《水滸觀後感》是一部描寫中國古代英雄豪傑的經典文學作品，作者施耐庵將108位悍勇善戰的英雄形象栩栩如生地展現在讀者面前。小説中融匯了忠義、勇猛、智勇等多重價值觀，讓人在閲讀之餘感受到了那個時代的熱血與豪情。無論是英雄的奮鬥故事，還是對社會黑暗面的揭示，都對我們現代人有着深刻的啟示和思考。
第1篇
寒假期間，我閲讀了許多書籍。其中最讓我情有獨鍾的，還是古代四大名著之一——《水滸傳》。書中那一個個栩栩如生的故事，一位位行俠仗義的好漢，令我讚歎不已。
?水滸傳》是我國第一部反映農民起義的長篇小説。它深刻地揭露了古代封建朝庭統治階級背後的罪惡，反之更熱情地讚頌了為農民革命做鬥爭的英雄們。全書是圍繞“官逼民反”這一線索展開的，記載了以宋江為首的一百零八位好漢從不堪暴政欺壓後揭竿而起，再聚義梁山，到受朝庭招安，卻遭奸人謀害的各種事跡。每一個人設都刻畫出他們的經典形象，並且每一個故事的高潮，都緊緊地扣動着我的心絃，如“武松打虎”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧五台山”、“怒殺閻婆惜”等這些讓我熱血沸騰的故事。
梁山的眾多好漢都是“忠義”二字的代表，他們都只反抗貪官，劫富濟貧，替天行道。比如裏面的李逵雖然性格剛烈，動不動則發脾氣，可是他卻時時刻刻不忘保護無辜弱小，這就是“義”的表現;“花和尚“魯智深在看見金翠蓮父女被無賴欺凌後，極為憤怒，不怕當時那種官官相護和偏坦，大打出手，替他們報了仇，這也是“義'的表現。而林沖的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍絕不向那時的迂腐朝庭低頭，這是'忠”的表現;楊志武藝十分了得，官府出重金想收買他，他卻頭也不轉地投奔了梁山泊，這同樣還是“忠“的表現。也正是這”忠義“兩字讓這些英雄好漢能志同道合地緊緊地聚在一起。
梁山好漢替天行道，為的是天下百姓，剷除了那些見錢眼開的貪官們，打開各地官府的糧倉，救濟貧苦百姓。他們是先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂。可是，為首宋江卻還想忠於腐敗的官府，這導致梁山很多好漢都一個個倒在了朝庭手中，我認為這是愚忠。
此書中的這些人物形象告訴我們，時刻要保持一顆充滿智慧、正義勇敢的心，也要牢記併發揚揚善除惡的精神，雖然當今已經是安全法治的社會，但是也要儘自己的每一份力，做好自己的每一件事!
第2篇
每當我捧起《水滸傳》這本書時，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時，也有着對當時一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
?水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領導，梁山好漢們為民除害，甚至與朝廷中的貪官污吏作鬥爭。後來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最後受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時他們的性格，文化，財富都不相同，但有一點他們是相同的：他們都是被逼的。
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之後仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害後的武松哪能嚥下這口氣，殺了潘金蓮後又在獅子橋上打死了西門慶，最後不得不上了梁山……一個個梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路後上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢於反抗的他們足以讓人們銘記着他們。
在現實生活中，我們為人處世不能太過苛刻，以至於遭到他人的“反抗”，但同時，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進行“反抗”。
第3篇
?水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
?水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命。這種精神誰能媲美，當今世界誰能與之相比較。忠和義兩個字是對於水滸傳這本書最好的詮釋。正因為這兩個字。人們才深深喜愛這本書。
書中一個黑色大漢相信有很多人都知道。他就是花和尚魯智深。他性情急暴，為人很豪爽。他行俠仗義，幫助一對父女，三拳就打死了鄭關西。在逃離官府的追捕中，他又認識了楊志，林沖等英雄好漢。他這一生既有忠情，又有義氣，稱得上是《水滸傳》中的頭號人物。
第4篇
剛看完武大郎 武松 潘金蓮 西門慶王婆的故事，看完很是失望，導演從一開始就決心要把潘金蓮描寫成清純的良家婦女，從演員的選材上就可以看到，甘婷婷那白眼球過多的眼睛裏充滿了純情之意，而在戲裏她的到處出軌只是因為自己的命運不濟，當武松怒殺潘金蓮的時候，背景音樂再次想起了那悽美，充滿無辜色彩的音樂。
可是原著的潘金蓮在哪裏呢?原著裏潘金蓮自從嫁給大郎之後，便已開始偷漢子，“無般不好，為頭的愛偷漢子”這是清河縣居民對潘金蓮最真實的寫照。而後搬到陽谷縣更是變本加厲，難道這一切只是因為她的機遇不濟?當看見大郎的親弟弟武松之後，再次動了淫歡之心，對武松多次勾搭。在潘金蓮的眼裏，只有淫慾和貪念，沒有任何道德倫理之感，可是這一切在新的水滸傳裏則有了其所謂的重新定義，潘金蓮不再是那個人儘可夫的蕩婦，而是一個純情，對愛情充滿嚮往，因生活所逼，被迫才出軌的良家女子，當每次潘金蓮想起武松辱罵她賤人一詞的時候，潘金蓮則充滿可憐的哭泣説道：“ 我不賤!我不賤!”並每次伴隨着淒涼的音樂，那純情的臉上，寫滿了無辜。如果羅貫中和施耐庵還活着，想必定不會把版權賣給這個新導演。因為原著的定義很清楚，小潘的濫交，起決定因素的是她本身縱慾的本性。
潘金蓮道德的“重新定義”只是新水滸眾多定義的一部分，但是
在一部古典名著，確切的説是中國四大名著之一的水滸裏，做如此之大的改動，會有什麼樣的影響呢?
