《愛的藝術》讀後感1
《愛的藝術》和《你的努力，終將成就無可替代的自己》這兩本書籍，當它們同時出現在我的眼前時，映入我腦海中的不是後者，而是前者的愛。無可否認後者那種肯定的精神讓我欽佩，但我個人更樂忠於前者。愛這一名詞渺小而又偉大，從我們哇哇落地之時起，愛這一詞彙便時刻縈繞着我們。無私的母愛，沉默的父愛，單純的友愛，如蠟燭般燃燒自己的師生之愛，無一不温暖、照亮着我們前行的道路。
《愛的藝術》是德裔美籍社會心理學家艾裏希？弗洛姆創作的心理學著作。它的主要內容是該篇作者通過簡潔的語言解釋了愛這個深奧的話題，愛是人格整體的展現，要發展愛的能力，需要努力發展自己的人格，並朝着有益的目標邁進。
當我打開這本書時，我很認可前言中的一句話“我們不能因為愛並不容易，就不去認識它的種種困難，以及實現愛的條件”。本書共分為四章，第一章愛是一門藝術嗎？我的回答是“是”，但這門藝術深刻而又艱難，儘管大多數人都認可這個答案，卻又無能為力，僅有極小部分的人去研究這門藝術。第二章愛情的理論中對愛情的闡述，使我感到陌生而又複雜，略感熟悉的也只有母愛、父愛、博愛、以及自愛。第三章中的理論，通過時間的積累證明它的不可實現性。在文章的最後愛的實踐中告訴我們，不管是木工、醫學、還是愛的藝術，都需要一定的訓練，專一，耐心以及全力以赴。通讀全章，不得不驚歎於它的深刻，對於我一個門外漢來講，實在是晦澀難懂。有很長一段時間我都認為自己讀不下去，只是對於這一本經典的心理學著作，我覺得我以後還需要更多的時間來領悟和消化它。
弗洛姆的文章中説，關心、責任心、尊重和認識是相互依賴的，如果沒有尊重和認識，那麼關心責任心就會變成對他人的一種控制。而作為醫護工作者的我們，對於身邊的人和事，何嘗離得開這四項呢？來自不同城市的我們一同匯聚在這裏工作，從陌生到熟悉，我們彼此相識相知，在對方的身上認識彼此的獨特個性，促使對方努力成長，而不是一味地模仿他們，這是尊重。身着白衣踏進院門，需要我們時刻踏實嚴謹，精益求精。不僅是對工作的認真，也是對患者的一份關心和一份責任心。講到這裏，不禁讓我想起前段時間在我院發生的一件趣事。上班期間，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，問及緣由，是大夫精湛的技藝，極致的護理，讓阿姨可以活動自如，恢復正常生活。看着她開心的臉龐，讓我們對自己的工作更有信心，相信在未來的道路上，我們可以做得更好，更強！
最後讓我引用彭沙爾的一句話來結束今天的演講“為了愛我們才存在，有愛慰籍的人，無懼於任何事情，任何人”。
《愛的藝術》讀後感2
在讀過弗洛姆的《愛的藝術》一書後，感覺這本書的內容比較理論，不太容易理解，但是對其中個別問題還是有一些自己的看法。
自我感覺，弗洛姆在整本書中先是糾正了人們對＂愛＂這個概念的錯誤認知，然後向讀者講述了他認為的愛的理論以及對象種類，最後他又提到了愛的實踐問題，提醒了讀者在鍛鍊愛的能力的過程中應該注意的一些事情。
