《蘇東坡傳讀書心得體會》是對蘇東坡這一歷史名人的傳記作品進行深入探索，着重描繪了他對於讀書的獨特見解和心得體會。通過深入瞭解蘇東坡的讀書經歷和他對文學藝術的熱愛，讀者不僅能夠更好地理解蘇東坡的思想，也能夠受到他追求知識、不斷進取的精神所啟發。
第1篇
小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個困難與打擊面前 歡天喜地地去發現快樂，並誠心誠意地去享受這快樂。她的熱情與歡樂不僅沒有使自己被嚴酷的現實所壓制，同時還深深地感染了她身邊的每一個人，甚至讓整個小鎮度都重新獲得了生機，讓麼每個人都真心誠意地喜歡上了她。
作品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質的、元氣十足的快樂，給現實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。
讀了這篇小説，我千頭萬緒湧上心頭。我覺得波莉安娜對人生非常樂觀，無論任何困難在她面前都會變成快樂。而我呢?遇到困難就退卻，向困難低頭，總是把困難拋到後面。有一次我有一道數學題不會做，於是就把它留下來，先做別的作業，結果做完了別的作業，卻把困難忘做了，最後總免不了老師的一頓數落……有時我實在被困難逼得迫不得已，才絞盡腦汁，終於克服了罪魁禍首―困難。
同時，我情不自禁地想起張海迪大姐姐的故事。她五歲時患脊椎病，胸以下部分全部癱瘓，可是她卻以頑強的毅力和樂觀的精神與病魔 !我敬佩她們，我要學習她們，我今後也不會向困難屈服的!
第2篇
在林語堂眼裏，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最傑出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞裏，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡後，開闢了文學的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來説，前無古人，後無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏摺，都寫得縱橫恣肆、雄壯宏遠;小散文則如孤雲出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國曆當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基於他的詩歌和散文的魔力，更基於他總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書人的天性。學而優則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這麼博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發牢騷：“人生糊塗識字始”。但總的説來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢説話的，人文之盛，春秋戰國以來就是這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脱於政治之上。無論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恆，使我們大家都充實不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給後人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他説：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。我不想討論這裏面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守着自己的道德的線，並始終懷着一顆悲天憫人的赤子之心。
整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應對;他從不掩飾他對於鬼神世界的好奇，他祈求天神並與魔鬼爭辯，偶爾還佔取上風;他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種祕密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含着笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
心靈的喜悦和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。
第3篇
真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的事業吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20xx年4月23日是第15個世界讀書日，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書於我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為黑髮不知勤學早，白首方恨讀書遲的警言訓導，更是因為源於自己內心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句最是書香能久遠才最能表達我愛讀書的心聲!
還記得上大學的第一節中國現當代文學課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙雲》(《moment in peking》)和《蘇東坡傳》 (《the gay genius,the life and time of sutungpo》)。而後在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：我們未嘗不可説，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若説一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。在懷着驚歎的心情讀完這段精闢的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們去看《蘇東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對於好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》後，對學貫中西的林語堂先生有了更深的瞭解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風範。首將humour譯為幽默，令人叫絕!稱他為幽默大師，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位後，同年轉赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成後的林語堂先生教學寫作同時迸發出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業的我也就更加痴迷於其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《lady wu》)、《吾國與吾民》 (《my country and my people》)、《生活的藝術》(《the important of living》)、《風聲鶴唳》(《leaf in the storm》)、《浮生六記》(《six chapers of floating life》)等都深深地吸引着我去閲讀。
既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，於我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現給我們的是一場閲讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露我認為我完全知道蘇東坡，因為我瞭解他;我瞭解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出於一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什麼歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們去細細品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或寫寥寥幾筆感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸於由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，並有原序(怎一個精彩了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生於北宋四川眉山的一個山不高而秀，水不深而清的小城，父親個性倔強沉穩，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調至杭州做一名通判。
