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精選關於優秀《呼蘭河傳》的讀後感範文

欄目: 心得體會 / 發佈於: / 人氣:1.16W

書是知識的海洋,一篇好的讀後感來源於一本好書,因此就要隨筆記錄你的感想,以下是本站小編和大家分享的精選關於優秀《呼蘭河傳》的讀後感範文,以供參考。

精選關於優秀《呼蘭河傳》的讀後感範文
《呼蘭河傳》的讀後感1

小時候學過《祖父的園子》,其中描述了一個寧靜的夏日。無憂無慮地成長的蕭紅的童年,就好像是由這樣綠油油的藤蔓織成的五彩城堡。

那時候一直羨慕她,不用上學,不用思考。直到讀了《呼蘭河傳》我才明白,原來蕭紅小時候並非課文中描述的那樣,快樂幸福。恰恰相反,身邊的大人過早地為懵懵懂懂的她勾畫了一個可悲的小社會。那個和孔乙己相似的有二伯被生活逼得偷雞摸狗,可笑地戴着剛好蓋住禿頭的帽子,與老廚子爭論澡盆是誰偷的。呼蘭城裏的那些人吃了睡睡了吃,要不就是工作。若是問她們為何而活,她們只會瞪大了眼睛,説不出所以然來。

蕭紅小時候被困在這個方寸天地裏,還能從外祖母的嫁粧、神祕的小屋子中尋求童年的快樂。至今,她回想起來,還能用感恩的口氣提起她的家人。無疑,她是一個心胸開闊的人。小孩子天性積極向上的目光,讓她能在古怪死板的習俗中看到積極向上的一面。這座死寂的小城,在她的筆下也變得生動有趣了。在透過一出又一出的悲喜劇中,普通人的生活在不斷地循環着。

這本書以孩子的視角,不帶任何偏見地直視這個世界,沒有了名利的羈絆。哪怕是爺爺教她的知識,她也用自己的思想去理解、去品味。在她的眼中,張大姑娘的辛酸一生、從不開花的櫻桃樹、便宜豬肉的真相、那些賣豆腐和賣麻花的小商小販----每天都不一樣的小城裏一個又一個悲歡離合在作者筆下徐徐展開。庸庸碌碌的人們,生、老、病、死,出演着人生的苦、辣、酸、甜。本來,我以為這不是蕭紅童年真實的故事,令我失望的是,無論在書中,還是在現實中,都有那麼多人被無形的監獄囚困了。她們被關在死板的制度之內,麻木地活着。木然的腦子看着眼前的一切:總是出現在黃昏的賣豆腐的、娘娘廟前一年一度的盛會,都不能讓她們的笑漾到心裏去。

原本她們都是善良的人啊,只是被越來越難熬的生活榨乾了精力。因為長輩短淺的認識和嘲笑,她們就像被複制粘貼,一個個都被現實和人心打磨得越發刻薄。她們眼中的樂事不過就是今天又有便宜肉吃,那個賣豆芽的婦人又丟菜了,那些東家長李家短和關乎自身的蠅頭小利,而就在她們身邊的那些需要關懷、幫助的人,那些大家所需的公共設備,她們向來若無其事。

那個害死賣豆芽婦人丈夫的泥潭子,一到下雨天,就又濕又滑,哪怕是最穩重的大人走過,也難免會被弄得滿身是泥。當他們大聲抱怨要將這個泥潭子填了時,大家都會隨聲附和,同時嘴角還會掛着不屑的笑。誰也沒有將這句話付諸行動,摔死的馬、瘟死的豬的每年照樣還在肉鋪裏賣。可悲的是,他們還要將麻木傳遞給下一代。那個誠實地揭露便宜肉是瘟豬肉的小孩卻被打了。是那不是事實,還是大人們不知道?都不是。這便是人性的弱點、時代的悲劇。

我該怎樣描述她們的狀態呢?行屍走肉?不!她們甚至不曾知曉活着的意義。至多也就一羣走肉罷了。大家都約定俗成,對某些事祕而不宣了,而那個誠實的小孩突然打破了平靜。這些突然從麻木的舒適中驚醒,迴歸到可怕的事實中去的人,自然要責怪,要懲罰這個不懂事的小孩。

