在我們日常工作和生活中，遇到了許多問題，而能夠正確看待問題並解決問題的能力顯得尤為重要。本文將以“問題觀後感”為主題，探討我們對待問題的態度和方法，希望能夠引起讀者對問題處理的思考，提升解決問題的能力。
第1篇
?人生五大問題》由法國著名作家莫羅阿所著。他在這裏探討了人的一生中所遇到的一系列問題：愛情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經濟等等。他以小説家的豐富經驗，傳記家深刻的觀察，對人生習見的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入裏，既顯示了實際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。作為西方作家，作者對人生病態所開藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強調積極面對人生，而又不尚空論，不説假話，顯然是值得提供給關心人生問題的讀者思索和咀嚼的。
該書對於婚姻和家庭，友誼和幸福，生命和死亡，道德和藝術，經濟和政治等五個與每個人的生命息息相關的五個主題闡述作者獨特的觀點，其中我認為他對於婚姻與家庭的看法對於讀者的影響最深刻。
該書在談論婚姻與家庭的主題時，有寫到這麼一段話,“愛情只產生快樂，婚姻則產生人生。在幸福的婚姻中，每個人都應尊重對方的趣味和愛好，以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲願，是最荒唐的念頭。婚姻絕非如羅曼蒂克的人們所想象的那樣;而是建築於一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨要有肉體上的吸引力，也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的堅固的情感，愛情、友誼、性感、尊敬等等的融和，惟有這樣，方為真正的婚姻”。一個人誕生於這紛繁複雜的世上，第一個迎接他的就是他的家庭，他的成長需要一個家庭的支撐，而家庭的組成全依靠於有制度保障的婚姻，於是乎婚姻是人生開始的前提，一個支離破碎的家庭很難維繫一段擁有完善人格，美好人品與高貴人生價值觀的人生的產生。婚姻是愛情進入另一個階段的標誌，有人説“婚姻是愛情的墳墓”，通過閲讀這本書，稍稍明白了事實可能並不是那麼可怕。“愛情只產生快樂”，並不是指愛情中的人們只擁有快樂，當然，無論在什麼情感的聯繫中，酸甜苦辣每一種味道都是會品嚐到的，愛情也如此，有了酸，苦，辣的味道，甜才更凸顯珍貴。所以，這裏的“只產生快樂”是對愛情與婚姻的比較而言的，愛情可以製造無限的快樂，但沒有婚姻做依靠的愛情卻不是一個新生命的可靠保障。所以，要孕育一個新生命，為他們開啟一端人生新旅程，必須擁有愛情滋潤着的婚姻，而維繫這種婚姻關係，除了雙方的外在條件，更應依靠意志，耐心，互相的接受及容忍。
?人生五大問題》關於婚姻與愛情的闡述，給予對愛情懵懵懂懂的年輕人很大的幫助與警戒，讓他們知道沒有責任沒有負擔的愛情並不是最終的追求：給予已經進入婚姻的人們一個對自我婚姻檢測的機會，讓他們對婚姻有更加深刻的認識與在婚姻遇到的問題有更加完善的解決方法。
第2篇
1、 凡是想統治人類的人，無論是誰，必得把簡單本能這大概念時時放在心上，它是社會的有力的調節器。
2、 拜侖有言：可怕的是，既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活。
3、愛情真正的原素只是自由。它與服從、嫉妒、恐懼、都是不兩立的。它是最精純的最充滿的，沉浸在愛情中的人，是在互相信賴的而且毫無保留地平等中生活着的。
4、 一個結了婚的男人(指幸福的婚姻而言)，因為對於一個女人有了相當的認識，因為這個女子更幫助他了解一切別的女子。
5、女人在行動方面的天賦便遠遜了，因為她們有意識地或無意識潛心於她的主要任務，先是愛情，繼而是母性。女人是更保守，更受種族天性的感應。男子有如寄生蟲，有如黃峯，因為他沒有多大的任務，地有相當的餘力，故發明了文明、藝術與戰爭。
6、女人亦不懂得行動對於男子的需要。男子真正的機能是動，是狩獵，是建造，做工程師，泥水匠，戰士，在婚後最初幾星期中，因為他動了愛情，故很願相信愛情將充塞他整個的生命。
7、女子能夠主持大企業，其中頗有些主持得很好。但這並不是使女子感到幸福的任務。有一個在這種事業上獲得極大的成功的女子對人説：“你知道我老是尋訪的是什麼?是一個能承擔我全部事業的男人。而我，我將幫助她。
8、當男子喪失了對於創造活動的深切意識時，他感到一切都完了。的確，他一切都完了。當他把女人或女人與孩子作為自己的生命中心時，他便墮入了絕望的深淵。
9、拿破崙或其他任何英雄可以在茶點時間回家，穿起軟底鞋，體味他夫人的愛嬌，決不因此而喪失他的英雄本色。因為女人自有她自己的天地。這是愛情的天地，是情緒與同情的天地。每個男子也應得在一定的時間脱下皮靴，在女性宇宙中奔馳一下，縱情一下。而是一個男子在白天離家處於男子羣中，晚上再回到全然不同的另一思想境界中去，亦是有益的事。
