作為一名國小教師，我們不僅要傳授知識，更要教育孩子們怎樣做一個幸福的人。幸福不是靠外界給予，而是在內心找到平靜與滿足。在教育孩子們快樂成長的同時，也讓我們自己成為一個幸福的國小教師。
第1篇
首先非常感謝各位領導給我提供這樣一個展現自我的平台。
朋友，作為教師，你是否有這樣的感覺：愛品學兼優的“尖子”學生容易——————這種愛常常是自然而然地，由衷產生地，而對所謂“差生”就不那麼容易愛得起來了。
你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛着；而一個成績不好的學生則若無其人地被忽略這，愛與他們無緣。
殊不知，正是這樣的學生更需要人們的愛，因為他們有苦惱，甚至與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。
當然，愛這樣的“差生”，需要付出一定的代價，犧牲一些時間，花費一些精力，但是這種愛更有價值，更為人稱道，或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉痛苦，從而產生積極的效果。
我是帶着稚氣踏入學校大門的，記得剛進入學校大門的那一天，我是多麼歡喜，因為我也終於擁有了黑板、粉筆、教鞭，有了一大羣學生。
聽説做教師最重要的就是“威嚴”，於是，為了拉開我年齡上與學生過於相近的距離，掩飾我性格上的天真。幼稚，彌補初登教壇在教學上存在的許多不足，一句話，為了叫孩子們信服我，我課內課外板起了我本來友善和藹的面孔。
果然，半學期過後，我的“弟子”們變得服服帖帖了，路上，他們見到我，想笑，但臉上的肌肉扯不開來，因為怕我，想視而不見又不敢，因為我明文規定，見到來時要有禮貌，於是，只好顫着嗓音，擠出一句“老師好”，隨即變低下頭去，一溜煙地不見了。
有時，他們在教室門口嬉耍，只要聽説我“駕到”，變嚇的雞飛鼠跳，最後釘在座位上，大氣不出，這種場面，雖然多少使我感到某種隱約的失意與不安，但終究制服了學生，並因而獲得了紀律優勝流動紅旗，期末，還被評為先進班級，我也獲得了優秀教師的稱號。
這些勝利，一下子便將那些陰影一掃而光，我陶醉在自豪於得意之中。
然而不久，一件意想不到的事情把我擊醒了，班上有位男孩子叫xx，他學習基礎差，經常不完成作業，而我對他不是挖苦就是譏諷，要不就是板着的面孔。有一次，他作業沒完成，我不問青紅皂白，就對他下了“逐客令”：“回家補”。他鼓起勇氣，怯生生地説“老師，我在學校補吧”。我冷笑一聲，幸災樂禍地説：“怎麼，怕捱打？還是回去好，捱打不要緊，只要記住疼，以後就會寫作業了。”
他走了，我的心也“寬”瞭然而他下午沒有來，我的心不安了。我的良心牽着我走到了他家，他並沒有回家補作業，只是對媽媽説：“媽媽，我不念書了，我給您放豬。”我形容不出當時聽到這句話時自己的感受，只覺得像有一隻巨手緊緊地揪住了我的心。
自責、懺悔、鏤心蝕骨的痛楚陣陣襲來。xx渴望諒解，渴望温暖，渴望關懷，我，作為一名人民教師，孩子的班主任，對他是什麼態度？真正把他看作是人民的後代祖國的希望了嗎？羞愧啊、羞愧，教師這一神聖的職責，被我褻瀆了！
記得有一位鄉村女教師，她沒有值得炫耀的文憑，沒有一點先進的教學設施，但她有着一顆母親的心，一雙園丁的手，她以無私的愛、彩色的笑、博大的胸懷，温柔的臂膀撫慰着一羣有着不同程度殘疾的孩子，取得了驚人的成績。
我醒悟了：我雖有着她所沒有的，但她所具備的則正是我所缺乏的。我若還一味地保住自己的所謂“威嚴”能保證不會出現第二、第三個xx嗎？嚴峻的教訓催我自省，教我悔悟。
於是，我找回了一度失去了的童心，並將它們跟孩子們的心融匯到了一起。孩子們變的笑了，活躍了，不再怕我了，愛上我了。
當我用愛的火焰融化了學生心裏冰塊兒的時候，我像是看到了春苗在萌發；當我用智慧的鑰匙為學生打開通向理想大門的時候，我彷彿聞到了百花的芳香；當我住進醫院醒來看見孩子們圍在我牀前的時候，我好像飄遊在愛的海洋；當我和同學們歡歌笑語的時候，我似乎感到青春的旋律在身上跳蕩；當我新年收到孩子們賀年片的時候，我宛如喝着一杯玉液瓊漿……
第2篇
大家上午好！今天我演講的主題是“做一名國小老師的幸福”。有人説做老師是最苦的，也是最傻的。也有人説當老師千萬別當國小老師，每天披一身粉筆灰，陪一羣小孩子，簡直就是一個孩子王。所以，你也許會問，教師的幸福從何談起？做一名國小教師更是談何幸福？幸福在哪裏呢？
但是，今天我站在這裏，我要堅定地説：平凡之中見幸福，一名普通的國小老師也有他的幸福所在。
記得去年剛來的時候，因為教的是二年級，面對一羣整天嘰嘰喳喳的孩子們，我常常感到不知所措。記得第一次學校領導和我的師父王老師來聽課時，我有點兒緊張，教學過程中也出現了一些問題，但聽課的老師們在幫我指出問題和不足之處時，也給了我充分的肯定，使我倍受鼓舞。同時，包括班主任趙老師和辦公室裏的其他老師也一直在教給我一些管理班級學生和提高教學的方法及經驗，讓我在過去的一年教學中，獲得了很大的成長，所以我一直在在想，作為教師隊伍中的一名新手，經驗不足，卻得到領導的關心，同事的熱心，這讓我感到這份工作是幸福的。
大家都知道，身為教師的我們，有被人誤解的時候，有被學生氣急的時候，也有被成堆的瑣事困擾的時候，但是當我面對孩子那天真無邪的笑臉時，我的煩惱也就隨之煙消雲散了，每一天，當我邁着從容的腳步踏進校園時，孩子們從四面八方跑過來，親切地喊道：“老師好！”此時，我的心裏洋溢着快樂和幸福。
記得去年冬季運動會的時候，我不小心扭傷了脖子，一天課後我去醫院做理療，班上的孩子們知道後，都紛紛寫了一些祝我早日康復的小紙條。當我看着那一張張小紙條的時候，我的心裏感覺沉甸甸的，因為那是一個個學生對老師表達最崇高的情意。那一整天，我都被一種濃濃的幸福感包裹着。
