讀《誡子書》學生讀後感四篇

　　讀《誡子書》學生讀後感四篇

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜。下面本站小編和大家分享讀《誡子書》學生讀後感四篇文章，提供參考，歡迎大家閲讀。

讀後感一

昨天我學了國中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完後深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是文言文。我國小的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會説英雄所見略同，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕於南陽，保全性命於亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬後，助劉備與東吳聯盟共抗曹操，後又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。的生活，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

讀後感二

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。

《誡子書》説:夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!文章主張通過靜來個修身，通過儉來養德。教育他的兒子要有遠大志向，並通過努力學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的鬥志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，後悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至於學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有澹泊明志、寧靜致遠。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵於千里之外，並在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小寧靜致遠，博覽羣書。我想我如果從現在就開始專心學習，寧靜修身、勤儉養德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

讀後感三

每每有意無意的讀到諸葛先生之佳作名篇《誡子書》“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及”!

“將復何及”脱口之時，心情激動，舉手示意，卻似懂非懂，又想有見解。然，爾深知，此文之解，非一日之功，此字之深，非爾等莫及。內心勸誡，只可遠觀，不可近乎。着實敝人之心為凡人，實在相差太遠，想諸葛先生，一世之名，何等錘鍊而成。

讀讀，讀讀，再讀讀，也尚只勵志，尚只誡勉。有兄台，乃有志之人，詢於文間問：何以淡泊明志?又詢如何聽辯“靜以修身、儉以養德”。

儉以養德與當政不苟同。當世物已無質，已非物質，精已無神，已無精神。覺世人當無需儉，只需勤。世人當無需淡，只需有雅之志。

又詢“何為雅?”“又何為志?”

其實，遠無所遠，不過永遠之遠，寧靜不需靜，只需動中有靜。聖賢一切皆可拋，高。但之前題，乃是一切皆已經為已所有。吾之認為，當是應當努力於當世作不世之功，創不朽之才，為他人所有，為社會所用，以傳承為志，以歷史為靜，現實之動，求精神。如人真是性乃歉，路過，別過，一樣不會錯過。時下，聽慣了韓語煽情，見多了墨鏡黑社會，也知，不該説有雅俗之分，只是各有喜好而已。然，每人有每人的內心世界，今天已經成為了昨天。

自覺又不知所言，今天本是無意的興致，仍是回頭讀過 ：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及”。

讀後感四

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來説:不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。

誡子書強調靜與儉，是學習，才幹和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什麼是真正的靜呢?靜在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之為靜。

在小窗幽記中講多躁者，必無沉潛之識;多畏者，必無卓越之見;多欲者必無慷慨之節;多言者，必無篤實之心;多勇者，必無文學之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態。

在眾多名人中都有一個共同的特點:耐得住寂寞。盛大網絡公司CEO陳天橋説過:想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云:故天將降大任於世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能。