在實習的路上，我們不只是在接觸工作，更是在經歷成長。2023年，作為一名實習生，我深刻反思了這段寶貴的經歷，收穫了許多寶貴的心得與體會。在這篇文章中，我將分享我在實習過程中所遇到的困難、努力以及成就感，希望能夠啟發更多的實習生和年輕人。
第1篇
14日，我們_屆書法系共赴見習，開始為期十天的旅程，書法系大學生實習報告。
第一站河南洛陽。汴洛多佛跡，始及有中國佛寺“祖庭”之稱的白馬寺。考寺史，白馬寺始建於東漢，原建築規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾。漢明帝“感夢求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，因當時馱載經書佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國佛教的“祖庭”和發源地。白馬寺建成後便成為東漢最主要的譯經場所。攝摩騰、竺法蘭首先在這裏譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》，之後天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺內存有最早傳入中國的梵文佛經——貝葉經。還保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過此所歎“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤”。今日得見中國第一古剎的古秀氣質，些許感傷。
隨後來到第二站龍門石窟。自古以來“龍門山色”就被列為“洛陽八大景”之冠。龍門石窟是我國石窟藝術的集大成者，這裏藴藏着自北魏至唐代的無數精美的雕刻，是我國乃至世界文化藝術的豐富遺產。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。一品在慈香窟。古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以説是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在感歎古人精湛的藝術技藝的同時，更深刻的感受到了一個殘缺的內在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無法接受的，人為破壞是龍門石窟所遭受到的最大災難。唐武宗時代“會昌滅佛”和五代後周時期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國主義的入侵，帝國主義大肆盜竊破壞龍門石窟的雕刻藝術品，使得這座藝術寶庫中的石刻造像十之_都殘手斷臂。一千四百多年來龍門石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風化的危害更是威脅着這一藝術寶庫，巖石的風化崩塌，地下水，溶洞，龍門石窟已經不復當年神韻。
我們的第三站選擇了安陽。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發現和殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建築和王陵大墓為代表的商代建築，樹立了中國古代早期宮殿建築和皇家墓葬的典範。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發現了目前中國文字體系最早的證據，內容包括祭祀、畋獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。
在河南的行程就在這裏結束了，按照計劃我們要朝山東進發。
第四站山東曲阜。曲阜是我們在山東不二的選擇，原因很直白，不多言語。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。孔子世襲“衍聖公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列着大量碑碣石刻，特別是這裏保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔林本稱至聖林，孔林裏最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子的墓在最裏邊，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國述聖公”孔伋墓。這種墓葬佈局稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾説：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書法有了零距離的觸摸。作為此次見習，像這種震撼實在是太少了，這裏的碑刻讓我願意把所有的時間都花在這裏，實習報告《書法系大學生實習報告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來的樣貌麼?你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物麼?怎麼是這樣子的呢?每個人的表情都好像是在這樣的問自己。為什麼?我們看到的究竟有多少真實。完全推翻了自己的判斷，哦，它們原來是這樣的。更有漢畫像石、北朝摩崖刻經，着實令人驚歎。
繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，説：“孔子在這裏登東山而小魯，孟子在這裏誕生並寫下千古文章，孟母在這裏斷機教子，匡衡在這裏鑿壁偷光。這裏是孟子故里、修學之都，這裏是國家歷史文化名城。”簡練卻深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之説。八山是指山東的北朝摩崖刻經已見之於八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峯，又有“四山”之稱，史稱“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經是北齊、北周時期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經和題跋文字。其書法隸楷相間、方圓兼備，古樸雄渾，被古代書法家譽為“大字鼻祖、榜書之宗”。鐵山摩崖刻經正上方陰刻巨龍、雲氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經?海慧穿菩提品》，左側為《石頌》跋語，下部為《題名》其場面博大，氣勢恢宏。佛經書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創造出書法史上不可多得的藝術珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，鬆槐掩映，景色幽深。摩崖刻經在山陰蘭花谷內，自東向西散刻在三十餘塊花崗巖石壁上。散刻大字《入楞伽經?請佛品第一》。小字《入楞伽經?請佛品》，《佛説觀無量壽經》，《佛號》、《佛名》，《題名、刻經年月》。《佛説觀無量壽經》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經?請佛品》則楷意結體、方正規矩。散刻《入楞伽經?請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。
