追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，國中教育，指導孩紙熟知歷史，那麼關於心得感悟該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《陶行知教育名篇》學習心得範文四篇，供大家參考。
《陶行知教育名篇》學習心得1
《陶行知教育名篇》這本書我讀下來，回味無窮，雖然許多理念之前都接觸過，但是真正拿起書在燈光下細細地品位時，還是另有一番切實的感觸。之前我寫了對於陶行知先生提出的生活教育理論和教學合一的感想，這次我想對這樣一段話説説自己的感想。
陶行知先生説過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”的確，每個學生都有自己的特點，在學習上也各不相同，那麼在教學中，就更需要我們每位教師努力去發現每個學生的閃光點，尤其是對頭腦聰明卻不善於自控的學生，多看他們幾眼，多給他們一個肯定的眼神，多給他們一份堅定的信心，堅持下去，有一天你就會發現，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
中國獲得諾貝爾獎的人為什麼那麼少？中國學生為什麼比國外學生缺乏社會實踐的能力？缺乏自由和尊重。我們總是一位地把道德理論，規章制度，傳統的理念灌輸到孩子大腦中，一但他們做出了偏離的舉動，有的教師就批評，甚至冷眼相對，甚至譏笑，導致了學生的創造力和想象力受到了嚴重的約束，無意中扼殺了許多人才。
尊重學生，就要學會寬容與接納學生。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學生的內心深入的寬容，為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育， 並培養他們的判斷是非的能力；教師對學生思維方式的寬容，可以激發學生的個性思想火花，培養創造精神；教師對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發展特點，使學生在寬鬆自由的環境中展示自我，發展自我；教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悦。
將要踏入教師這支隊伍了，我要努力讓我的孩子們獲得最全面的發展！
《陶行知教育名篇》學習心得2
作為教師，早就熟知陶老先生的大名，不過卻是第一次拜讀他老人家的文章，領會他的經典教育理論。
細細品讀《陶行知教育名篇》，文章短小精闢，行文深入淺出、通俗易懂，彷彿在聽一位慈眉善目的長者語重心長地講述他的教育。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”、 “行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學做合一”的教育理論，以及他實實在在的教育行為，使我不禁為自己在教育理念和行為上的落後和愚昧無知而汗顏。
因此我由剛開始的好奇應付閲讀，到及時記錄閲讀中引發的真切感想，再到對難以理解的地方能一遍兩遍地反覆閲讀。這一切，都讓我感到了自己的教育教學理論是那麼的貧乏，認識到自己需要不斷的學習和積累。
陶老先生堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。他對教育現象的深刻剖析，對教育理論的透徹研究，對今天的素質教育改革具有很強的借鑑價值和指導意義。更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。
下面談一談我對讀書的幾點體會：
一、陶行知先生的“教學做合一”的生活教育論，給了我很大的啟迪。
“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。用陶行知的話説，是生活現象之説明，即教育現象之説明，在生活裏，對事説是做，對己之長進説是學，對人之影響説是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係説：做便是教；從學生對先生的關係説：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。“他用種田為例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。
在陶行知看來，”教學做合一“是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，”事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心“。由此他特別強調要親自在”做“的活動中獲得知識。
他倡導”動手實踐，自主探索，合作交流“等學習方式，不正是新課程標準中強調的必須使學生在”知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀“三維目標上取得和諧發展嗎。
二、關於”先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學“。
這一觀點為我們老師的教學提供了方向。教學並非簡單的傳授知識，更重要的是培養學生的能力。如果我們仍採用過去”填鴨式“的教學方式的話，就不是所謂的培養能力了，因此我們要轉變教學方式，由籠養式的”餵養“”餵飽“，變為想盡千方百計的讓學生主動”覓食“。
陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在於教學，而在於教學生學。先生如果只”教學“，把學生當作”容器“，被動地接受知識，久而久之就調動不起來學生學的積極性，更不能培養學生的能力。我們常説課堂上教師是主導，學生是主體，教師的責任就是要體現出這個”導“ 字來。
陶行知先生認為，教師不應該把解決問題的現成的方法直接給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，如同教師要給學生一根竹竿，使學生順杆而上自己動腦，用最短的時間來解決問題。尋找最佳結果。為避免學生盲目性，教師應精心設計好教學流程，指導學生解決問題的過程，能推而廣之，達到舉一反三的效果；對解決問題的方法也能夠觸類旁通。由此達到培養學生的能力的目的，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
老師在教會學生不斷學習的同時，要做到以身作則，以自己的實際行動去影響學生 。這也正符合了陶行知先生關於”做先生的應該一面教一面學“的道理。教書如做學問一樣，不進則退！只有不斷學習，不斷總結，不斷思考，才會不斷創新。
三、陶行知教育思想的核心觀點：”生活即教育“。
