心理學經典語錄以充滿智慧的語言表述了人類內心的複雜狀態，給人們帶來啟示和追求。眾多心理學大師的思想貢獻，支撐着這些語錄傳承至今。本文彙集了一些心理學的經典語錄，讓我們一起來品味這些智慧之語。
第1篇
2．有才華，性格又温柔的人往往不漂亮；才貌雙全的，自恃聰明漂亮的人又很難温柔；而漂亮温柔的人多半沒什麼才華。
3．不要去恨你愛過的人，不要去等他可能回頭。你失去了不愛你的人，而對方則失去了愛他的人，他的損失比你大。
4．男人，易承受不住幸福的考驗；女人，易承受不住痛苦的考驗。
5．不要過於天真和幼稚，因為婚姻不是一個坦白的地方，而是一個外交地。
6．一切都是為了我們，而不只是為了自己或者只是為了對方。
7．那些不假思索就做出決定的人，到關鍵時刻就會溜走。
11．多麼忙不重要，忙什麼才重要。人生最大的麻煩和問題，就是不知道自己的目標。
12．有人説，人到了50歲以後，宜清閒，不宜急進；宜藏鋒，不宜露勢；宜口訥，不宜激辯；宜淡出，不宜雄起。
13．朋友就是財富，有時一句話就能幫助你扭轉乾坤，人際關係是生產力啊！
15．智者無言，無言自威。不要信口開河，要勤睜眼睛慢張口。
16．要為受窘的人説一句解圍的話，為沮喪的人説一句鼓勵的話，為疑惑的人説一句提醒的話，為自卑的人説一句自信的話，為痛苦失意的人説一句安慰同情的話，雪中送炭比錦上添花好。
18．有人説，認識一個人要機緣，瞭解一個人要靠智慧，以後和睦相處要靠寬容。
19．真理也需要掩飾，赤裸裸的真理會刺耳。選擇適當的方式説真話，讓人心悦誠服地接受。
20．學會分辨小人，因為得罪一個小人比得罪十個君子還要麻煩。
21．人與人之間過多的猜疑和防備是不必要的社會運行成本，是自己折騰自己，並最終使自己喪失幸福。
22．事臨頭三思為妙，怒攻心一忍最好，退一步海闊天高。
23．人在困境、險境、絕境時最需要別人幫助，因此成人之美真是功德無量。
24．常見到以德報德和以怨報怨，而高尚的人能以德報怨，缺德的人才以怨報德。
25．有人説，明知道幫助別人肯定有滅頂之災，還去幫助別人的人是一等人；明知道幫助別人可能有滅頂之災，還去幫助別人的人是二等人；明知道幫助別人對自己沒有什麼損失，去幫助別人的人是三等人；明知道幫助別人自己會得到些好處，小幫助會換來大幫助，才去幫助別人的人是四等人；不幫助別人的人是五等人；給別人添小麻煩的人是六等人；去坑害別人的人是七等人。
26．山西喬家大院的對聯——“讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報自然夢穩心安”
27．誰能夠準確把握住不做什麼和做什麼這條人生底線，誰就能夠站穩腳跟。抵住誘惑，這也是人生浮沉的分界線，事業成毀的關鍵點。
28．有人説，要學會交往，因為缺乏交往的生活是一種缺陷；但是也要學會獨處，缺乏獨處的能力，耐不住寂寞，離開人就活不下去，也是一種災難。
29．人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實。
30．不要生氣，不要失望，不要欣喜若狂，一切都會過去。
32．一個人能快樂地獨自做着有利於社會、他人的事，那是一位偉大的超人。
34．有人説，抱怨的人不見得不善良，但是往往不受歡迎。
35．有人能騙你一次，可恥在他；但是他若能騙你兩次，可恥在你。
36．不要在失敗時才想起別人的忠告，不要在失去之後才想起珍惜。
37．機會像一個小偷，他來到時無聲無息，走了時你卻損失嚴重。
38．該堅持時就堅持，以不變應萬變；該改變時就改變，以萬變應不變。
40．偉人改變環境，能人利用環境，凡人適應環境，庸人不適應環境。
41．耶穌在星期五被釘死在十字架上，那是全世界最絕望的一天，可是三天後就是復活節，所以人在困境中應該學會至少再等三天。
42．弱者要等待機會，強者要製造機會，智者要把握機會。
43．凡是對利益太能計算的人，實際上都是非常不幸的，甚至可能永遠不會快樂。
47．幸福就是在快樂的時刻，一顆寧靜之心對着世界微笑。
48．生活中沒有愉快，生命就真正陷入黑暗和貧窮里了。
49．有人説，面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然後重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦蕩寬容，然後保持本色，這是一種達觀；面對讚揚和激勵，一笑而過是一種謙虛和清醒，然後不斷進取，這是一種力量；面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後努力化解，這是一種境界。
50．要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態；感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激欺騙了你的人，因為他增進了你的`智慧；感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激拋棄你的人，因為他教會你獨立。
51．無論什麼情況下，都不應該以犧牲自己的快樂情緒為代價，不要讓自己生氣的成本太高，自尋煩惱是人生最大的冤枉。
