《悲慘世界》是一部由法國作家雨果創作的文學經典之作，描繪了19世紀法國社會的貧富懸殊、人性的光明與黑暗。該小説以深入細膩的筆觸展現了人類的苦難與夢想，觸動了讀者們的心靈深處。本文將探討《悲慘世界》帶給我們的心靈觸動和思考。
第1篇
上週末，我拜讀了法國作家維克多?雨果的《悲慘世界》。早就聽説過這部名著，今天終於如願以償了。這本書就像一塊巨大的磁石，捧起它，我就立刻被它深深地吸引住了。
在這本書中，我感觸最深的人物就是貫穿本書始終的主人公冉阿讓。冉阿讓原本是個誠實的工人，為了幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，為了不讓孩子餓死而冒險偷了一塊麪包，結果被抓;又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。
出獄之後，他處處受到人們的歧視，苦役犯的罪名永遠地加附在他的身上，他想重新做人，可是卻到處找不到工作，連住宿的地方都沒有。就在冉阿讓已經絕望了的時候，他遇到了一位善良的主教——米里哀神父。從此，主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的後半生。
冉阿讓受到主教的感化決心去惡從善，改名換姓艱苦創業，終於當上了市長。後來，他樂善好施，濟窮救苦，大做好事，救助孤寡弱小。為了不嫁禍於人，他毅然走上法庭承認自己的真實姓名。
然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最後卻在孤寂中走向死亡。讀到此處，我深深地為主人公感到無比的悲哀。
這真是悲慘世界中的悲慘典型!主人公的悲慘遭遇，充分體現出當時的社會是多麼不公平，一個正直的人，因為一時犯了錯，永遠都沒有改正的機會了嗎?
在書中，我被冉?阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服!他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光芒四射，在安靜地向他説：“現在平安無事了!”唉!這是多麼悽慘的平安!
讀完這本書，我感觸頗多。我從這部小説中看到了作品中滲透的人道主義思想——“博愛”、“仁慈”、“寬容”、“善良”。雨果先生通過這部作品不僅揭示了貧苦人民的悲慘命運，揭露了資本主義的黑暗社會制度，還暗示自己一直期盼着用“寬容”和“仁慈”來改變這個“悲慘世界”的美好願望。
第2篇
在19世紀的法國，共和思想與封建資本主義頑固派的思想激烈碰撞着，迸發出_時期的火花，而名著《悲慘世界》浴火而生，作者雨果在此時的文學水平作品中可見一斑，再賦予了它政治形態的色彩，才在歲月的篩洗中傳唱不絕。而雨果則充分表現出了浪漫主義文學的特色，人道主義精神，無愧於“法蘭西的莎士比亞”之稱。其實從本書中也可以看到主人公冉阿讓便是雨果的化身;同樣正直，剛正不阿卻不被賞識，四處漂泊，而且也體現了雨果的政治觀點——支持共和。而最後法國_成功也算了結其鳳願。
?悲慘世界》作為雨果重要的代表作之一，其魅力是如何體現的呢?又是如何在歲月的淘洗下，留存於世的呢?若將其比作畫作，描繪了_的腥風血雨以及天主教為代表的光明，由壓抑的黑暗到光明的救贖，轉而在安詳與和平的暖色中收尾，留下無盡的沉思。
書的前幾章都在介紹米刺埃主教，看似與主要內容沒有太大關聯，其實是為冉阿讓人生的轉折鋪墊。他是一個因偷麪包養兄妹入獄的苦刑犯，迫於生計偷主教的銀器，被捕後主教卻否認他偷竊，並送了她一個銀燭台。從此冉阿讓棄惡從善。這是情節的大轉折，一個無辜的老頭被誤認為冉阿讓帶他受獄。他陷入了無限糾結中，如果救下老頭，他會重新入獄;如果繼續生活，他會違背主教的訓誨。這個選擇成為全書的高潮。最後，他入獄了，為了幫助芳汀，出獄後不負所托帶走了小珂賽特——芳汀的孤女。他飽受養父母德納第夫婦的虐待，後被冉阿讓撫養成人，愛上了共和思想的馬裏尤斯，冉阿讓參加了共和起義。可馬裏和柯賽特成婚後知曉冉阿讓身世冷眼相看，冉阿讓抑鬱成疾，死前終於得到二人理解。
?悲慘世界》被稱為“_背景下的血淚史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公曆經三次“悲慘”經歷，都是在扭曲的所謂正義下受苦，諷刺了教條、刻板、無情、虛偽的社會風氣，本書一大特點是隻有一個絕對反派，德納第夫婦象徵貪婪，還在後文中起到正面的作用。在作者眼中，沒有感化不了的壞人，沒有完全變質的人心，傳達了人性本善唯仁慈和寬容可以化解一切。它的政治意義與背景有關，作者支持共和的思想顯而易見。全書對法國_時期的以小見大，具有歷史價值。其名“悲慘”實則不僅冉阿讓悲慘，還指社會黑暗，人民悲慘。但是冉阿讓終得善終，怕是作者不忍他悲慘死去。他並非真正悲慘，悲慘的是那些冷漠的人們。
第3篇
