《門神觀後感800》是一篇以我對參觀門神觀的感受與體會為主題的文章。在這篇文章中，我將分享我對這座古老寺廟的印象，講述那裏獨特的歷史和文化魅力，以及參觀後帶給我的深刻思考。無論您是對古蹟感興趣的旅行者，還是需要了解該寺廟的背景的學者，此文都將為您提供有價值的信息。
第1篇
最近，我讀了《水滸傳》這篇小説，書中有108個英雄人物，其中讓我印象最深的就是《武松打虎》這一段。小説中主要描述的人物是武松，武松到一家“三碗可是崗”的酒店喝了十八碗酒，付完錢準備向山上走，店家對武松説：“客官，別上山去，山上有隻老虎，會吃人的，你一個人上山，老虎必須會吃了你的。”武松不信，硬要到山上去，店家奈何不了武松，便讓武松走了。他走了一會兒，看見一座山神廟，走到廟前，見廟門上貼了一張榜文，便停了腳步讀了起來，讀完後武松相信山上真有老虎，然後準備回到店中。但他想到：“我如果回去，必須會被店家笑話的，沒有捉到老虎，絕不回去。”然後轉身朝山崗走去。
武松走了一陣，酒力發作，全身熱起來，一隻手拿着棒子，一隻手把衣服拉開，踉踉蹌蹌，直奔亂樹林來。看見一塊光滑的大青石，把棒子放在一邊，正準備睡覺，忽然，颳起一陣狂風，颳風處跳出一隻大老虎。當我讀到那隻大老虎咬人的時候只是一撲，一掀，一剪，三下打不到，老虎已經沒勁了。當時，我真為武松感到高興啊。此刻該武松打老虎了，經過一番打鬥，武松最終打死了老虎。
從這段故事中，我懂得了只要去勇敢應對危險，什麼事都能化險為夷。在平時的學習中，生活中，有些人膽小怕事，所以有些事沒有做成。有些人十分勇敢膽大，所以，許多事情都順利完成了。我的膽子也很小，爸爸經常鼓勵我要做一個勇敢的男子漢，看過這段故事我明白自我要好好學習，做一個像武松那樣的人。
第2篇
在這個寒假裏，我在教師的推薦下，讀了《水滸傳》一書。讀後深有感觸。
在《水滸傳》中，我認識了一百單八將。他們個個神勇威武，卻又不失計謀。如吳用，在“吳用智取生辰綱”一篇中，他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深，是個俠肝義膽的英雄。他為人正直，路見不平拔刀相助，堪稱豪傑。可正是因為這一點，他才打死了鎮關西，使得自我背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”，他明知自我打傷了人，卻又當着人們説：“你這廝裝死，以後灑家再和你慢慢理會。”説着就提刀走了。
可是這個社會上不會僅有英雄、豪傑，也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂，從而藉此罪名把他發配滄州。林沖一路上沒少受苦，在走過柴進莊上時，又再次用自我臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭，並挽回聲譽，被柴進連連稱讚。
再説“小旋風”柴進，是位重義疏財的人。他在送別林沖時，交給他一封書信，説：“滄州大尹與柴進要好，把這封書信交給他，請他多關照。”所以到滄州牢房時，本應給每個犯人一百殺威棒，幸好柴進給了林沖銀子，才免了這一百棒子。
