名著讀後感指的是讀者在閲讀名著後所寫下的個人感悟與思考，是對文學作品的評價和解讀。這種讀後感不僅能夠加深讀者對作品的理解和感知，還能幫助讀者從多個角度分析文學作品的意義和價值。在這個信息爆炸的時代裏，名著讀後感也成為了一種傳統和重要的文學形式，具有很高的參考價值和學術意義。
第1篇
家書，即寄往遠方的家信。裏面承載着深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨。《傅雷家書》不在僅是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結晶。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似雲遊世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子説：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕”；對於感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話説，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信裏所講的“心理相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所説的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強”的最高境界，可以説還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的.無堅不摧的堅強。”
傅雷説“最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心”，他就這麼的操心，從孩子呱呱落地開始，直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼着自己能更瞭解這片天空，更希望能儘自己綿薄之力，讓這片天空更具色彩，或者更清澈。他做到了，不管環境如何改變，自己的處境多艱難，他那一份愛子的心仍在家書中對生活充滿希望。他愛自己的兒子，這是他的工作，也是他畢生最偉大的藝術，流傳至今，
誰能説父愛都是沉默的呢。傅雷表現的那麼的淋漓盡致，那麼的真。因為真，所以這些家書是那麼的動人；因為真，每一句話都那麼的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這麼教導兒子。人人都説望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要儘自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想説的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便讚美你。流露出最真實的情感，就好。
父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認真且細心去品才好。
第2篇
?西遊記》讀後感那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚歎這個英雄。 日記
“英雄”有許多不同的解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一羣英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高的理想而奮鬥的人。
孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行鬥爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏鬥中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脱節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的.追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什麼呢？真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內心的力量。在歷史長河中，人不過是一粒微塵，有了這樣的認識，性情自然就會變得曠達。人的進化導致了世界的變化，自然產生萬物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網絡的世界瞭解更多悟透，自信人生二百年，會當水擊三千里！人應保持純潔無瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己願做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過得充實而幸福。
第3篇
本學期，我拜讀了何炳章先生的《從教育原點出發》——“自育自學”理論與方法。
?從教育原點出發》——“自育自學”理論與方法。共收入何炳章先生38篇文章。這38篇文章大體分成四個部分：《揭示教育本質的理論》，《堅持從教育原點出發的實驗》，《點面磨劍近三十年》，《知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求》。通過閲讀這本書，我從中有許多收穫，得到許多啟示。
在閲讀這本書得時候，我結合學校開展的信息技術條件下“引導自學型課堂”的教改課題，重點閲讀了關於自學能力的培養這一部分。
古人云：“授人以魚，不如授人以漁。”這個課題正詮釋着這句話。教師要更新觀念，改變教法，把學生看作學習的主人，培養他們自覺閲讀，提出問題，釋疑歸納的能力。“把課堂變成基本上由學生自學的學堂”，是我們教育改革的出發點和歸宿。
何炳章先生在關於自學能力的培養這一部分裏提到的做法：
給了我教學觀念的徹底轉變，我在實際教學中嘗試以下的做法：
使學生知道學習的目標，是引起學生學習動機和調節學生學習行為的`一種好方法。創設“自覺學”、“自己學”的氛圍，充分調動起學生自主參與課堂的積極性，是打造高效課堂的基礎。
蘇霍姆林斯基説過：“如果學生沒有學習的願望，我們所有的計劃，所有的探索和理論統統都會落空。”而思維永遠是由問題開始的，設計適當的自學問題激發學生的探索慾望，牽引學生的思維處於活躍狀態。提高自學問題的有效性，能引起學生的思維、興趣的激發。
學生是學習的主體，課堂教學是否高效自然也主要看學生學習的效果。為此，在學生獨立學習的基礎上，積極開展小組合作學習，從課前預習開始，到課內探究和課後幫教，充分發揮小組成員的積極性，對學習中的薄弱環節進行監控、反思、調節、補救，增強學生的學習效能感。
俗話説：“予人以魚，惠其一時，授之以漁，惠其一世”。在傳授知識的同時，還應注重學習方法的指導，幫助學生掌握科學的認知方法。善於為學生創設提問的問題情境，鼓勵學生敢於提出疑問，引導學生產生疑問，進而發現問題，通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發現問題-分析問題-解決問題-再發現問題”養成勤于思考的習慣，科學的學習方法為創造高效課堂提供了重要保障。
第4篇
這雄偉無比，大氣磅礴的開篇一詞，引出了一部羅貫中所著空前絕後的歷史演義長篇小説——三國演義。