弗洛伊德介紹了很多很多關於愛的理論，其中他説學習去愛主要有三個方面：給予，關心，尊重。其中我對＂給予＂的想法比較多，沒錯每當我們提及愛這個詞語的時候想到最多的愛的方式就是給予，但是我們又有多少人真正理解了給予的真正含義呢？就像書中所説，許多人理解的＂給予＂就是奉獻自己，奉獻自己的時間，精力，金錢等等。但是這種情況下就會出現有一些人的心理還沒有準備好無條件的給予，所以其實他們的給予還是建立在他們對＂得＂的期望上的。這樣一旦如果他的給予沒有得到回報，他就會認為自己被別人欺騙了，漸漸地奉獻，付出，愛也就與他漸行漸遠了。而另一些人則更會有一種更加病態的想法，他們自認為給予就是一種犧牲，而他們也會偏激的認為，給予後失去的＂痛苦＂，才是最終追求的美德，所以他們便熱衷於給予，熱衷於犧牲。而還有一些正常的人，他們給予之後不求回報，超越自己心裏＂得＂的期望。而且他們也不是那種偏激的犧牲。但是即便如此，他們也可能會陷入一種誤區，那就是真的自己不求回報的付出就一定是已經做到自己的最好了麼？其實給予的意義不僅僅是你做好了自己的工作，奉獻了自己寶貴的時間與精力，更重要的是你要給予出一種正能量，＂正能量＂這個詞的包含很廣。就拿本書中的母愛部分來説，母愛表現於兩部分，一是母親賦予了孩子生命，並且維護孩子，保護孩子的安全。二是要向孩子傳遞正能量，讓孩子熱愛生活，正如書中所寫，上帝所許之地裏流淌着乳汁和蜂蜜，＂乳汁＂代表着對生命的關心，而＂蜂蜜＂則代表着對生活的愛，所以我們給予的不僅僅是物質上的，更是那種熱情與希望。想到這裏，想到了我們現在的情況，作為一名中隊骨幹，我想我們所能夠奉獻給中隊的也不應該僅僅是我們的時間與精力，不能夠認為我僅僅是很準時，按照要求完成自己的工作就已經可以了，而應該給整個中隊的戰友們傳遞一種正能量，傳遞一種積極向上，傳遞一種豪情壯志，傳遞一種精氣神。要想讓戰友們積極向上，奮發進取，首先我們自己就不可以消極懈怠，現在是這樣，以後我們進入崗位，參加工作，又何嘗不是呢？試想一個生活極度疲憊滿腹牢騷的人，怎麼會領導出一個有活力的集體？其實這和如何去愛是一樣的，首先從自我做起，自己對別人有價值並且有意義的＂給予＂是去愛的第一步，一個有創造性人格的人認為＂給予＂是自己生命力的一種表現，而正是他們這種生命力與活力的給予才會正確的去愛。
書中關於愛的理論介紹了很多很多，可能我理解到的知識其中冰山一角，但是無論是哪一種愛，正確的＂給予＂永遠是第一步的。
《愛的藝術》讀後感3
年初偶然有機會與外子到北海，在風景美麗的僑港鎮桂姐姐家中做客，讀後感之一。蒙桂姐姐和有才大哥之厚愛，我享受美味的同時，獲贈一本好書--《愛的藝術》。回來後就置於枕邊寶書類做睡前閲讀。
此書我也有，多年前也讀過，只是不同的譯本。
我的《愛與藝術》1987年5月15日購於中大，彼時本人乃一窮學生爾，尚未認識外子(該同學當時還在嶽麓山下刻苦攻讀，準備第二次考研究生)，但今日卻赫然看見扉頁上印着外子的方型印章，估計是後來所為，至於經何人之手就是一樁無頭公案了。
該書是1986年安徽文藝出版社出版了"精神分析學譯評叢書"之一，譯者劉福堂，1986年12月第一版第一次印刷，1/32開本，98000字，每冊0.90元(9毛錢現在不值錢，當時在中大學生二飯堂買4又2分之1個肉餅，在市場上可以買一斤豬肉)。從該書扉頁所列書目，可以發現該叢書其他書還有《精神分析引論新講》、《文明及其缺憾》、《性愛與文明》、《逃避自由》、《從弗洛伊德到榮格》、《精神分析的"精神"分析》和《論人--兼評弗洛伊德關於馬克思主義人的觀念》。然而我只看過、買過《愛的藝術》。當然，這並不妨礙當時的我對西方哲學如飢似渴地嚮往，我記得還看了弗洛伊德有關精神分析的書和《第三條道路》之類的書籍。