説實話，在沒有看《水滸傳》這本書時，我一向堅信這是“男孩子看的書”。可一旦翻開之後，品味着那些蕩氣迴腸的文字，眼前便浮現出各路英雄豪傑的影像。這彷彿是一張長長的歷史畫卷，使得我得到的不僅僅是書中人物對自我的影響，更是一個可歌可泣的故事。充分的表現了當時社會對百姓的壓迫，也使得我們不禁沉思在一個之後另一個問題當中，並不斷地從書中挖掘答案。細細回味，總會從這本書中學到更多佩服，更多敬重，也教會了我們為人，教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富，這一筆是不可代替的，也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗，少些坑窪，更多的則是在收穫中成長；更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧，它會帶領你走進文學的境界殿堂，在那裏，你將會摘採到感觸，摘採到真實的自我！
第3篇
本文寫了武松又認識了一個好朋友施恩，施恩跟着武松學功夫，武松就與他了解一些當地的風土人情，一天，武松見施恩身上帶着多處傷，便問他怎麼回事，施恩不肯説，武松假裝不高興，施恩告訴武松：當地有一個惡霸，名叫蔣門神，仗着武功很厲害，魚肉百姓，欺行霸市，為當地一害，前幾天他看到施恩的店子“快活林”賺錢，就帶着打手把店子搶去了。武松一聽非常生氣，武松為人正直，最不喜歡這種惡霸，於是決定要幫助施恩，伸張正義，懲罰一下蔣門神，讓他不再為虎作倀，禍害百姓，武松首先先了解了一下蔣門神的實力，發現蔣門神的確是武功高強，於是機智的武松就想起了辦法，他要施恩在他去蔣門神的路上每隔一段都放上好酒，然後他一路喝着到了快活林，本來只有七分醉，武松卻裝作有十分醉，到了快活林武松又故意説酒話激怒蔣門神的夥計，那蔣門神的夥計是橫行慣了的，一下子就撲了上來，要打武松，但那些夥計哪是武松的對手，三拳兩腳就都不敢來了，蔣門神知道了兇惡地撲了出來，只見武松東倒西歪好像醉了一樣，但卻看似無招卻有招，打得蔣門神服服帖帖，逃出了快活林。
中國是禮儀之邦，因此不論何時都要懂得禮數，如果施恩不懂禮數沒有武松這個朋友，那武松也不會知道有蔣門神這個惡人，而來幫助他，而當我們面對別人的熱情和讚美更不能失禮，要禮尚往來，情誼長久。也不能像蔣門神一樣，因為自己有一技之長，就為害百姓，要尊紀守法，造福人民。
第4篇
我是元旦晚上看的《小門神》，電影院裏面好多人的。雖然《小門神》晚上就剩最後一場了，但人多啊，大部分都是家長帶孩子的。不同於《大聖歸來》，《小門神》貌似更適合閤家歡，《大聖》則是熱血青年對中國動漫的怒吼，這也許是和檔期所在的時節不同有關，畢竟不同的季節不同的心情。不過《門神》總體是不錯的，跟《大聖》比不算驚豔，國產動漫電影發展的道路任重而道遠。
?大聖歸來》和《小門神》的片名就很有對比感，一個'大',一個'小'.電影海報方面，《大聖》的海報幾乎都是大聖個人的寫真，而《門神》則是電影主要人物們的合照從這兩方面，就能對比區別出兩部動畫的風格。都是先期點映的國產動畫電影，《大聖》點映期間就捕獲了大量的自來水，而《門神》就貌似就沒這麼幸運了，這又是為什麼呢?
