鳥的天堂教學在教育領域有着優秀的口碑，為學生提供多種學科、多維度的教育體驗。然而，每個教師都存在諸多改進點，鳥的天堂教育也不例外，通過反思、不斷優化，提升教學質量，讓更多學生受益於優秀教育。
第1篇
?鳥的天堂》是一篇傳統課文，文章動靜結合，情景交融，聲色兼美。以前也教過這篇課文，主要通過學生的讀、老師的講解以及引導學生想象美景。對於文字這麼優美的文章，學生往往是學文，而不進入文章所描寫的意境。這次教學這篇課文時，藉助多媒體進行教學，感覺輕鬆多了。
在設計教學過程時，我從中心句入手，引導質疑問題，接着細讀課文，體會榕樹上眾鳥紛飛的壯觀情景，認識大榕樹奇特、美麗、大而茂盛的特點。由於學生沒有親臨過鳥的天堂，對大榕樹的大和美缺乏感性認識，瞭解不多，難以激發學生的情感。於是我在教學中利用多媒體，向學生展示大榕樹的實景，從而拉近學生與鳥的天堂的空間距離。在課堂教學中，學生通過聲情並茂的課件能夠了解到大榕樹的大和茂盛的`特點，然後再引導學生細讀句子來感悟文中語言文字的優美凝練，體會大榕樹的美。再如在教學大榕樹上鳥兒紛飛的場景時，我又藉助課件播放羣鳥在大榕樹上活動的錄像，展示鳥的天堂鳥兒翻飛，鳥聲悠揚，令人目不暇接的熱鬧景象，真實地再現了眾鳥紛飛的歡鬧景象，使學生有身臨其境之感，加深了對內容的理解，激發了學生的學習興趣。通過給學生視覺和聽覺上的滿足的基礎上，再讓學生説説你看到鳥兒們在大榕樹上幹什麼呀！再讓學生仔細體會體會。
拓展延伸時，我請學生以導遊或小鳥兒的身份，向遊人介紹這裏的景象。介紹的形式可以自由選擇。如寫導遊詞、寫詩，順口溜……引導學生經歷從讀到悟，最後到表達的一個完整的語言文字學習過程。
第2篇
為期一月的課堂教學比武結束了。告別了“鳥的天堂”，巴金的心情是留戀，而我心裏更多的卻是遺憾。“遺憾是殘缺的美吧！”我想。我也常對學生説，人生中總是免不了遺憾的，我們能做的就是在遺憾中辨析得失，將遺憾減少到最少。的確，當我一次次反思着這堂課，回味着這份遺憾時，卻覺得，不只是遺憾了！
我以為，在課前我已做了充分的的預設，我甚至有點得意。因為，我在教案上不僅將每個環節的時間調控精確到分秒，還將學生可能生成的東西也羅列了下來。比如説，談話導入環節中：“聽了我的敍述，你們有什麼問題嗎？”這個問題拋出後，我預設了學生有這麼幾個回答：那麼大的地方怎麼會只有一棵樹呢？那個島在哪兒呢？那個地方叫什麼名字？然後針對每個問題，我將採取不同的出示課題的方式。很幸運，預設和生成是吻合的。
再比如，備課過程中，我自己對大榕樹的“枝上又生根”很不理解，通過查找資料我瞭解到了是榕樹的生理功能──氣生根在起作用時，覺得很不可思議，於是，我把這些資料整理成一個補充知識，設計了一個“你知道嗎”教學環節，做在了課件上，打算在學習這個句子時由學生質疑得出。學生在課堂上果然提出了這樣的疑問，我很順理成章地將小知識呈現出來，解決了疑問。
到這裏為止，課堂生成就如一部手機的廣告語──一切盡在掌握。但是，“課堂是動態的藝術，是極具現場性的，是一個即時性的舞台”。説得真的一點沒錯，在要求學生説説初讀課文後對課文的印象時，一個學生給了我一個意想不到的答案：和諧。
之前，我預設了好多的答案：“美”，“神奇”，“充滿活力”或是“人間仙境”，但都不如那份“和諧”來得更為貼切。可是，當時的我只是以一句：“説得真好”就搪塞過去了，因為我的腦子來不及對這個詞作出反應。來不及反應那就不不反應了！這是我的一貫伎倆。