閒話休多，回頭看桂姐姐贈送的《愛的藝術》，李健鳴翻譯，上海譯文出版社出版發行，也是1/32開本，94000字，20xx年4月第一版，20xx年7月第九次印刷，定價15元。15元現在可以買一斤半肥瘦的豬肉，或者精肉8兩。譯者在"新版譯者前言"中開篇就説："1986年，商務印書館曾經約我翻譯著名哲學家艾裏希·弗洛姆的名著《愛的藝術》。沒想到，二十二年後，《愛的藝術》又要再版了，這充分説明了這本書的生命力。"
哎呀，看來1986年我買的還不是李先生的譯本，讀後感《讀後感之一》。看來得好好再讀，順便比較一下兩位譯者的功夫如何。
正如大多數人的言行都離不開他所生活的時代一樣，劉版的《愛的藝術》也帶着濃厚的時代色彩，儘管它只是一本外國譯著。
在該書的"總序"中，第一段就用特別醒目的字號寫上"面向世界，堅持馬克思主義，發展馬克思主義，以馬克思主義的立場、觀點和方法評介精神分析學"，現在看來真是十分可笑，當時卻是當然。更可笑的下面還用極其嚴肅的口氣、長篇大論地論證如何用馬克思主義去評介精神分析，活生生把風馬牛不相及的事兒扯在一塊兒。
所幸，在這一篇廢話連犢的總序之後，有一篇譯者序，寫得倒很好。開篇也很有哲理："相愛的藝術是相同的，失去愛的人兒各有各的失誤；不懂得愛的人兒得不到愛，得不到愛的人應該懂得愛。"接着譯者温柔地説"愛是人生最温柔的伴侶。…從襁褓中的嬰兒到孤獨老人，從孩提時代的稚夢到晚年的寄託，無不充滿着對愛的期待、憧憬、希冀、追求和渴慕。"，那麼什麼是愛呢?譯者説"任何愛都需要必備的共同素質：尊重、關心、理解、謙和、勇氣、真誠、自制和責任感。"譯者認為，愛是有條件的，只有在給予中才能獲得，而且"一個人的文明程度、知識修養，對於對方個性和本質的瞭解以及自身成熟程度，是一個極重要的愛的條件。"那確實。在介紹《愛的藝術》是一本怎樣的書時，譯者説"是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。"他還介紹了作者弗洛姆在本書中論述的各種愛：母愛、性愛、兄弟的愛等等，基本要素都有四個方面：關心、責任、尊重和了解。
再讀李先生的新版《愛的藝術》，我也很喜歡李先生在前言中所説的一些富有哲理、切中人心的話語，那是對人生的睿智領悟。
比如，談到二十年的世事變遷，他説："這二十年來，我也有了許多變化，似乎能更冷靜地看待自我和周圍世界，但永遠克服不了的是每日都會遇到的困惑和恐懼，這種對自我哦敏感一方面能使自己以一種誠實的態度看到自己的問題，另一方面也使自己對社會的變化有更深的瞭解。"談到愛的藝術對人生的重要性時，他説："我們這輩子要做的事情確實很多，但最重要的事應該是瞭解和掌握愛這門藝術，因為只有這條路徑才能使我們感到生命的意義，感到自我的存在，感到周圍人的存在，並體驗到克服困境的艱辛和歡樂。"多麼好的話語啊。恐怕沒有人比譯者本人更能領悟作者原著的精髓和魅力，再結合個人對生命的感悟，告知我們富有哲理的人生藝術。
那就是愛的藝術，一門需要用心學習才能入門、長久學習才能掌握的藝術，一旦掌握了，就能發現愛、創造愛、獲得愛、傳播愛。
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