山東的最後一站我們來到了號稱五嶽之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深着我對它的嚮往。泰山有着深厚的文化內涵，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古蹟、摩崖碑碣遍佈山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑;紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞;回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現;雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏;十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在;碧霞祠裏，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、日觀峯、南天門、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無暇這 “江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數不盡的碑刻已經讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國曆代帝王樹立的。泰山秦刻石，記載了中國第一個皇帝秦始皇統一中國的故事，距現在已有20_多年，原文222個字，三次失而復得只剩下九個半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個字也沒有，這大概是説他功德無量，無法用文字表達吧。真可謂不着一字，盡得風流。泰山徑石峪的佛教《金剛經》，北齊時的作品，書法遒勁雄奇，現存有1067字。歷代書法家稱它為"大字鼻祖"、"榜書第一"。泰山之巔的"紀泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個鎦金大字世稱"八分隸書之祖"。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數以千計的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術、詩文的氛圍裏，真令人難以忘懷。
見習至此就正式結束了。這個短短的十天我們走過了許多，也學到了許多。提筆做結，反而想到傑克.凱魯亞克的《在路上》。他説，我還年輕，我渴望上路。“在路上”代表過程或者自由，也許也是結束，通向被我們稱之為理想和愛的遠方，在藝術的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。
第2篇
我通過近半年的自主實習，讓我有了與在學校不一樣的體會和收穫。我對於物流也有了新的瞭解。其實很多行業都與物流有相關性，只是存在大與小。不論在哪個行業，不管做什麼樣的工作，最難得是堅持。
對於一個連鎖企業來説，公司制度和管理模式都是很重要的。如果沒有一個完整的規章制度在每個分店開下去，勢必會造成混亂，而總店的員工也會相應增加。還有就是管理模式，隨着分店的增加，會員也會隨之增加。連鎖店管理模式是將自己所擁有的商標、商號、產品、專利和專有技術、經營模式等以特許經營合同的形式授予被特許者使用，被特許者按合同規定，在特許者統一的業務模式下從事經營活動，並向特許者支付相應的費用。由於特許企業的存在形式具有連鎖經營統一形象、統一管理。這對於我們公司都是全方面去管理的，這對於我們學物流專業的是一個很好的鍛鍊機會。
我堅信通過這一段時間的實習，從中獲得的實踐經驗使我終身受益，並會在我畢業後的實際工作中不斷地得到印證，我會持續地理解和體會實習中所學到的知識，期望在未來的工作中把學到的理論知識和實踐經驗不斷的應用到實際工作中來，充分展示我的個人價值和人生價值，為實現自我的理想和光明的前程而努力。在這半周的時間裏，我受益非淺。我在那裏不僅學到了許多關於銷售以及連鎖經營管理的知識，最重要的是進一步體會到了做人的原則。在去公司的第一天，我們就本着一定要正直、要實事求是，誠以待人，人品對一個人來説非常重要的。我充分的體驗到了你如何待人，他人也會如是回報。總之，在公司的幾個月時間裏，我們脱離了學校的庇護，開始接觸社會、瞭解我們今後工作的性質。不但增長了專業知識，還學習到了不少為人處是的方法。
工作後不再象在學校裏學習那樣，有老師，有作業，有考試，而是一切要自己主動去學去做。只要你想學習，學習的機會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經驗來指導你工作，讓你少走彎路;集團公司、公司內部有各種各樣的培訓來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。
在工作中，你不只為公司創造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經驗的新人，更需要通過多做事情來積累經驗。特別是現在實習工作並不象正式員工那樣有明確的工作範圍，如果工作態度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。
工作往往不是一個人的事情，是一個團隊在完成一個項目，在工作的過程中如何去保持和團隊中其他同事的交流和溝通也是相當重要的。一位資深人力資源專家曾對團隊精神的能力要求有這樣的觀點：要有與別人溝通、交流的能力以及與人合作的能力。合理的分工可以使大家在工作中各盡所長，團結合作，配合默契，共赴成功。個人要想成功及獲得好的業績，必須牢記一個規則：我們永遠不能將個人利益凌駕於團隊利益之上，在團隊工作中，會出現在自己的協助下同時也從中受益的情況，反過來看，自己本身受益其中，這是保證自己成功的最重要的因素之一。
步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原來作為學生不大重視的，無論是着裝還是待人接物，都應該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進行。這就需要平時多學習，比如注意其他人的做法或向專家請教。
作為學生面對的無非是同學、老師、家長，而工作後就要面對更為複雜的關係。無論是和領導、同事還是客户接觸，都要做到妥善處理，要多溝通，並要設身處地從對方角度換位思考，而不是隻是考慮自己的事。
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