在現在這個浮躁的社會，在中國這個奇特製度的社會下，媒介們只管賺錢盈利，並不考慮對社會的影響，看看非誠勿擾這個非常受歡迎的欄目，想必有不少觀眾只是去看樂子，知道這裏面都是假的，只是為賺取收視率。但是仍有更多的人從這個欄目去建立自己的人生觀和價值觀，可以試想一下，如果當中華民族都充滿了馬諾那樣的人時，這個社會將會變成什麼樣?當涉世未深的孩子看着這樣的潘金蓮時，對未來的成長和人格的定義會有怎樣的影響呢?
也許，把新水滸傳當成一部流行電視劇來看可以打五分，但是當作史詩正劇來看，那則完全是對歷史名著的侮辱!
第5篇
“一朝皇帝，夜眠不穩，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒窪內聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉親，最後受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不願受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬於蓼兒窪內。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力鬥智鬥勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那麼大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了台灣同胞，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅!”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的!
讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白髮唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業，也應該珍惜生命，為了正義，為了真理，發揮自己最大的價值!
第6篇
在這個寒假裏，我在教師的推薦下，讀了《水滸傳》一書。讀後深有感觸。
在《水滸傳》中，我認識了一百單八將。他們個個神勇威武，卻又不失計謀。如吳用，在“吳用智取生辰綱”一篇中，他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深，是個俠肝義膽的英雄。他為人正直，路見不平拔刀相助，堪稱豪傑。可正是因為這一點，他才打死了鎮關西，使得自我背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”，他明知自我打傷了人，卻又當着人們説：“你這廝裝死，以後灑家再和你慢慢理會。”説着就提刀走了。
可是這個社會上不會僅有英雄、豪傑，也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂，從而藉此罪名把他發配滄州。林沖一路上沒少受苦，在走過柴進莊上時，又再次用自我臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭，並挽回聲譽，被柴進連連稱讚。
再説“小旋風”柴進，是位重義疏財的人。他在送別林沖時，交給他一封書信，説：“滄州大尹與柴進要好，把這封書信交給他，請他多關照。”所以到滄州牢房時，本應給每個犯人一百殺威棒，幸好柴進給了林沖銀子，才免了這一百棒子。
説實話，在沒有看《水滸傳》這本書時，我一向堅信這是“男孩子看的書”。可一旦翻開之後，品味着那些蕩氣迴腸的文字，眼前便浮現出各路英雄豪傑的影像。這彷彿是一張長長的歷史畫卷，使得我得到的不僅僅是書中人物對自我的影響，更是一個可歌可泣的故事。充分的表現了當時社會對百姓的壓迫，也使得我們不禁沉思在一個之後另一個問題當中，並不斷地從書中挖掘答案。細細回味，總會從這本書中學到更多佩服，更多敬重，也教會了我們為人，教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富，這一筆是不可代替的，也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗，少些坑窪，更多的則是在收穫中成長；更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧，它會帶領你走進文學的境界殿堂，在那裏，你將會摘採到感觸，摘採到真實的自我！
第7篇
在這個暑假中我又一次的閲讀了中國四大名著之一——《水滸傳》同樣也使我收益頗豐，讓我明白了更深層次的東西。
我想大家也必須對《水滸傳》的故事也瞭解不少，俗話説“少不看水滸，老不看三國”這水滸之中講了太尉高球原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。使得武松、宋江、楊志、魯智深等一批人實在被逼無奈從而揭竿起義、落草為寇進行開始反宋朝統治的故事，其中把梁山一百零八個好漢之間的義氣描述得淋漓盡致，其中把他們受到朝廷壓迫是在被逼無奈的事情刻畫的十分曲折，使人不禁便為對當時宋朝的統治感到十分不滿，一種憤慨也油然而生。看完了這本書我也記住了2個字“忠、義”。