52．苦難對一個天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，而對於庸人卻是萬丈深淵。
53．痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。
54．幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，後者比前者更加可貴。
55．有時無言的沉默或者簡明莊重的姿勢，比大發脾氣更有力量；以平和的語調擺事實和講道理，要比大喊大叫更令對手心驚；寬恕和諒解有時比傷害和侮辱更能夠震撼對手的靈魂，令旁觀者同情；以友愛、仁慈、讚揚的方式，比用暴力更能改善別人的心靈。
56．永遠不要在仇恨、痛苦、情緒不好的時候做決定，否則你一定會後悔。
57．永遠不要對可能有壞的結局的事情好奇，否則可能會要了你的命。
58．不要用別人的錯誤懲罰自己，也不要用自己的錯誤懲罰別人，更不要用自己的錯誤懲罰自己。
60．看一個人的人品，不僅要看他好起來能做什麼好事，而且要看他壞起來不做什麼壞事。
第2篇
只有按生活本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。對過去和未來的思考雖然有益，但多數人花費過多的時間反省過去計劃未來，這其實是浪費時間，因為只有生活在此時此地，人才能充分享受生活。
好的人生，是一個過程，而不是一個狀態；它是一個方向，而不是終點。——羅傑斯
多數人是在有條件的積極關注環境中浙大的。小時候，我們的父母或監護人給我們愛和支持，但這些都不是無條件的。就是説，大多數父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時候，才會愛他們。當父母對孩子的行為不滿意的時候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做了父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關注是以他們自己的行為為條件的。這種有條件的積極關注的結果就是，孩子們學會了拋棄他們自己的真實感情和願望，而只是接受父母讚許的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤。最終，孩子變得越來越不瞭解自己，而且在將來也越來越不可能成為一個心理和諧的人。作為承認，我們也還在繼續這這一過程，我們只是把那些最有可能被我們生活中的重要人物讚許愛和支持的內容納入自我概念。其實每個人身上都還有另一部分內容，它們不被讚許或有可能被反對，與接受和表達這些思想和情感的做法相反，我們會否認或扭曲它們，把它們從自我概念中剔除出去。那麼我們就失去了與自己真實的情感的聯繫，也不可能成為心理和諧的人……我們需要無條件的積極關注來接受我們人格中的所有方面……一直愛孩子，接受孩子，在這種條件下，孩子就會覺得不需要去隱藏那部分可能會引起愛的撤銷的自我，他們就可以自由地體驗全部的自我，自由地把錯誤和弱點都納入到自己的自我概念中，自由地體驗全部生活。——羅傑斯
達到目的可以獲得有能力的感覺，但是真正的快樂是在過程中而不是取得成功之後……只有當我們努力在每時每刻發生的體驗中尋找生活的意義和樂趣的時候，真正的幸福才能夠來臨……到達目的並不是終點。奮鬥過程才能帶來享受。幸福來源於控制自己的生活，而不是屈從於社會準則或他人的要求。
自我表露與主觀幸福感間的因果關係是雙向的。一個人之所以能夠自由地向別人表露自己的信息，是因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益於對朋友愛人的自我表露。成為一個心理健康的人的關鍵，是使自己更透明。我們要願意並且能夠向生活中的重要他人充分地表露自己。當然，這對於大多數人來説是很難做到的。我們通常會盡力避免別人發現我們身上的許多不被人喜歡的人格特點或者壞習慣。我們害怕會使自己陷入難堪的境地或者失去自己喜歡或崇拜的人的尊重。但是，所有這些欺瞞的結果是使我們更加擔心，永遠害怕別人發現真正的自己……人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己。通過把感情轉變成文字，我們會更加認識這些情感，僅僅在頭腦中思索這些情感是達不到這種認識的……用詞彙來表達內心的感覺將使人“看見”自己的情感，並且能更有效地對待它們。——朱拉德
男性和女性只有在適合自己的社會性別角色範圍內表露時才被接受。對於男性來説，這通常意味着保留信息……或許隨着傳統性別角色逐漸被弱化，男性和女性和他們的朋友交流時都會感到更加自由。
“當一個人的社會關係網比預期的更小或更不滿意時，孤獨就會出現”——你可以與別人只有很少的接觸，但只要你對此滿意，就不會覺得孤獨。相反，即使你已經有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友誼，你依然會覺得孤獨。
在集體主義文化中融入社會和完成自己份內的事是驕傲的源泉，而在個體主義文化中個人成就和獨立性最被看重……在個體文化中良好的自我感覺是過上好日子的關鍵，而符合社會角色是集體文化中通向幸福的法門。