三秋桂子，十里荷香。杭州温柔的魅力浸潤着他的心神，也輕觸着他的文思靈感，正如林語堂先生所言： 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。此時的蘇軾官小無力，但並不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山遊廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。我似乎能夠想象他吟詩時瀟灑的神情。
多情的杭州總會發生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是迷人。於歌妓，他尊重並欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避。 停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調豐滿，畫面叢生。於和尚，最為熟悉的莫過於佛印，他和蘇軾的鬥智情節總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年後，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立並完善杭城的供水系統，也絕妙地利用挖出的泥土築成了蘇堤，而三潭印月這一創造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華。蘇堤春曉、三潭印月讓自然美的西湖顯得更為別緻，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執着地保留着蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們彷彿和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態百變。在他杭州任期滿後，便被調至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死屍葬道邊，悽慘之景讓蘇軾挨着最難過的時光，但他並不因此沉鬱，而是竭力去撫養受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向於他所向的陶淵明的靜澄恬淡。歡愉之詞難工，愁苦之詞易好，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱中秋詞，自東坡詞一出，餘詞俱廢 的《水調歌頭·明月幾時有》。但願人長久，千里共嬋娟，一句永留傳!後來也為了子由寫出了《沁園春》，漸月華收練，晨光耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙，更有獲得精神上解脱的《望雲樓》出本無心歸亦好，白雲還似望雲人，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進入徐州成為太守之時，已有豐富閲歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養晦的他現為練達、充實、活躍的幹練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰士，和百姓拼搏於抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處於何地都努力地真正做到有德於民，嘉惠一方。
也許真是性格使然，真純的蘇軾如他自己所説，遇到邪惡，則如蠅在食，吐之乃已，他因作詩諷刺新法，以文字毀謗君相的罪名被捕下獄，即有名的烏台詩案，出獄後的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，東坡居士也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建築的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恆不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，築水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然於做菜，東坡肉，獨家祕製魚，東坡湯等等。如此輕鬆達觀的蘇東坡被貶謫於此，很難説是一種懲處或是政敵的報復，於他，這實在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經歷得太多，不盡言説，不以物傷性，不以謫為患，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽於政治上的勾心鬥角，如書中所言：他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越於狗苟蠅營的政治勾當之上。詩人總是對月夜情有獨鍾，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脱。情之所致，前後《赤壁賦》便如行雲流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發，不似於之前諷刺詩那麼尖鋭，黃州詞透着一種暢快淋漓之感。誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞的高昂豪情;春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚的婉約動人;小舟從此逝，江海寄餘生的超然瀟灑;大江東去，浪淘盡，千古風流人物的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我歎為觀止!
此心安處是吾鄉。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，生活條件艱苦之極。只是參透人生窮達的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當地無藥醫病時，他便對朋友説：每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸!總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發現簡單處卻藴藏着奧祕，需我們用一生去求索。
蘇東坡——人間不可無一難能有二!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為天地奇觀的詞、天工與清新的獨創文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家， 也許曠古奇才都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所説：每每讀到有關蘇東坡的文字，心是淨的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事 ……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，裏面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這是要經過多少人生風雨才會有的頓悟和超脱呢?文章傳之天下，仕途歷經坎坷，一蓑煙雨任平生，蘇東坡給自己的人生做了最好的註釋!
在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢遊西湖，飽覽蘇堤春曉、三潭印月之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脱的神情昂首天外!
腹有詩書氣自華!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章的林語堂，也走入書中去經歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收穫屬於自己的美麗風景!