其實，那真是一個絕妙的詞語，在我的第二課時中，作為補救，我和學生圍繞“和諧”，挖掘出了榕樹之所以旺盛的祕密：因為榕樹的根和土是和諧的，小島的水和樹是和諧的；我們挖掘出了鳥之所以快樂的原因：因為人與鳥是和諧的，鳥與樹是和諧的。
這麼多的和諧才是使得那個小島成為了“鳥的天堂”，而如果我們期待更多的“人間天堂”，就要努力去營造和諧，這不也正是現在這個社會所追求的一種境界嗎？這份意外的收穫讓我和學生對這“人間樂園，鳥的天堂”，更添了一份深刻的理解。
對於我，我錯過了一次精彩的生成，錯過了一個可能出現的課堂亮點；對於那位學生，她錯過了一次展示自己的良機，錯過了對自己獨特感悟的肯定，錯過了被所有同學讚賞甚至崇拜的可能；而對所有的學生來説，更是錯過了一次對文本魅力的深刻感受，錯過了對和諧課堂的親身經歷。其實，在課堂上的一瞬間，我是想對這個詞進行追問的，但是，學生可能做出的回答卻讓我忐忑不安。
因為在我的預設中，現在還只是初讀課文，我的顧慮是：萬一她把我想講的和盤托出那我這堂課可怎麼上？還有，我知道我這節課的教學內容本來就很多，我的`教學進度本來就很緊，這些都不容許我對這個生成進行再追問、再生成。你看在這短暫的一個念頭中，就有八個“我”字。看來，遺憾並不是偶然！
這次遺憾，讓我看到了自己作為教師，在教學機智上的缺憾。面對預設外的生成，我缺少隨機應變的能力，這是教師必須具備的一種教學才能和素養。當然這一素養的提高不可能是一蹴而蹴的，需要我從各方面去努力。而更重要的是，我看清了在對待學生的態度上，並不如自己一向認為的那樣民主平等。在學生的生成和預設的教案之間，我選擇了後者。看來，我還是無法從課堂的主宰者這個高高的
有人這麼闡述如今教師在課堂上的地位──平等中的首席者！的確，隨着新課程背景下教學開放性的增強，學生在課堂上質疑、反駁、爭論的機會勢必大大增多，這就要求教師在課堂上時刻關注着學生不斷變化的學習需要，去尊重他們的即興創造，珍視他們的獨特生成，並能把這些作為推進課堂進程的重要資源，來靈活調整教學重難點。
“平等中的首席者”不僅僅是一句“你喜歡讀哪段就讀哪段”“你想怎麼讀就怎麼讀”能詮釋的；“平等中的首席者”應該成為教師心中一把恆久的尺，教師要用它來衡量自己的課堂角色，真正用它去把握“學生自主”和“教師主導”之間的平衡。
當教學過程不只是忠實地執行課程計劃的過程，而且是成為師生共同開發課程、豐富課程的過程後，課程才可能是動態的、發展的，教學才會真正成為師生富有個性化的創造過程。
如果説，課堂是個藝術的舞台，那學生就是這舞台上的舞者。而我們要做的就是讓舞台上的每一個人都能在最佳的狀態下盡情發揮。如果我們能夠在課堂上敢於直面發生於瞬間的鮮活學情，順應學生的需求，巧妙地轉化為一種難能可貴的教學契機，那麼展現在我們眼前的就將是一片更為廣闊的舞台空間，而我們也就能走出生成的遺憾，去演繹無限的精彩。
第3篇
思言不諱地説，這節課的課堂效果遠遠出乎我的意料。是什麼原因使學生將一篇文章學得如此血肉鮮活？是什麼原因使學生將文章的意境描繪得如此淋漓盡致？是什麼原因使學生將文字深處的人性人情講述得如此聲情並茂？靜心深思，主要原因有以下幾點：
在整堂課中，師生之間的關係是友善的、民主的、平等的，課堂氛圍是和諧的。課堂上師生之間多的是探討語氣，少的是話語霸權，師生在人格上、精神上都是平等的。民主是自主的温牀，和諧的課堂是自主的天地。正因為有了民主平等的師生關係，學生才會熱情洋溢、激情四射。交流對課文的理解一節可以説是精彩紛呈。教師不斷地讚賞學生的獨特性和富有個性化的理解與表達，師生之間瀰漫、充盈着一種精神氛圍，師生共識、共享、共進，形成了一個真正的“學習共同體”。懷海特説過：“教育的問題就在於使學生通過樹木見到森林。”現在的學生生活是豐富多彩的，他們接觸到的世界是五彩繽紛的，因此他們能夠用不同的生活來感悟書本。