人們以為自己知道自己行為的原因是什麼，其實許多行為的原因人們並不知道。——斯金納
心理學家很少能找到一個統一的答案解釋人類行為……但關鍵問題並不在於“哪個理論是正確的”，而在於“這些觀點會怎樣幫助我更好地理解人類行為”。
獨身生活方式可能有其方便之處，在一段時間裏可能令人愉快，但假若一個人不能超越這種生活方式，就會導致情緒和個人滿足感發展的嚴重滯後。——埃裏克森
人對唯一的一次生命，是將它作為不得不是這個樣子而接受的，把它作為必然的，不允許有其他替代物而接受的，是以“人的生活是人自己的責任”這樣一個事實而接受的。——埃裏克森
簡言之，做父母不是一件容易的事，在我們的社會中，儘管養育孩子是我們面臨的最重要的事情之一，但在這方面缺乏培訓，對什麼人能養育兒童怎樣養育兒童都沒有規定，其結果是，很多兒童缺少個人價值感，他們對父母感到害怕，不知道怎麼與他們相處，他們擔心因他們不理解的原因而受到父母不公正的懲罰，他們感到不安全和不適應，他們渴望温暖，他們需要支持，但卻得不到。這些兒童感到迷惘害怕焦慮。——凱倫霍尼
現代民主的興起，使人類不再被禁錮於封建制度的壁壘，我們獲得了自由感……我們願意成為怎樣的人都行，高興做什麼就做什麼。然而正是這種極端的自由給我們造成了很大的問題。自由可以是可怕的東西，它強迫我們每個人去面對那些我們必須獨自承擔責任的個人決定……為避免自由帶來的焦慮，大多數人接受了社會為我們選定的角色和可預見的生活方式，在某種意義上，我們又回到了我們的祖先在封建制度下所擁有的安全的小牢籠裏。我們找到了有保障的職業和常規的生活方式，這樣，我們變成了一部大機器上的螺齒。——弗洛姆
擁抱自由的關鍵是自發性——經歷並表達出我們真實的慾望。當我們知道我們自己要做什麼而不是別人期望我們做什麼的時候，我們表達出了內在的感情。——弗洛姆
我們是單個的個人，對自己的行為要負責，要找到我們人生的意義，正是這樣一些觀念，使許多人感到恐懼，宗教使他們能逃避這種恐懼。因此，與某些人將自己與有權力的政治和社會力量聯繫起來的原因一樣，焦慮和不安全感使某些人轉向宗教……但是，專制主義宗教和人道主義宗教是不同的，前者強調我們在一個強有力的宗教領袖控制之下，而人道主義宗教則為個人成長提供了機會。——弗洛姆
我們處在一個“焦慮時代”，在過去的美好日子裏，我們下午在公園漫步，炎炎夏日的晚上在走廊裏乘涼，這些日子都已經被日益增大的工作難度越來越快的工作節奏和比別人幹得更好的壓力取代了。
安全型的成人，他們很容易與人相處及信賴對方（既相信自己，也相信他人
迴避型的成人，他們懷疑那些説愛他的人，害怕離他們太近會受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人，不怕被拋棄，但害怕親密
焦慮—矛盾型的成人，他們對同伴的愛缺少安全感，以致過於苛求對方，他們太希望受到注意以致於嚇跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠別人的肯定來證明自己的價值，不怕親密，但害怕被拋棄
恐懼型的成人，這些人認為自己不值得愛……迴避與他人的親密關係，因為他們害怕被拒絕的痛苦（既不相信自己，也不相信他人。
依戀類型會影響我們的愛情關係……但我們應該為那些不安全型依戀的人説幾句寬心話。當這些人進入一個安全的長期的成人人際關係時，他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。
存在主義哲學家認為，人們最終要對所發生的事情負責，這就是人本主義人格理論的基礎，它能説明我們為什麼經常説“我必須”這句話，例如“我必須去上課”“我必須去見朋友”等。其實，我們不一定非要幹這些事，在某種程度上，我們可以不做任何事。人本主義心理學家指出，在特定的時刻，行為是每個人自己的選擇。
第3篇
1. 心理學研究的最終目的是人類生活的成功、健康、幸福。
20. 缺點高的人，才幹也高；只要使用才幹，不要展現缺點。
一、找到自己的優點、長處，二、看到別人的可用之處。
23. 找出你是誰？你的優勢在哪裏？你的天性當中，不用學就比別人高的優勢是什麼？相信你的天賦。
24. 很多東西不能講科學。人性當中最不科學的東西就是愛。
27. 視覺上的不一定是真實的，心裏有的才是真實的。
34. 把自己當成一隻老鼠，為自己創造一個“斯金納箱”。
42. 給感情良好的土壤，富裕的環境，讓它枝繁葉茂。
44. 不要為了破知識犧牲父母、兄弟、姐妹的生活質量。
49. 絕對不要和敵對性很強的人談戀愛，他現在不打你，早晚會打你。
57. 成功要素排名：目標、胸懷、勇氣、堅持，然後才是聰明。
59. 只要是祕密，永遠不要從你的嘴裏説出來——一輩子。否則你將是不成功人。
65. 一個男人在另一個人眼中發過兩次火，就不是男人，而是漢子。
67. 好男人的標準——工作上：遊刃有餘；生活上：從容不迫；個性上：幽默温和。
89. 一個人敢於暴露自己的弱點，代表他自信、強大。
95. 人類最大最深沉最艱鉅的任務：讓所有的人都心理健康。
97. 沒有面包的愛情是苦中作樂，有面包的愛情是樂在其中。
99. 好人是天生的，而不是教育出來的；壞人才是教育出來的。
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