“忠”是對祖國，對兄弟，對身邊的親人。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；在宋江被困江州時，李逵在毫不知情的情景下準備隻身劫法場，要明白這是一件隨時可能有生命危險的事情。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，可是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
這一個“義”包含了太多太多，樑上的好漢們為了自我的兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀就是為了這一個“義”他們為人民除暴安良，出生入死也是為了這個“義”。這個“義”雖然僅有三筆可是想要書寫他確實要付出的很多很多，甚至會以生命為代價來書寫這個字。
在這本書中，描述了一個個具有熱血性格的漢子，他們路見不平拔刀相助使我們的榜樣，雖然我們當今是和諧社會，不能再“拔刀”相助，可是我們必須要有分辨是非的本事，明白誰才是正義的，並要幫忙弱小，不能仗勢欺人。
這本書之所以會成為經典不光在於它的情節更在於它的更深層次的東西。
第8篇
剛看完武大郎 武松 潘金蓮 西門慶王婆的故事，看完很是失望，導演從一開始就決心要把潘金蓮描寫成清純的良家婦女，從演員的選材上就可以看到，甘婷婷那白眼球過多的眼睛裏充滿了純情之意，而在戲裏她的到處出軌只是因為自己的命運不濟，當武松怒殺潘金蓮的時候，背景音樂再次想起了那悽美，充滿無辜色彩的音樂。
可是原著的潘金蓮在哪裏呢?原著裏潘金蓮自從嫁給大郎之後，便已開始偷漢子，“無般不好，為頭的愛偷漢子”這是清河縣居民對潘金蓮最真實的寫照。而後搬到陽谷縣更是變本加厲，難道這一切只是因為她的機遇不濟?當看見大郎的親弟弟武松之後，再次動了淫歡之心，對武松多次勾搭。在潘金蓮的眼裏，只有淫慾和貪念，沒有任何道德倫理之感，可是這一切在新的水滸傳裏則有了其所謂的重新定義，潘金蓮不再是那個人儘可夫的蕩婦，而是一個純情，對愛情充滿嚮往，因生活所逼，被迫才出軌的良家女子，當每次潘金蓮想起武松辱罵她賤人一詞的時候，潘金蓮則充滿可憐的哭泣説道：“ 我不賤!我不賤!”並每次伴隨着淒涼的音樂，那純情的臉上，寫滿了無辜。如果羅貫中和施耐庵還活着，想必定不會把版權賣給這個新導演。因為原著的定義很清楚，小潘的濫交，起決定因素的是她本身縱慾的本性。
潘金蓮道德的“重新定義”只是新水滸眾多定義的一部分，但是
在一部古典名著，確切的説是中國四大名著之一的水滸裏，做如此之大的改動，會有什麼樣的影響呢?
在現在這個浮躁的社會，在中國這個奇特製度的社會下，媒介們只管賺錢盈利，並不考慮對社會的影響，看看非誠勿擾這個非常受歡迎的欄目，想必有不少觀眾只是去看樂子，知道這裏面都是假的，只是為賺取收視率。但是仍有更多的人從這個欄目去建立自己的人生觀和價值觀，可以試想一下，如果當中華民族都充滿了馬諾那樣的人時，這個社會將會變成什麼樣?當涉世未深的孩子看着這樣的潘金蓮時，對未來的成長和人格的定義會有怎樣的影響呢?
也許，把新水滸傳當成一部流行電視劇來看可以打五分，但是當作史詩正劇來看，那則完全是對歷史名著的侮辱!
第9篇
“一朝皇帝，夜眠不穩，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒窪內聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉親，最後受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不願受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬於蓼兒窪內。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力鬥智鬥勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那麼大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了台灣同胞，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅!”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的!
讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白髮唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業，也應該珍惜生命，為了正義，為了真理，發揮自己最大的價值!