第4篇
讀了《水滸傳》中的《景陽岡武松打猛虎》，我有很多感觸，也有很多收穫。
我瞭解到：武松是一位好漢，但是個直性子，總是獨來獨往，不聽別人勸，由着自己胡來;而且，武松還是個很要面子的人。就説那日，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來了只大老虎，但武松不聽，説酒家騙他，硬要過岡。當武松讀了印信榜文，才知真有虎，想轉身再回酒店去，但又怕被店主笑話，於是就硬着頭皮上岡了!武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見一斑。
文中“武松打虎”那段寫得真是簡潔又傳神，“説是遲那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊……”這段話中的動作描寫生動、具體，用詞準確恰當，既讓人感受到老虎的兇猛，又讓人覺出老虎雖猛但畢竟還是沒人聰明，正好反襯出武松的智勇雙全……
而讀完全文，我最深的感觸和收穫則是：沒有不可能，只有不努力!在遙遠的年代，武松就能憑藉自己的智慧與力量，一個人赤手空拳打死一隻猛虎。如今，科技飛速發展，雖然我們會面對種.種意想不到的困難，但想想“武松打虎”尚能成功，我們還有什麼困難克服不了呢?!我堅信：只要向着一個正確的目標，憑藉自己的智慧與力量，努力!努力!再努力!那麼，“不可能”就一定會變成“可能”!
第5篇
真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的“事業”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20__年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書於我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為“黑髮不知勤學早，白首方恨讀書遲”的警言訓導，更是因為源於自己內心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!
還記得上大學的第一節中國現當代文學課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙雲》(《moment in peking》)和《蘇東坡傳》 (《the gay genius,the life and time of sutungpo》)。而後在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可説，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若説一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷着驚歎的心情讀完這段精闢的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們去看《蘇東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對於好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》後，對學貫中西的林語堂先生有了更深的瞭解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風範。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位後，同年轉赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成後的林語堂先生教學寫作同時迸發出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業的我也就更加痴迷於其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《lady wu》)、《吾國與吾民》 (《my country and my people》)、《生活的藝術》(《the important of living》)、《風聲鶴唳》(《leaf in the storm》)、《浮生六記》(《six chapers of floating life》)等都深深地吸引着我去閲讀。
“既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，於我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現給我們的是一場閲讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡，因為我瞭解他;我瞭解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出於一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什麼歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們去細細品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或寫寥寥幾筆感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸於由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，並有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生於北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強沉穩，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州温柔的魅力浸潤着他的心神，也輕觸着他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“ 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但並不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山遊廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時瀟灑的神情。
多情的杭州總會發生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。於歌妓，他尊重並欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避。“ 停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調豐滿，畫面叢生。於和尚，最為熟悉的莫過於佛印，他和蘇軾的鬥智情節總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年後，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立並完善杭城的供水系統，也絕妙地利用挖出的泥土築成了蘇堤，而“三潭印月”這一創造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別緻，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執着地保留着蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們彷彿和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態百變。在他杭州任期滿後，便被調至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死屍葬道邊，悽慘之景讓蘇軾挨着最難過的時光，但他並不因此沉鬱，而是竭力去撫養受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向於他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，餘詞俱廢” 的《水調歌頭·明月幾時有》。“但願人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!後來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脱的《望雲樓》“出本無心歸亦好，白雲還似望雲人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進入徐州成為太守之時，已有豐富閲歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養晦的他現為練達、充實、活躍的幹練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰士，和百姓拼搏於抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處於何地都努力地真正做到“有德於民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所説，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏台詩案”，出獄後的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建築的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恆不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，築水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然於做菜，東坡肉，獨家祕製魚，東坡湯等等。如此輕鬆達觀的蘇東坡被貶謫於此，很難説是一種懲處或是政敵的報復，於他，這實在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經歷得太多，不盡言説，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽於政治上的勾心鬥角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越於狗苟蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鍾，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脱。情之所致，前後《赤壁賦》便如行雲流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發，不似於之前諷刺詩那麼尖鋭，“黃州詞”透着一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄餘生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我歎為觀止!
“此心安處是吾鄉”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當地無藥醫病時，他便對朋友説：“每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發現簡單處卻藴藏着奧祕，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所説：“每每讀到有關蘇東坡的文字，心是淨的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事 ……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，裏面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這是要經過多少人生風雨才會有的頓悟和超脱呢?文章傳之天下，仕途歷經坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的註釋!
在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢遊西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脱的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收穫屬於自己的美麗風景!