“青山正補牆頭綠”，“熟讀深思子自明”，在課堂上，學生既有充分的自主學習，也不乏有效的合作學習。合作前，教師用簡潔的語言明確了合作的任務；合作中，教師一以夥伴的身份對學生的合作學習進行了及時有效的指導和幫助，並在合作學習結束後給出展示成果的機會，給予總結和反饋。在語言交流的過程中，在“思維火花的碰撞中”，大家對於課文的內容有了深刻的認識，獲得極大的情感滿足。
這節教學的課堂模式是開放的、生動的、變化的、。其中，既有師與生、生與生之間的單項對話，又有師生與文本之間的立體對話；既有靜止的圖片觀察，又有生動的錄象欣賞；既有正面的鼓勵，又有側面的“激將”；既有教師對學生的由衷讚歎，又有學生對教師的真誠評價；既有教師的與生為善，又有學生的自以為非……這樣的課堂又怎能不精彩紛呈、妙趣橫生呢？
課程改革呼喚教師的教與學生的學相統一，這種統一的.實質是交往，是相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。對教學而言，交往意味着對話，意味着參與，意味着相互構建。對學生而言，交往意味着心態的開放，主體性的凸現，創造性的解放，個性的張顯。對教師而言，交往意味着上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程。素質教育觀下的課堂教學需要的是人的教育。它的真正貢獻不僅是使學生獲得一種知識，還要讓學生擁有一種精神，一種立場，一種態度，一種不懈的追求。語文具有工具性，同時又具有人文性。我們的語文教學浸潤着人文色彩，負載着精神的使命。但是實現這一使命的方式卻不是簡單的傳授和空洞的説教，而是教師用自身的美好人性去薰陶和感染學生。教學是心靈與心靈的碰撞，是思維與思維的摩擦，是靈魂與靈魂的交融，是生命與生命的對話！學生是具有靈性的人，是風格各異的人，是千姿百態的人，他們的靈魂需要的不是被塑造，而是用各種方法被喚醒、被激發、被昇華！為人師者，應該在教學這一過程中帶領學生至峯顛領略秀色，至波心觸摸海魂；帶領學生感悟陽春白雪的昭示，傾聽高山流水的應和！
教學永遠是遺憾的藝術，要是再有機會教同樣的內容，我一定會重新審視教案，審視學生，審視自己，以求將課上得更好。新的世紀，新的挑戰，手捧新的《課程標準》，我真實地感受到了課程改革已如出征的號角吹響。雖然在課程改革的征途上沒有正確的答案，但相信一定會留下我們共同探索的足跡。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！
第4篇
?鳥的天堂》是著名作家巴金先生的作品，選作課文時有改動。作者記敍了他和朋友兩次經過“鳥的天堂”的所見所聞，具體描寫了傍晚靜態的大榕樹和第二天早晨羣鳥活動的景象。寬闊清澈的河流，充滿生機的大榕樹，活潑可愛的小鳥，構成了一幅高雅清幽的風景畫，展示了一派美麗動人的南國風光，表達了作者對大自然生命力的熱愛和讚美。
這篇課文已是我第三次教，每一次教後的感受都不一樣。記得第二次在教學這篇課文時，因為沒有很好地為學生創設情境，所以在引導學生感受大榕樹是多麼地富有生命力時，學生體會得不夠深刻。因此在這次的教學中，為了改進前兩次教學中的不足，我為此做了精心的準備。課前蒐集大榕樹的氣根的圖片、眾鳥紛飛的景象，同時下載了幾首優美的.曲子來作為學習時的背景音樂，儘可能營造出最佳的課堂情境。