動漫，在當今時代，是和小説一樣可以引起讀者或觀眾想象力的文化傳播媒介，想象力，也是當今時代發展與創新的關鍵。《大聖》在原有的小説ip基礎上，加入了作者合理的想象力加以適當的腦洞，發揚了其文化精神，也獲得了青年觀眾們的滿堂彩。而《門神》則沒有那麼深入人心的故事基礎，有的也只是一些民間傳説，而且電影主題幾乎就和傳説沒有關係。雖然腦洞合理，劇情bug也不多，但一些情節的發展給觀眾的想象也幾乎超出了故事本身，《大聖》則將想象力完全置於導演構建的世界觀中，這與《西遊記》百年的文化積澱也不是不無關係。人物設定上，兩者都是由兒童角色的主角來推進故事的發展。《大聖》靠輪迴中的唐僧其中一世的小正太來喚醒大聖內心的小宇宙，而《門神》則是小蘿莉間接幫助門神主角們解開心結，面對現實，並附帶的發揮主角光環。
不知道為什麼，國產動畫電影大多都是有作為反面人物的大反派，不像日本有許多口碑超讚的純敍事性動畫電影。有的時候會讓人感覺中國的動畫電影就是發生問題然後打倒反派就解決了問題，這在兩部電影中都有體現，前者《大聖》整體上解決問題乾淨利索，後者《門神》的打鬥卻感覺是在湊時間。兩部電影的畫面設計都不錯，都能讓觀眾感受到其中的美感。
電影裏面的神像當今社會的普通人一樣，沒有了各種依靠，《門神》也沒有自來水，所以它的成果是實實在在的。《大聖歸來》被它的自來水們讓它成為真正的greatsaga,而《小門神》依靠了自己的實力，就快要追上大聖了。
我在看電影院看《大聖》的時候，那一個興奮啊!電影院裏的其他來看《大聖》的小夥伴們都不注意電影院就激動起來了。看《門神》的時候，小孩子基本是在安靜的看，有疑問就問他們的粑粑麻麻，要吵也是被電影院的高分貝給嚇(比如忽然的打雷聲/爆破聲等)的。安安靜靜的看電影和激動時看電影的不一樣的感覺，安靜的看電影一般會讓你朝着樂觀的方向去想象接下來的發展，激動了也許會興奮的斷了片然後再刷一次。
在考慮看《小門神》之前，我是沒打算看。沒有氣勢洶湧的自來水刷口碑，也沒有nb的看點吸引觀眾，只因為我是正直的蘿莉控，找一個早一點的時間看電影，所以我就來看了這部，還遲到了幾分鐘。我是從片頭的片名出來開始看的，鄉間小鎮的感覺加上貌美的女主角母女，讓我放下了對擔心看到某類電影的某種警戒，但當視角轉移到天宮，我卻感到各種齣戲：天空之城、哈爾的移動城堡、王大錘般的感慨(主角cv就是王大錘)、馬雲巴巴般的就業演講。劇本對天宮的設定就像當今社會的就業狀況，這一點設定的是很好，但不適合兒童觀看，畢竟孩子對當今社會的理解也沒這麼深入。也難怪現階段中國人尤其家長對動畫的看法就是給小孩子看的，不需要太多的人文內涵和現實寫照。《大聖歸來》沒有那麼多的內涵，有的是給需要希望的國產動漫影迷以希望，它只是在正確的時間代表影迷們表達他們想打破現今動畫電影格局的想法。在2015年3月上映的《一萬年以後》就是沒有在正確的時間用正確的方法，簡單粗暴般的表達了這一想法但沒有成功，有人稱其神作，有人罵它奇葩，我沒看過，只是從某些知名影評人那裏聽説的。在我看來，如果説在之前被國內觀眾叫好的國產動畫電影算是運氣好的話，至少《小門神》算是走上道了吧。
不得不説，白客作為一個業餘演員，專業cv,配音技術就是高，幾乎聽不出王大錘的感覺，高曉鬆作為歌手對自己聲音的掌控能力也是一樣。也許都是王大錘的緣故，《門神》裏面的土地爺讓我有種《萬萬沒想到》裏面土地爺的感覺，看到土地就覺得他有什麼陰謀似的，看完才覺得我想多了，誰叫這是王大錘的鍋啊。