第6篇
蘇東坡——四川眉山人，是我國北宋時期著名的政治家和文學家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對醫學、考古、水利等多方面都有獨到見解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首優美的詩。比如：《水調歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺户，照無眠不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴後雨》水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜……等等等等，皆令我讚不絕口。
這裏還有一個家喻户曉的故事：一天飯後，蘇東坡捧着肚子踱步，問道：我肚子裏藏些什麼?侍兒們分別説，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝雲説：學士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。
人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悦和他那思想的快樂是分不開的，這才是他萬古不朽的根源，也正是我們後人值得細細體味的。
第7篇
兒時，我用僅會的一點拼音，讀那些帶注音的故事書，在美麗的童話裏，我知道了什麼是真善美，什麼是假惡醜;開始學習作文後，我讀那些範文精選，學着用動情的語言去講述生活，用華麗的詞藻去描繪世界;升入高中，為了迎接一次次的考試，我讀名家名篇，背美文佳作。
進入大學，在寧靜的圖書館裏，在林立的書架中，我有些目眩了。該看些什麼?我需要些什麼?我究竟喜歡些什麼?不知道。好像航船上的舵手，失去羅盤，茫然不知所措。
在任何人眼裏，中文系的學生都應該是“讀書破萬卷”。近到中國的魯迅、郭沫若、茅盾，遠至外國的盧梭、高爾基、托爾斯泰;且不説中國的古典四大名著，就連《紅與黑》、《戰爭與和平》也要嚴熟於心。但很可惜，這些書我一本也沒曾讀過。雖然曾試圖補上這欠下的功課，但我失敗了。原因很簡單，興趣與目標是最好的老師，我找不到充足的理由，去説服自己堅持。似乎再也沒有動因，讓我去啃魯迅雜文中堅硬的語句;再也沒有動因，讓我去欣賞冰心筆下那美輪美奐的“愛”的世界。
中國的傳統思想是學以致用。重在“實用”。我總免不了問自己，為什麼要讀那些書。因為它們是名著?因為我是一名中文系的學生?還是因為中國的教育傳統?我不知道。如果這個問題有答案，韓寒也不會放棄數學而出書。他眼中，高等數學的無用，就好比我眼中退出時代潮流的名著的無用。
英國的伯特蘭羅素説過，讀書有兩種動機，一種是從中獲得樂趣，另一種則是可以向人誇耀。如果不感興趣，而僅僅因為自己是中文系學生，借讀書向人誇耀，那恐怕真有點虛菪、有點可悲了吧。
當然，我不排斥、更不反對讀書。魯迅筆下的孔乙己、阿q，對任何時代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡現在的學生仍墨守陳規、日復一日、做着書本的奴隸。
第8篇
在讀它期間我也翻閲了另一本暢銷書，叫《我循着火光來》，私以為這本書沒有什麼營養，徒誇一個看起來很有內涵的名字，而其內容，嘖嘖嘖。全書由數個小故事組成，我讀了兩個，都是莫名其妙收尾，沒有任何交代，傳遞的也是很邊緣的價值觀，看了兩個故事後，實在看不下去果斷棄了。反過來，讀《蘇》，反差明顯，語言簡潔幹練、字字珠璣，每一個字我都不願意錯過，而讀完也收穫頗豐，不管是蘇東坡樂觀的生活態度還是他堅持原則的倔強性格，都讓人回味無窮。