10、婚姻本身是無所謂好壞的。成敗全在於你。只有你自己才能答覆你的問句，因為你在何種精神狀態中預備結婚，只有你自己知道，婚姻不是一件定局的事，而是得你去做的事。
11、在幸福的婚姻中，每個人應遵重對方的趣味與愛好。以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲願，是最荒唐的念頭。這是不可能的，也是要不得的。
12、 對於真正結合一致的夫婦，青春的消逝不復是不幸。自首偕老的甜蜜的情緒令人忘記了年華老去的痛苦。
13、沒有衝突的婚姻，幾與沒有政潮的政府同樣不可想象。只是當愛情排解了最初幾次的爭執之後，當感情把初期的忿怒轉化為温柔的，嬉戲似的寬容之後，也許夫婦間的風波將易於平復。
14、歸結起來是：婚姻絕非是浪漫的人們所想像的那樣，而是建築於一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨要有肉體的吸引力，且也得要有意願、耐心、相互的接受及容忍。因此才能形成美妙的堅固的情感、愛情、友誼、性感、尊敬的融和，唯有這方為真正的婚姻。
15、每個家庭藴藏着一種內在的特殊的煩惱，使稍有熱情的每個家庭分子都想逃避。但晚餐時的團聚，家中的隨便，自由，還我本來的情操，確另有一種古代的有力的德性。
16、孩子呢?如果他有福分有一個真正女性的母親，他亦會受了她的教誨，在生命初步即懂得何謂毫無保留而不求酬報的愛。從母愛之中，他幼年便知道人間有浪漫的接待，也有隨時準備着的温柔，也有可以完全信賴而永不有何要求的人。這樣開始的人生是精神上的極大的優益，凡是樂觀主義者，雖然經過失敗與憂患，而自始至終抱着信賴人生的態度的人們，往往都是由一個温良的母親教養起來的。
17、 家庭的閉關自守是件不健康的事。它應當如一條海灣一樣，廣被外浪的衝擊。外來的人不一定要看得見，但大家都得當他常在面前。
18、 凡是在父母與子女之間造成悲慘的誤解的，常因為成年人要在青年人身上獲得只有成年人才有的反響與情操。
19、 尤其在兒童的青年時代，我們應當回想起我們自己，不要去傷害那個年齡上的思想、情操、性情。
20、我們説過青年離開家庭是有益的，但在無論何種人生中，必有一個時間，一個男人在經過了學習時期和必不可少的流浪生活之後，懷着欣喜與温柔的情緒，回到這最自然的集團中去，在晚餐席的周圍，無論是大學生、哲學家、部長、兵士、或藝術家，在淡漠的或冷酷的人羣中過了一天之後，都回覆成了子女、父母、祖父母，或更簡單地説，都回覆成了人。
第3篇
高爾基説過，書籍是人類進步的階梯。是啊，閲讀好書可以增長你的知識，改變你的學習習慣;學習習慣變了，你的成績也會有所改變。有學習力才能實現自己的偉大理想!
暑假裏，我讀了這樣一本好書——《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》講述的是一個名人：海倫·凱勒，海倫·凱勒是美國的女作家、教育家、慈善家、社會活動家。被美國《時代週刊》評為美國十大偶像，並獲“總統自由勛章”獎項。
這樣一位偉人，卻有着豐富、真實、偉大，而不一樣的尋常人生!
海倫在嬰兒時期就表現出了不服輸的個性，對任何事物都充滿了好奇心，個性非常倔，常常模仿大人的一舉一動。所以，6個月的她就已經能夠發出“茶!茶!茶!”和“你好!”。吸引了每個人的注意。1歲之前就學會了寫水這個字，然而好景不長，幸福的時光總是早早地結束，一個可怕的2月，一場突如其來的高燒奪走了她視覺與聽力，同時她也喪失了説話的能力。漸漸地，海倫可以用手去摸索各種東西，並分辨它們的用途。或揣摩別人的動作和表情。表達自己想説的、想做的，她渴望與人交流，便做起了一些簡單的動作，搖頭表示“不”，點頭表示“是”，拉着別人到我這裏，表示“來”，推表示“去”……
六歲前後，海倫的壞脾氣日益見長。每當別人不懂她的意思，或讓她不高興，她就會大發雷霆。她就像一個小太陽，誰也碰不得，動不動就要發瘋似的踢、鬧、砸。親人們可憐她是個殘疾人，處處縱容者她，一切都聽她的。這一切説明了海倫只是一個毫無用處的“小暴君”。
但是安妮·莎莉文老師的到來，改變了海倫命運。莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣着手，教海倫文明和禮法，再教她手語，教她語言和表達。在她的幫助下，海倫學會了盲文拼寫。莎莉文老師先把一個物品放在海倫的手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個物品的名子。每天她都反覆練習、複習拼寫單詞。有一次，海倫想不起來一個單詞怎麼寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師則把她的手放下來，輕輕地在她的手心寫這個單詞。無論海倫一次次地為難她、捉弄她、暗算她，莎莉文老師都無私地為海倫付出，輔助她在哈佛大學學習，帶她四處旅遊、拜訪名人、演講等。
她不僅用行動證明了人類戰勝命運的勇氣，還把自己經歷的事記錄下來，給後人勉勵。她——就是我的榜樣，我也要像她一樣，堅持不懈，以頑強的毅力克服一切困難!
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