在實際教學中，我首先由一個關於大榕樹的美麗傳説導入新課，隨之進行一段配樂解説，“在廣東有這樣一個美麗的傳説：相傳四、五百年前，在廣東新會的天馬村，有一條小河，河中間有一塊泥灘小島。潮退外露，潮漲水淹。一天，一隻仙鶴看中了這兒環境靜而優雅，便銜來了一根榕樹枝，説來奇怪。不久，榕樹生長起來，枝繁葉茂，遠看像一片浮動的綠洲。又一個美麗的清晨，這隻仙鶴帶來了數萬只仙鶴，棲息在這棵榕樹上。從此，每於清晨薄霧中，萬千靈鳥鳴聲呼喚，凌空翱翔，野趣盎然，形成南國一個奇觀。”學生的興趣馬上被充分的調動起來，然後非常自然地揭示了本課的課題，讓學生先對鳥的天堂有一個初步的感知。然後引導學生整體把握課文的主要內容，找出關鍵的一句表達巴金爺爺情感的句子，即“昨天是我的眼睛騙了我，那”鳥的天堂“的確是鳥的天堂啊！”在齊讀後有意識地引導學生質疑，學生馬上提出了：為什麼有的“鳥的天堂”加引號，有的不加引號？
從整體入手後，再具體引導學生感受這棵大榕樹的特點。教學這部分時，由我來配樂朗讀，讓學生去盡情的想象這棵大榕樹的樣子。剛讀完，一雙雙小手刷地舉起來，“我彷彿看到了一棵生機勃勃的大榕樹”，“老師，剛才你在讀的時候我好像真的看到這棵榕樹了，它可真大啊”，“我眼前好像出現了一棵枝繁葉茂的大榕樹”……我馬上進行點撥：同學們，這是你的感受，那麼巴金爺爺對這棵榕樹有着怎樣不同的感受呢？學生很快就找到了，異口同聲地回答：這美麗的南國的樹！接下來，再引導學生去感悟作者是怎樣把這些特點寫出來的？讓學生反覆讀，通過多種不同形式的讀，走進文本，結合交流的關鍵詞句去感悟體會語言的內涵，感受榕樹的美麗。但是，很遺憾的是對於句子“那翠綠的顏色，明亮地照耀着我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動”，讓學生體會新的生命時僅停留在表面，思維比較侷限，記得前兩次在教學這課時也是在這個句子的學習時不夠順暢，在這句的指導上欠妥。
感受了大榕樹的美麗後遷移練筆，引向讀“鳥”。這部分的學習除了要讓學生感受到鳥的多，更重要的是要有意識地引導學生去感受為什麼這裏的鳥會這麼多。因此在教學中，我先是給學生介紹了一份關於天馬村的人們是怎樣愛鳥的小資料，接着安排了一個小練筆：正是由於有了這美麗善良的南國的人，才有了這神奇美麗的南國的樹。假如你就是那第一隻飛來的仙鶴，你發現了這株美麗的南國的樹，你將怎樣召喚你的親人、朋友來此安居樂業？請你寫下最能打動他的話。學生對這個練筆特別感興趣，就連平常特別愛調皮搗蛋的思涵也特別積極，高高舉起他的手，生怕我不給他機會。之後，出示了一段眾鳥紛飛的視頻文件，學生一片歡呼，興奮得不得了，本來並沒有要求讓他們發言，可大家卻在觀看後情不自禁地舉起了手想來交流自己的觀後感。記得有一個孩子説道：這裏的鳥可真多啊！各種各樣的，我眼睛都看不過來了。
然後我順勢點撥：孩子們，眼睛看不過來這就叫――應接不暇，非常輕鬆地就理解了這個新詞。緊接着，我又試着從多個角度來培養學生的想象力，：樹上還有些什麼形態的鳥呢？畫眉鳥可能在唱什麼呢？最後，再次回到寫巴金爺爺感受的句子：“昨天是我的眼睛騙了我，那”鳥的天堂“的確是鳥的天堂啊！”這時讓學生再來解答課始提出的問題：為什麼有的“鳥的天堂”加引號，有的不加引號？學生的體會就很深刻了。
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