蘇東坡可以説是人人稱道的偶像級人物，無論生前還是生後，他都擁有一大批粉絲。以前對他的認識僅停留在他面對流放的困境依然能笑對生活，寫出一蓑煙雨任平生這樣膾炙人口的詩句，讓人感歎他的爛漫情懷和積極的人生態度，讀完這本書，對他的認識更加立體了。他確實是個可愛、值得愛的人。
聊他之前，想先説一下王安石，蘇軾多舛的一生和王安石以及他主持的變法和之後的黨爭有着密不可分的關係。
那麼王安石是個什麼樣的人呢?歷史上對王安石的評價是兩個極端，有絕大多數人對他深惡痛絕，認為北宋最後的滅亡是因為他一意孤行施行變法導致，也有一些人極其讚賞王安石和他的變法內容，認為他的思想很超前，值得學習和借鑑。
為了搞清楚王安石變法，我去看了一些學者的講解，包括其為人，我也專門做了瞭解。最後得出的結論大致是這樣：王安石是個自我約束力極強的人，他一生艱苦樸素，對待婚姻專一，堅決執行一夫一妻制，這在當時的社會環境下是很難做到的，蘇軾還收了王朝雲呢，所以可見他對自己有很嚴苛的要求以及很清醒的認識，不隨便放縱自己。有個故事説他的老婆曾經給他買了一個很漂亮的小妾，他看到後大為吃驚問她為什麼要過來，那女子説是因為自己丈夫原本是將軍，後來落魄了，家中窮苦，就把她賣了，王安石知道後跟她説，你回家吧，錢我也不要了，送給你們補貼家用，並且把女子丈夫叫來告訴他，生活再貧困也不能隨便賣掉妻子。
王安石不僅生活上節儉，對待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壯年時期，曾多次拒絕中央拋來的橄欖枝，他説自己要在地方做實事做大事要為民造福，他不願意去機關坐辦公室。王安石，就是這樣的一個人，其實他身上有很多難能可貴的品質，尋常人做不到的他卻做到了，並且堅持了一輩子。
王安石堅持原則，但是卻又有一點偏激，他好像有點不懂變通。主要體現在他在開展變法時不允許任何反對的聲音出現，不管有無道理，誰反對就貶誰。到後期演變成劇烈的政治鬥爭和黨派之爭。他變法的初衷是好的，他想解決國家財政空虛的問題想為百姓解決困難，可是在具體實施過程中遇到很多困難，變法效果和預想的大相徑庭，民不聊生，在青苗法的壓迫下，百姓居無定所，苦不堪言。可是王安石縱使知道這些情況也不立即解決，他為了維護自己的權威、為了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以為百姓在新法下過得很幸福。這樣無疑使情況愈演愈烈。
後人提到他的時候總是喜歡嘲諷、抹黑他，其實我倒挺心疼，這個人，他的內心其實也是很高潔的，他有自己的堅持，可是因為變法失敗揹負千古罪名。人就是這樣，你成功了，不管你説了多麼不羈的話別人都會覺得你是真性情、很可愛，但是一旦你失敗了，你做過的事，甚至是好的品質都會成為你孬的憑證。
其實我覺得，讀歷史，看古人時，是不是應該寬容一點。拿王安石説，畢竟他的初衷是好的，只是事與願違而已，不要把他的節儉説成不體面。要説體面，誰的靈魂能百分百體面?王安石一生一夫一妻，試問換作你在當時，是否可以做到?比起故意不讓孩子出來上學導致之後兩屆皇帝都是文盲的明朝萬曆皇帝，我覺得王安石可愛多了。
王安石這個人説完，説一下他變法的內容。他變法裏最有名的：青苗法。青苗法的本質就是現在的銀行貸款，具體來説是農業貸款。其實，這種經濟頭腦和改革的想法真的很超前，我覺得他確實很聰明，可惜他沒能成功，原因應該是當時社會客觀環境沒能和這種理想狀態很好的匹配以及發現問題沒能及時解決而是被掩蓋導致的。話説回來，變革或者新事物都不可能一開始就有很好的效果，肯定是問題頻發，但是隻要努力去解決，只要給足時間，相信總會有制度成熟、走入正軌、漸入佳境的一天。
然而，很顯然，王安石沒有那麼多時間和條件去慢慢調整。他面對的不僅是朝堂羣臣的反對，更是封建社會長久以來腐敗紮根的政治官僚體系。要成功，談何容易。
説王安石竟然用了這麼大篇幅，哈。説他還是想和蘇軾比較。王安石其人如上，那麼蘇軾到底是怎樣性格的人捏。
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