即將步入考試的我，最近總是看看舊番緩解壓力，這次看《門神》，給我一種新老混搭的感覺，新在對於現實的影射，老在看動畫的那一絲絲動容。看動畫就是這樣，也許我們不需要簡單粗暴，但我們需要看完動畫後給予我們希望與夢想，一絲也好，畢竟我對國產動漫的發展還是信心滿滿的期待着。
現在的人，不光需要笑來緩解自己的壓力，也需要靠自己對夢想的努力，用希望去釋懷自己。我們可以依靠別人的成果，他人也需要我們的幫助，都是相輔相成。國產動畫電影勢必會有第二個《大聖》，我們都得滿懷希望的去努力面對。
第5篇
我們總是會觀看很多好的影視作品，當你完成了一天的工作，選擇看一部喜歡的電影就是最好的選擇，那麼我們應該怎樣寫觀後感呢?您還可訪問讀後感大全網專題，以獲得更多關於讀後感以及觀後感的知識。
今兒元旦，去影院看了新上的國漫《小門神》。説點看法，有劇透。
這個故事其實有點扯，編劇自造出來的倆門神，其實是來看守被太上老君封印的年獸的。然而因為人界現代化導致傳統神仙漸漸被人遺忘，天界冷落。於是門神之一想要尋找存在感，聽説了年的故事之後，就下界意圖解開封印放出年獸，讓自己能有用武之地。
首先，我想批評這個編劇，這故事説起來就好像是一個警察為了有小偷可抓就把牢裏的小偷放出來，然而這個為了抓小偷而去放小偷的警察，在最開始沒有被兄弟的一句話勸阻，在打開第一第二個封印的時候沒有得到強硬的阻撓和心靈挽救，反而在最後一刻，還是被自己兄弟的一句話給勸阻了。這個過程沒有看到很多掙扎，就這樣平淡地過了，就好像一個小偷第一次偷針的時候，有人説偷東西不好，小偷沒有理會，繼續偷，然後偷金的時候又有人來一句偷東西不好就乾脆利落地收手了。
看了半天你就給我看這個?!所以到底是為什麼最後能一句話收手?!為啥這句話開頭不管用?!
接着，這部片有很明顯的意圖在闡述傳統文化在當今現代化社會的沒落。從神仙無人供奉而被迫接受再就業培訓甚至下崗，到百年傳承餛飩店的艱難經營狀況。這種事物衰落會喚起人們心中的失落和憐憫。這會不會轉化為繼承與發揚傳統文化的動力呢?我個人表示這很難説。
文化是要與時代需求相對應的。我們需要穿衣，所以有服飾文化;我們需要吃，所以有美食文化;需要居住，有建築文化。各種文化，無一不源自於生活，生活需要什麼，就會自然而然地產生相應的文化。
現代社會是一個高速發展的社會，新陳交替極快，生活節奏也很快，因此也產生了一系列快節奏的文化特徵：快餐，流水線，極簡主義等等。
我們的傳統文化雖然不是一成不變的，但因社會發展緩慢，容易產生百年傳承甚至千年傳承這樣的東西。百年千年都不變，是一種堅持，但也同時意味着單一與陳舊。在高速變化的現代，我們的需求也在不斷改變，越來越多的東西會被淘汰拋棄。
?小門神》中的傳統陣營和現代化陣營，表現得很對立，而具有反派特徵的都是現代化陣營。比如夜遊神、財神與門神、土地爺;比如快餐店與餛飩店。片中有很明顯的貶低現代化抬高傳統文化的意圖。這在我看來，並不是一個好事，但很真實地反應了當今我國社會的部分現狀。傳統與現代化對立衝撞，而如何對待這兩者，一條道走到黑，還是互相交融?我們的社會並沒有給出一個很好的答案，而這部片子的導演和編劇，給出了一個改變的答案，但並沒有能闡述出好方法。餛飩店改變了百年老湯的配方恢復繁榮，而兩個門神竟然也學人間創業的辦法在天界開小吃店。這是幾個意思?如果只是把天界比作另外一個社會，ok，門神改行賣小吃確實不是什麼大不了的。但這部片里門神與天界代表的含義並不只是另外一個社會，傳統文化能就這麼簡單地改行去賣小吃麼?