好在蕭紅走出來了,走出了那個小城,走出了那片尺寸天地。才能讓我們看到一個甜中帶苦、帶酸、帶澀的《呼蘭河傳》。而不是冥冥之中多了一個小市民,在一個叫呼蘭河的小城中木然地活着。

《呼蘭河傳》的讀後感2

“一篇敍事詩,一幅多彩的風土畫,一串悽婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。暑假的時候這本書深深的吸引着我。

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇半自傳,記敍了作者童年發生的一些事情。裏面的內容無關現在,也無關未來,只是蕭紅對自己無憂無慮童年時代的一個回憶。她既沒有美化它,也沒有醜化它,而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。灰色是整部書的色彩,語言悽婉,純淨樸素。堪稱世界文苑的一朵奇葩。

這本書又不斷吃人的大泥坑,有性格怪異的有二伯,有蕭紅和爺爺玩耍的大花園,有人們求子的娘娘廟。

其中最為深刻揪心的是小團圓媳婦那一章節,讓我看到舊社會殘酷黑暗的一面,人們思想的極度落後,迷信愚昧深深的圍繞着人們。小小的年齡就被買作童養媳,千里迢迢嫁到胡姓的一位人家,因為自己活潑開朗、大大咧咧而遭受到婆婆打罵,她不過十二歲的一個女孩子啊,身材高大怕別人説她於是謊報年齡十四歲。被婆婆用燒過的鐵鉗烙腳心,被吊在大梁用皮帶抽,昏了用涼水澆,認為這可以使她更“懂事”更像小媳婦樣子。不過一段時間,小團圓媳婦被折磨病了,婆婆認為她身上有鬼,於是用盡各種迷信的偏方:請雲遊真人抽帖、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮三次,暈一次用水澆一頭醒來繼續煮。等到她昏迷了六七天後還被婆家人剪辮子休妻,最後小團圓媳婦被無辜的折磨死了。

多麼可悲的舊社會啊,十二三歲正是踏入國中校門,盡享青春美好時光的年紀,但在那時候小團圓媳婦就已遭受這麼多的痛。由此可見,舊社會農村是多麼可怕,它就像一堵黑暗的高牆,使人們思想跟不上時代文明的發展,只有麻木迂腐。我們只有好好學習,跟向文明,才能讓那歷史不再重演!

看完這本書我的心情是沉重的,它説盡舊社會的黑暗;説盡蕭紅童年的快樂,説盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。

《呼蘭河傳》是蕭紅信手拈來的一片片記憶碎片,而這記憶的碎片也是她走到人生盡頭的靈魂慰藉。

《呼蘭河傳》的讀後感3

《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗矇住了。通讀全文,總能隱隱約約感到些許悲悽,但又是那麼捉摸不定。是什麼讓她含淚愁悶?

小團圓媳婦死了,不知是被打死的,還是被“救”死的,我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團圓媳婦好,這不難看出,他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦,所以才打她,在她生病時又都幫着出點子,雖是瞎出主意,但也是一片好心,只是結果不大好,在他們無所知覺的情況下,其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。

小團圓媳婦只是傳統保守的`封建思想的一個犧牲品罷了,當然不只她一個,在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們,他們也是無辜的,他們也只是受到了封建思想的荼害罷了,他們也是可憐人。他們是無知的,是愚昧的,是保守的,是腐朽的,但同時也是善良的,富有同情心的,這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕,我一直這麼認為。惡毒令人憎恨,但愚昧的善良不同,它其實是惡毒的一個分支,只是掛上了“善良”的頭街,因為愚昧無知,所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容,它才會一次又一次地變相地“殺人”。

既然説到了小團圓媳婦,談到了愚昧的善良,就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰:“人性本善”。話是不錯的,人的心在前期的確是善良的,但注意,是“本”,人心到了後期就會被黑暗的社會腐蝕了,變異成“愚昧的善良”,小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的,甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心,不然也不會花大錢給她媳婦治病,但盡花得是些冤枉錢,藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的,正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物,是當時社會上眾多婆婆的影射。由此可見,愚昧的善良坑害的人不在少數,説它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想,麻木的人,使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。

愚昧的善良,它同惡毒並肩走在一起,狀如親兄弟……