《堂吉訶德》讀後感精選範文
今日有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小説——《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，彷彿自我的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之後，彷彿已經成為了文藝復興的先驅……
故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷於騎士小説，時常幻想自我是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉着鄰居桑丘·潘沙做自我的僕人，“行俠仗義”、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。回到家鄉後死去。這部小説是一部十分典型諷刺小説，有許多現代評論家都説這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現代小説，是世界文學的瑰寶之一。
讀完後我久久不能平靜，文章裏面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必須要做與時代相貼合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
《堂吉訶德》讀後感精選範文《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事蹟告訴了我種種看似完美的精神品質在不斷與現實生活碰撞後發出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，瞭解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到適宜的土壤與環境，所以總是找不到讓它們發芽的陽光與温度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應當怎樣即堅持自我真實善良的本性又能在紛繁複雜的社會中生存的更好更有價值和意義！
有人説《堂吉訶德》是一個杯具，有人説它是一個喜劇。説它杯具，是因為他雖然有着完美願望、崇高夢想卻想借助於騎士精神來實現，並且得不到世人的認同，構成不可調的矛盾；説它喜劇，理由是他的瘋癲、愚痴好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決於個人立場的不一樣。正着看即為喜劇，反着看則是一個徹徹底底的杯具。當然就我個人而言，傾向於把它當作一個杯具，畢竟堂吉訶德不論是在他自我的世界還是外在的世界裏都是個十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最終竟然意識到了自我的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了到達警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。
一個人到底應當死在他自我的世界中還是回到眾人的世界中再死去這實在是個問題！對於此問題的探討極容易進入到在宗教領域中。儘管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認為死前需要懺悔才能昇天堂。堂吉訶德一切的出發點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當然也能夠從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前必須要從中解脱出來。我個人認為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態上講，第一種更適宜。
我覺得堂吉訶德還能夠用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然後總結道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。
《堂吉訶德》讀後感精選範文
堂吉訶德，
一個年老的鄉村紳士，
懷着偉大騎士的靈魂
苦苦思索着無人能明白的理……
------題記
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小説……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許説堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼？
《堂吉訶德》讀後感精選範文堂吉訶德是一本非常特別的小説，原本，我也只是聽過這本書的名字，直到最近，我在我表哥家發現了這本書，於是我就迫不及待的把堂吉訶德借回家看了，沒想到我居然被這本書給吸引得走火入魔了，兩三天就看完了。
這部小説的主人公作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索？吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德？德？拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，最後他到家後即卧牀不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
堂吉訶德的侍從桑丘？潘沙也是一個典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘？潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德是禁慾主義的苦行僧，而桑丘？潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘？潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘？潘沙胖而矮。桑丘？潘沙是一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。
看完了堂吉訶德，我終於明白了這本書為什麼會有這麼多人會看了，堂吉訶德不僅寫得生動有趣，裏面折射出的種種問題也引人深思，我喜歡這本堂吉訶德。
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