要求一部電影做得這麼高大上好像不太科學。但沒這個金剛鑽也請別攬這個瓷器活。這麼一個全社會都在糾結掙扎的問題，如果真的沒有點見地，就不要拿出來給出一個改行賣小吃這麼生硬的答案。虎頭蛇尾是為大忌。
總的來説，這是一部技術不錯，故事有一些深度但虎頭蛇尾的中等電影。説良心也還算良心吧。想看還是可以看看的。
第6篇
元旦，去影院看了新上的國漫《小門神》。説點看法，有劇透。
這個故事其實有點扯，編劇自造出來的倆門神，其實是來看守被太上老君封印的年獸的。然而因為人界現代化導致傳統神仙漸漸被人遺忘，天界冷落。於是門神之一想要尋找存在感，聽説了年的故事之後，就下界意圖解開封印放出年獸，讓自己能有用武之地。
首先，我想批評這個編劇，這故事説起來就好像是一個警察為了有小偷可抓就把牢裏的小偷放出來，然而這個為了抓小偷而去放小偷的警察，在最開始沒有被兄弟的一句話勸阻，在打開第一第二個封印的時候沒有得到強硬的阻撓和心靈挽救，反而在最後一刻，還是被自己兄弟的一句話給勸阻了。這個過程沒有看到很多掙扎，就這樣平淡地過了，就好像一個小偷第一次偷針的時候，有人説偷東西不好，小偷沒有理會，繼續偷，然後偷金的時候又有人來一句偷東西不好就乾脆利落地收手了。
看了半天你就給我看這個?!所以到底是為什麼最後能一句話收手?!為啥這句話開頭不管用?!
接着，這部片有很明顯的意圖在闡述傳統文化在當今現代化社會的沒落。從神仙無人供奉而被迫接受再就業培訓甚至下崗，到百年傳承餛飩店的艱難經營狀況。這種事物衰落會喚起人們心中的失落和憐憫。這會不會轉化為繼承與發揚傳統文化的動力呢?我個人表示這很難説。
文化是要與時代需求相對應的。我們需要穿衣，所以有服飾文化;我們需要吃，所以有美食文化;需要居住，有建築文化。各種文化，無一不源自於生活，生活需要什麼，就會自然而然地產生相應的文化。
現代社會是一個高速發展的社會，新陳交替極快，生活節奏也很快，因此也產生了一系列快節奏的文化特徵：快餐，流水線，極簡主義等等。
我們的傳統文化雖然不是一成不變的，但因社會發展緩慢，容易產生百年傳承甚至千年傳承這樣的東西。百年千年都不變，是一種堅持，但也同時意味着單一與陳舊。在高速變化的現代，我們的需求也在不斷改變，越來越多的東西會被淘汰拋棄。
?小門神》中的傳統陣營和現代化陣營，表現得很對立，而具有反派特徵的都是現代化陣營。比如夜遊神、財神與門神、土地爺;比如快餐店與餛飩店。片中有很明顯的貶低現代化抬高傳統文化的意圖。這在我看來，並不是一個好事，但很真實地反應了當今我國社會的部分現狀。傳統與現代化對立衝撞，而如何對待這兩者，一條道走到黑，還是互相交融?我們的社會並沒有給出一個很好的答案，而這部片子的導演和編劇，給出了一個改變的答案，但並沒有能闡述出好方法。餛飩店改變了百年老湯的配方恢復繁榮，而兩個門神竟然也學人間創業的辦法在天界開小吃店。這是幾個意思?如果只是把天界比作另外一個社會，ok，門神改行賣小吃確實不是什麼大不了的。但這部片里門神與天界代表的含義並不只是另外一個社會，傳統文化能就這麼簡單地改行去賣小吃麼?
要求一部電影做得這麼高大上好像不太科學。但沒這個金剛鑽也請別攬這個瓷器活。這麼一個全社會都在糾結掙扎的問題，如果真的沒有點見地，就不要拿出來給出一個改行賣小吃這麼生硬的答案。虎頭蛇尾是為大忌。
總的來説，這是一部技術不錯，故事有一些深度但虎頭蛇尾的中等電影。説良心也還算良心吧。想看還是可以看看的。
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