陶行知先生指出：”生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。“ 既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂”過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育“。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。教育不能脱離生活，生活也不能脱離教育。他們是一個整體的，”有什麼樣的生活就應有什麼樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。“
陶行知先生的”生活即教育“給了我無限的啟發和思索。”一個活動對事説是做，對己説是學，對人説是教。“教師自身應該要不斷地學習，提升自己的專業素養，鑽研符合學生口味的教材內容，創設科學合理的教學手段，不斷豐富優化課堂教學，讓學生吸收更多的知識，並把所學的知識用到生活中去，才能真正的完成素質教育的目的。
陶行知先生的教育理論，令人耳目一新，也使我深深的認識到，教師要學習的東西太多了，多學教育理論、業務知識，儲備知識，邊教邊學，多向前輩學習，積累經驗，多和學生相處，尋找適合他們的教學方法和途徑，真正的把陶行知先生的教育理論落實到行動中。
《陶行知教育名篇》學習心得3
陶行知先生在育才學校三週年紀念晚會上提出了四個問題，叫做“每天四問”：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？讀後不由深思。孔子説“每日三省吾身”，陶行知老先生提出“每天四問”，都説明了一個道理——人要不斷反思，在反思中才能防微杜漸，在反思中才能不斷進步。
陶先生認為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。建築人格長城的基礎，就是道德。我們不只是為了教學生學習知識，更是為了教學生學會做人，做人應該講究“公德”，也要講究“私德”。我們更應該加強師德修養，處處做學生的楷模。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，作為一個教師，要想教學生求真，做真人，那麼自己先要求真，學做真人，求真的知識，求真的本領，有真的道德。
眾所周知：身體是革命的本錢，在一定程度上，健康就是財富，健康就是幸福，健康就是責任。對於教師來講，我們的健康不僅關係到個人，而且關係到學生和家庭，更關係到國家的未來，身體健康也是教師的一種素質。陶行知先生説：“我們每天應該要問的是‘自己的身體有沒有進步？有，進步了多少？’為什麼要這樣問？因為‘健康第一’。沒有了身體，一切都完了！”一項調查顯示，相當多的教師處於亞健康狀態，而患有不同程度職業病的教師竟然達到三分之一，我們經常看到某某老師帶病堅持工作以致倒在講台上的報道。究其原因，其一是老師沒有科學地安排工作，沒有安排專門時間來鍛鍊身體；其二是許多老師健康意識較差，有病能拖則拖，沒有鍛鍊身體的良好習慣，還經常熬夜工作。陶行知先生指出：“學問是一切前進活力的源泉”，並提出幫助學問進步的五字要訣——“一”（專一）、“集”（蒐集）、“鑽”（分析）、“韌”（堅韌）。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，一名教師要想在教學工作中游刃有餘，僅僅靠已有的知識儲備，積累的教學經驗是遠遠不能適應課改後的教學要求的，必須不斷補充營養，及時探索新知，有所取，有所棄，既博選眾家，又在重點環節有所專攻，有所突破，有所建樹。頭腦中的理論在實際教學中得以應用，再由實際的案例上升為理論。如果我們把“一”、“集”、“鑽”、“剖”、“韌”這5個字好好地融會貫通，我們的教師專業成長一定會提速。
陶行知先生認為要緊的有三點：“一是要站崗位，二是要敏捷正確，三是要做好為止。”在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步，因此人人都要有站崗位的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責任，明責任，負責任，教育着自己進步。工作只有敏捷而正確才有效力。工作怎樣做能夠做得敏捷正確呢？這就是靠熟練和精細。粗心大意，是最易弄錯弄壞事情的。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。
著名教育家葉瀾曾經説過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，但一個教師寫三年反思有可能成為名師。”反思本身就是一種創新，反思實際是對本質的追問，通過反思，積累教育教學經驗教訓，更新教學觀念、改善教學行為、提升教學水平、提高教學質量，通過反思，使自己的教學精益求精，漸臻完美。
每日四問，時時反思，鞭策我們時刻保持上進之心，擁有好學之心，固守責任之心，堅定向善之心，才可以見到每一個人身體健康上有着大的進步，學問進修上有着大的進步，工作效能上有着大的進步，道德品格上有着大的進步。
《陶行知教育名篇》學習心得4
讀完這篇文章後，我不免為這樣一所國小校叫好，因為“這個學校不但教學生讀書，並且教學生做事。”
即使是現在，在人們的觀念中，還是以為學校就是學生讀書的地方，教他們做事，學生家長也認為沒有這種必要，只是認為在這裏能夠接受知識即可，這裏所講的知識，主要是講書本知識。而燕子磯國小，卻在短短的半歲時間內，使學生從原來的七十人，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因為學生在學校學習了一些合乎生活需要的學問，學生在學校裏既然肯做事了，會做事，在家裏也肯做事，會做事了，自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可，所以這所學校在短時間內規模擴大也應是在情理之中的。
燕子磯坡上因為經常有人倒垃圾，很不乾淨，丁超校長就領學生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衞生，仍是時常把垃圾倒在這個地方，但村民只要往這裏倒，他就會去打掃，村民倒一回，他就打掃一回，後來，鄰居竟然也責備起往這裏倒垃圾的人了，燕子磯也就從此乾淨了。
看到這兒，我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對於村民們亂倒垃圾的行為，他既沒有抱怨，抱怨他們素質差，不懂得講衞生，也沒有在那裏豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他採用的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動影響了村民，使他們自己在內心意識到自己行為的不當，後來形成了村民自覺維護環境衞生的情形。
“潤物細無聲”，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯國小的師生了，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到周圍所有的人。
是呀，當我們面對的現實與我們的理想不一致的時候，與其抱怨，不如放平自己的心態，通過自己的行動努力去改變。
人人簡歷網