小説《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的思考“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”小説人物芳汀展現的就是飢餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那裏獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭髮，老是飄起來，很容易鬆開，需要不斷束住，彷彿天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經快樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，透過年齡、季節和輕浮的愛情散發出來的狂熱，從她身上逸出的是節制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當作依靠、當作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨自承擔了撫養這孩子的責任，她甘願放棄一切自己曾經珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有希望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭裏一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當初她不知道她的情人會欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然後她甘願賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長髮去支付她孩子的贍養費，那時候她還是那麼的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成醜陋不堪的巫婆她也願意。可是即使她放棄了美麗，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠還不清的債，她不得連她最後的尊嚴也放下了，那就是她的貞潔。曾經，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭髮她也不會想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受飢餓之苦，她放棄了，她懷着巨大的悲痛放下了她最後的尊嚴。
第4篇
走進維克多雨果那個悲慘的世界，我遇到了兩個好人，一個是卞福汝大主教，另一個是冉阿讓。卞福汝大主教是個十足的好人，窮人眼中的上帝，病人眼中的天使。他仁慈，善良，把無限關懷傾注給身邊的每一個人。我終於相信，人是可以改變人的。正是大主教的這種仁慈、善良，最終把冉阿讓徹底感化：當冉阿讓無家可歸時，是大主教收留了他;當冉阿讓偷走銀燭台又被警察抓回時，大主教卻謊稱這是自己送給冉阿讓的，最後還關切地叮囑他：答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。看到這兒，我彷彿聽到冉阿讓那顆虛假之心震動破碎的聲音，而那個碎裂的地方，重新生長出了一顆善良、真誠的心。它正在撲通撲通地跳着，温暖的血液流遍了冉阿讓全身，讓他獲得了新生。
大主教的話語如啟明星般，照亮了冉阿讓未來的道路，他不再迷失方向;徹徹底底地的蜕變成了一個好人：當上了市長，把城市管理得井井有條;面對走投無路的芳汀，是他伸出了援助之手，不僅幫她還清了債，還找到並撫養了珂賽特;看到將要壓死的割風老人，冉阿讓用自己的血肉之軀，扛起了馬車，給了老人重生;面對法庭上的那個無辜之人，冉阿讓毫不猶豫的説出真相;見到一名海員就要命喪大海，他挺身而出從船上跳下，不顧自身的救人;面對像獵犬一樣的追蹤自己數年的偵探沙威，冉阿讓以德報怨，毅然放下手中的槍;面對洶湧澎湃的法國_浪潮，他不懼危險，衝鋒陷陣;面對與自己相依為命的珂賽特，他犧牲自己，成全年輕人的幸福冉阿讓用一生來向我們詮釋：怎樣成為一個好人。現在，我們很多人常常感歎社會上人際關係越來越冷漠，人與人之間誠信缺失，並且為了保護自己，也不敢嘗試去做一個善良的人。其實，善良是可以傳遞的，信任是相互給予的。我們也應該像卞福汝大主教一樣，把幸福傳遞給他人，把善意的信念傳遞給他人這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫治社會的良方!愛與善會滋潤一切。
相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現實的世界中!我決定學習卞福汝大主教和冉阿讓，做一個好人，用自己微小的力量去温暖這個世界。
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