翻開泛黃的書頁，字字細讀，無數個歷史故事與歷史人物的形象飽滿而立體的呈現在我們眼前，它的每一個情節都緊緊牽動著讀者的心絃。勇於向命運宣戰的，是堅毅的蜀漢。英才豪傑輩出的，是富庶的江東。胸懷凌雲壯志的，是威武的曹魏。合上書本，彷彿置身於戰鼓隆隆的沙場，硝煙瀰漫，青山連著山外山，這不免生出種種豪情。三國鼎立，天下紛爭。且看他們究竟如何將這歷史的舞台點綴的五光十色，絢爛繽紛。
“遺廟近昭陵，問魏吳而今安在？萬年垂漢統，看英雄此日何如。”三國演義中的蜀漢可謂是唯一一個忠心於中興漢室，胸懷蒼生苦與痛，心牽天下安與樂的國都。説到蜀漢就不得不提到一位蜀漢的頂樑柱——亂世梟雄劉備劉玄德。書中道，他白手起家，禮賢下士，關愛百姓，知恩圖報，用自己的努力打出了自己的一片天下。這難道不能給我們以啟發嗎？我們雖為凡人，但只要有雄心壯志，並像他一樣永不言敗，永遠在向前看，永遠奮鬥，那麼成功是必然的了。這是劉備的成功之路，是蜀漢的復興之路，也是我們可借鑑、學習的'成功之路。
三國演義中的東吳，真可謂是英傑輩出，“年少萬兜鏊，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”辛棄疾洋洋灑灑一篇《南鄉子？登京口北固亭有懷》道出了東吳少主孫權的氣魄。正是英雄出少年。本該期待著這位年輕的賢君能有一番傲人的作為，留下千古絕唱時，羅貫中卻筆鋒一轉，寫了孫權晚年的粗暴與嗜殺。賢君變身為暴君，英主變身為昏君，善始卻不能善終，這怎能不使人警戒呢。“靡不有初，鮮克有終”。要想有個完美的句號，有個理想的終結需要一顆冷靜剋制的心，需要持之以恆的行。(.)
曹魏，一直是實力強勁，一個可以挾天子以令諸侯的大國，為首的是一位有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱的曹操曹孟德。“山不在高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，他的詩文字裏行間透露著一股帝王之氣，遼闊之姿。曹操有一個特點，他愛笑。他笑對友人，笑對敵人，笑對磨難，笑對天下。赤壁之戰，他敗走華容道，
性命堪憂之際，他卻還“撫掌大笑”。這是坦然，也是胸懷。面對困難，如果能像曹操般對其一笑而過，勇於直面它，挑戰它，這樣我們定會在人生的道路上越走越堅強！
戰火紛亂，智謀層出，羣雄並起，這是三國演義，看大江東去，品千古風流人物。《三國演義》是作為一箇中國人必不可少的歷史佳作。
第5篇
讀《史記》有感從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。
歷史長廊的風雲變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態，戰爭長卷的硝煙瀰漫，盡在八書十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！
它是我國曆史學上一個劃時代的標誌，是一部網羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。經過細心品讀，不難發現，《史記》最難能可貴的在於其思想性。它正視當時的社會現實，不滿黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反覆悲歌的.“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衞國的大無畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉的揭竿而起，註定了給予秦的以沉重的打擊……為什麼説史記會有如此大的人民性因素呢？是因為客觀地評價史實，對於任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因為某人是權利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇於揭短，記錄最真實的歷史，也不會因為某人出身寒微就不屑一顧。對於歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時也具有相當高的文學價值，因為它字斟句琢，每字每句都經過嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精闢概括的嗎？這足以體現其文學功底的深厚。很多歷史典故，成語都源於史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成為獨當一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……
當我們旁徵博引，嫻熟地運用着成語與寓言的時候，其實已經明示《史記》早已經深深植根於我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣説：忘記歷史就等於背叛。學習歷史，瞭解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬字的《史記》，作為我國一部歷史鉅著，應該大家一起來鑑賞！
第6篇
在黑暗的人羣中脱穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍着一切痛苦，創造一個又一個奇蹟的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
第一位英雄：貝多芬·貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢地與命運作鬥爭。他孤獨地活着，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強地活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕。他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天，儘管如此，但他從未放棄過音樂，要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！雖然這位偉大的音樂家一直痛苦地活着卻創作了不朽的.傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峯。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。
第二位英雄：米開朗琪羅·米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。一個不屈的人，一個不屈的靈魂——偉大的米開朗琪羅。
第三位英雄：列夫·托爾斯泰。托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過造福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。有價值的大文豪。
?名人傳》，一個偉大的作家寫出的一本經典，是會永遠熠熠發光的文學著作。作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格，唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直麪人生；唯有與苦難的搏鬥，才能使人經受殘酷的命運。是啊，人生不可能一帆風順，終要走上這條崎嶇的道路，對於我們來説面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來面對現在的生活。
?名人傳》是值得我們閲讀學習的好書，希望我們成為有堅強意志的人。
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