我本是一個極平凡的人，因為做了一名老師，我的人生才有了不平常的意義。所以，不管今後漫長的教學到了上荊棘叢生還是佈滿沼澤，我都會一如既往，決不退縮，因為這份事業讓我感到做老師有無限的光榮和興奮。
第3篇
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現理想。幸福之於莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之於科學家就是科研成果之問世；幸福之於農民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質與金錢，並不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟着在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關於什麼是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過於桃李滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關係性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧於天，俯不怍於人”的德性生活之樂相併列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意藴。教師只有擺脱了職業感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那麼他才能在教的活動中自由地、有創造性地發揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”
（一）教師的幸福能力及其培養實際上就是教師幸福的實現問題。
幸福不是物質慾望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現所給予主體的精神性愉悦。幸福能力需要培養另外一個理由是大量幸福病態的存在。
日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那麼你是去享樂還是去工作？1987年千右保説“根據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，佔39.8%；日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派佔到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至於中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數字。玩派着着實實接近半數，佔49.8%，創世界最高記錄”。在這樣的狀態之下，幸福等同於俗福。俗人很難體會真正的幸福。
（二）幸福能力的培養，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創造幸福的能力卻不僅取決於精神品位和德性，它還要求創造或實現幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規律性的認識，對教育對象的瞭解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實瞭解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收穫教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這裏的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統性、邏輯性和創造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監察、評價、反饋，以及對教育過程的調節和校正能力。林崇德教授還認為，“優秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的知識授受過程，也是一個充滿靈活性、創造性的藝術過程。沒有包括自我監控能力在內的實際工作能力的教師就不會收穫教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最後，教師還應當具有審美的素養。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收穫教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環節，也是激發進一步創造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態看教育、看學生、看自己。審美是發現幸福、創造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼籲建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現與否取決於作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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