟絲子、五味子、枸杞子等益腎填精。食療舉例：氣虛質應多食具有益氣健脾的食物，如粳米、糯米、小麥、黃豆、扁豆、紅薯、牛肉、蓮子、大棗、桂圓、飴糖、蜂蜜等;美容藥膳可食用人蔘粥、人蔘蓮肉湯、黃芪燉母雞、薯蕷粥、大棗粥、山藥粥、薏苡仁粥、黃芪粥等。對氣虛消瘦，面色無華，神情疲憊等有良好的改善作用。?
陽虛質的藥食美容與養生： 陽虛質的美容與養生原則是温陽補腎，益火養顏。藥物美容的代表方為金匱腎氣丸、右歸丸、還少丹等，常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、菟絲子、杜仲、鹿角膠、附子、肉桂等。由於陰陽雙方互為根基，所以多酌加熟地、枸杞子等養陰助陽之品。食療舉例：陽虛質應多食温性食物，如高粱、牛肉、狗肉、羊乳、鱔魚、帶魚、蝦、韭菜、辣椒、葱、蒜、栗子、核桃等。美容藥膳可食用韭菜粥、胡桃仁粥、蓯蓉羊肉羹、壯陽狗肉湯、枸杞酒、當歸生薑羊肉湯等。對陽虛體胖，浮腫便溏，怕冷倦怠等有改善作用。?
陰虛質的藥食美容與養生： 陰虛質的美容與養生原則是滋補腎陰，壯水養顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應用時應防止過於滋膩。食療舉例：陰虛質應多食滋潤養陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海蔘、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長期飲用，或食用山萸肉粥、天門冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對陰虛質出現的皮膚幹澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便祕等有改善作用。
特稟質的藥食美容與養生： 特稟質的美容與養生原則是益氣固表、養血養顏。藥物美容代表方為玉屏風散、消風散、過敏煎等，常用藥物有黃芪、白朮、荊芥、防風、蟬衣、烏梅、益母草、當歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質的美容療法主要是針對過敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚、帶魚、蛤蚌類、田螺、牡蠣肉、貝類、鮑魚、蝦、蟹、烏賊骨、海蔘、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風粥、人蔘黃芪粥。對特稟質出現的皮膚過敏、過敏性鼻炎等有改善作用。
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