第10篇
寒假期間，我閲讀了許多書籍。其中最讓我情有獨鍾的，還是古代四大名著之一——《水滸傳》。書中那一個個栩栩如生的故事，一位位行俠仗義的好漢，令我讚歎不已。
?水滸傳》是我國第一部反映農民起義的長篇小説。它深刻地揭露了古代封建朝庭統治階級背後的罪惡，反之更熱情地讚頌了為農民革命做鬥爭的英雄們。全書是圍繞“官逼民反”這一線索展開的，記載了以宋江為首的一百零八位好漢從不堪暴政欺壓後揭竿而起，再聚義梁山，到受朝庭招安，卻遭奸人謀害的各種事跡。每一個人設都刻畫出他們的經典形象，並且每一個故事的高潮，都緊緊地扣動着我的心絃，如“武松打虎”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧五台山”、“怒殺閻婆惜”等這些讓我熱血沸騰的故事。
梁山的眾多好漢都是“忠義”二字的代表，他們都只反抗貪官，劫富濟貧，替天行道。比如裏面的李逵雖然性格剛烈，動不動則發脾氣，可是他卻時時刻刻不忘保護無辜弱小，這就是“義”的表現;“花和尚“魯智深在看見金翠蓮父女被無賴欺凌後，極為憤怒，不怕當時那種官官相護和偏坦，大打出手，替他們報了仇，這也是“義'的表現。而林沖的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍絕不向那時的迂腐朝庭低頭，這是'忠”的表現;楊志武藝十分了得，官府出重金想收買他，他卻頭也不轉地投奔了梁山泊，這同樣還是“忠“的表現。也正是這”忠義“兩字讓這些英雄好漢能志同道合地緊緊地聚在一起。
梁山好漢替天行道，為的是天下百姓，剷除了那些見錢眼開的貪官們，打開各地官府的糧倉，救濟貧苦百姓。他們是先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂。可是，為首宋江卻還想忠於腐敗的官府，這導致梁山很多好漢都一個個倒在了朝庭手中，我認為這是愚忠。
此書中的這些人物形象告訴我們，時刻要保持一顆充滿智慧、正義勇敢的心，也要牢記併發揚揚善除惡的精神，雖然當今已經是安全法治的社會，但是也要儘自己的每一份力，做好自己的每一件事!
第11篇
每當我捧起《水滸傳》這本書時，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時，也有着對當時一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
?水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領導，梁山好漢們為民除害，甚至與朝廷中的貪官污吏作鬥爭。後來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最後受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時他們的性格，文化，財富都不相同，但有一點他們是相同的：他們都是被逼的。
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之後仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害後的武松哪能嚥下這口氣，殺了潘金蓮後又在獅子橋上打死了西門慶，最後不得不上了梁山……一個個梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路後上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢於反抗的他們足以讓人們銘記着他們。
在現實生活中，我們為人處世不能太過苛刻，以至於遭到他人的“反抗”，但同時，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進行“反抗”。
第12篇
?水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
?水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命。這種精神誰能媲美，當今世界誰能與之相比較。忠和義兩個字是對於水滸傳這本書最好的詮釋。正因為這兩個字。人們才深深喜愛這本書。
書中一個黑色大漢相信有很多人都知道。他就是花和尚魯智深。他性情急暴，為人很豪爽。他行俠仗義，幫助一對父女，三拳就打死了鄭關西。在逃離官府的追捕中，他又認識了楊志，林沖等英雄好漢。他這一生既有忠情，又有義氣，稱得上是《水滸傳》中的頭號人物。
星期五，這一天我做完作業後讀了《水滸傳》的“宋江酒後吟”一節。
這個故事講了，宋江酒後在牆上寫反詩，結果被知府抓住了，神行太保戴宗知道後馬上告訴了梁山好漢。梁山好漢想了一個計劃準備救宋江。不料在進行過程中，神行太保戴宗也被捉住了，並且準備在法場上處決他和宋江。出現這樣的情況，梁山好漢什麼也顧不了了，一起帶兵去劫了法場，救出了宋江和神行太保戴宗。宋江感動的跪下來，感謝大家。托塔天王晁蓋和眾弟兄們趕緊扶起宋江，並説大家都是弟兄我們有福同享，有難同當不要客氣。
這時候，我想起了我的小時候。那時，在我住的院子裏有幾個鐵兄弟。有一天我們在院子裏踢足球，突然我一腳把球踢進了別人的家裏，我就過去道歉。我走過去的`時候，我的那幾個好兄弟也跟着我一起去道歉，我説：你們為什麼要跟來？有個小朋友説：我們是兄弟。當時，我非常感動。今天我讀了《水滸傳》，更加深深的感到宋江和那些梁山好漢的友情是無堅不摧的！他們的友情就好比大海那樣深，又好比泰山那麼高、那麼重。他們比任何人的友情都要大上千倍、萬倍，總之他們兄弟之間的友情情義是誰也無法分開的。
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